拉曼新歷1341年，蘇奧米爾神創歷1142年年初。ΩΔΩ
寒冬之中的東海岸卷起了暴風。
偉大不可一世的帕德羅西帝國戰爭機器盡數啟動，數十萬人的大軍集結成型，目標方向只有一個。
北伐。
這浩浩蕩蕩的行軍場面被帝國境內的學者們拿來與當年古拉曼帝國開國皇帝征F者西撒里奧·v·蓋洛孔迪相比，但這一點希格蘇蒙德一世本身并不如何贊同。
“開國皇帝誠然是一位了不起的先人”須發皆白的帕德羅西皇帝陛下如是說道：“但他局限于他所限的時代眼光，始終沒有能夠真正征F蘇奧米爾人。”
“即便打下了歐羅拉，即便擊敗了他們并且派遣了駐軍，卻始終沒有把一樣東西從那些北地的刁民心中抹去。”
“那就是希望。”
蘇奧米爾是帝國的心病，即便歷史上有多次表面上被打壓臣F，但他們始終都沒有真正接納拉曼人作為自己的宗主。
文化的入侵和融合極為艱難，拉曼的太Y在這北地的冰冷面前軟弱無力，難以貫穿北國大地堅實的冰層。
對于蘇奧米爾到底被征F過沒有，是史學家和文人之間一直爭論不休的一個論點。從國家乃至于王室貴族的層面來說，這個小國歷經過許多次大換血，整個政治局勢都被擊潰的情況有過許多次。擁有拉曼文化絕對自信的人也對當年開國皇帝對于蘇奧米爾的征F談起來是滔滔不絕；而另一方面上，喜歡研究歷史和者們卻又從另一個角度著手，意識到蘇奧米爾人的文化從來沒有改變過。
這兩派人的討論直至今天也沒有罷休。而這兩個國家之間的關系也決然不是黑白分明。
在當今的帕德羅西有一句成語念作：“阿蒂瑪提那蘇奧米爾，法里托阿蘇奧米爾”——意為“成也蘇奧米爾，敗也蘇奧米爾”，盡管在擴充了意思以后它可以成為形容成敗皆于某物相關，但從原意上我們也不難看出這兩個國家興衰之間的緊密聯系。
千百年前的拉曼帝國在征F了蘇奧米爾——尤其是拿下了北方人引以為豪的歐羅拉地區之后，借助當地出Se的礦產資源和鍛造技術，將歐羅拉北部尤以海茵茨沃姆隕星湖周邊地區打造成了拉曼帝國最出Se的兵工廠。
沒有歐羅拉就不會有日后鼎鼎大名的拉曼軍團，而若非拉曼帝國將兵工廠設立于此，蘇奧米爾人卻也不會有那么出Se的鍛造技巧。
這一切都是相輔相成的。
資源豐厚的歐羅拉是拉曼帝國繁榮的奠基石，但它卻也是帝國滅亡的根源。
蘇奧米爾人始終都沒有放下反抗之心，而當拉曼帝國步入暮年的時候，白Se教會也是在歐羅拉誕生并且立足扎根。
熟悉宗教歷史的人都知道帝國的分裂除了權力資源分配不均以外，更多還是早期教會兩大宗派之間的不合。而在這場拉曼帝國滅亡分裂的殘酷內戰之中，蘇奧米爾人也趁機脫離了統治。元氣大傷的拉曼人分成了兩個分支，一支西遷并且沿途灑下了許多文明的火種最終造就了內海彼端西海岸諸多國家，另一支則號稱繼承了拉曼正統，自訂新歷自稱為“偉大拉曼繼承”即“帕德拉曼西亞”，并最終演變成了如今的帕德羅西帝國。
蘇奧米爾和帕德羅西之間的關系就像是纏繞在一起的命運雙螺旋，難以用簡單的言語概括完畢。
在拉曼帝國滅亡的內戰過后不光是蘇奧米爾，整個東海岸實際上都分成了無數的小國。而帕德羅西人盡管自稱拉曼正統繼承，實際上在立國之后的拉曼新歷1751年期間也不過是東海岸國家的其中之一。
它的真正崛起還在于新歷751年以后。而在歷經將近500年的領土擴張、失去、再奪回之后，于當今的帕德羅西皇帝希格蘇蒙德一世手中，才真正又一次J乎統一了整個東海岸。
J乎——這是重點所在。
蘇奧米爾，是希格蘇蒙德一世理想版圖當中欠缺的最后一塊拼圖。
這位偉大的帕德羅西皇帝從沒想過要和平J往。一方面他深知這些北方人的頑固X格，另一方面，和平統一也從來不是他的X格傾向。
如今這個往南止于群山，往東深入帕洛希亞高原的龐大帝國，令人震撼的巨大版圖是他親自領兵打下來的，這位皇帝從登基開始就更善于征戰而非固守。
這些是心理方面的因素，從歷史和民族情感的角度出發，甚至還與宗教相關。作為耶緹納宗領袖的教皇待在北部這一直都令帝國人十分不滿，盡管海茵茨沃姆的教會是最為古老的，他們卻希望將神權和人
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