（上一章重復了，大家不要訂閱）
遼東進占薊城對幽州僅存的三大世家影響巨大，燕國劉氏已主動投靠了衛朔，而范陽盧氏背后站著劉琨，自是不懼來自遼東的壓力。
唯獨上谷寇氏依舊沒有任何反應，家主寇遁之既沒有派其子寇邵南下薊城，也沒有私下聯絡其他世家與衛朔對抗，一時間竟讓外界摸不清頭緒。
上谷寇家與一般的世家大族崇尚經學、玄學不同，這個家族帶著強烈地宗教色彩。雖然寇家也曾有人做過大官，可自后漢以來，寇家就是五斗米教的忠實信徒，而且還以求仙問道為畢生追求。
這也是寇家對衛朔占據薊城后反應遲鈍的原因，不是寇家沒將衛朔放在心上，而是寇家乃方外人士，不太關心外界局勢的變化。可寇家畢竟是幽州三大世家之一，尤其在上谷郡，衛朔無論如何也不可能繞開寇家。
再說寇家所掌握的宗教知識是對衛朔實力最急需的補充之一，身為現代人衛朔自然深知宗教力量的強大。西方基督教正是此時被君士坦丁大帝定位國教，從此走上了快速擴張的道路。
宗教固然有其局限性，可誰也不能否認宗教在加強民族凝聚力和安定民心方面擁有其他力量難以企及的優勢。
魏晉南北朝是本土宗教——道教得到極大發展，以及外來宗教——佛教完成本土化改革的關鍵時期，在這段時間里，無論佛教還是道教都誕生了數位影響巨大的宗教領袖。
在現代衛朔出身農家，自身并沒有特別明顯的宗教信仰，只因母親信仰本土道教，故對道教他多少了解一些。至于佛教，他最大的印象竟然來自于古典話本小說《西游記》。
正是衛朔這種無所偏倚的態度，才讓他站在更加理性的角度來對待宗教問題。在衛朔看來，今后無論是化胡為夏又或者抵抗來自其他宗教的文化侵略，在某種程度上扶持道教或者佛教都是必須的。
只是道教又或者佛教要想得到遼東的支持。則必須接受來自衛朔的改良。衛朔將自己的準備扶持寇家并借機改良道教的計劃告訴了魯昌。魯昌聞言大吃一驚，他無論如何也想不明白，一向對玄學、箴言、方士毫不感興趣的衛朔怎么突然要加大對宗教的扶持。
“主公，您為何突然要扶持什么五斗米教？難道您忘了發生在漢末時。席卷整個中原、河北大地的黃巾之亂了嗎？那一場動亂徹底動搖了大漢帝國的統治根基！”
“我自然深知宗教的危害所在，尤其是宗教力量一旦與世俗勢力結合在一起，必然要引發各種動亂。可我們看問題不能只盯著不利的一面，更要看到其優勢所在。別忘了，在凝聚人心、增強胡人認同感方面宗教可是有著難以比擬的優勢所在。”
“另外。鑒于宗族勢力的強大，歷朝歷代官府都很難將自己的統治深入到帝國的方方面面，一般情況下，朝廷只能影響到縣一級，再往下就只能依靠宗族勢力來維持。這樣做固然為朝廷節省了人力和財力，可同樣讓朝廷無法真正掌控主整個國家。”
“一旦爆發危機，朝廷就無法發揮出帝國的全部力量。之前我們蝸居遼東，這個問題還不十分明顯，可今后我們將走出遼東，來到宗族勢力極為強大的河北、中原等地。如果不解決這個問題。在下會感到寢食難安。”
“主公這是打算借助宗教力量來對抗基層強大的宗族勢力？”
“沒錯，以宗教來瓦解宗族勢力對基層的控制，然后再以均田制、釋奴令為基礎，通過強行分家，將頑固且無所不在的宗族勢力完全打壓下去。”
衛朔從沒想著完全消除宗族勢力，因為這是華夏賴以維持秩序的基礎。他只是想著在基層進一步打壓宗族勢力，然后將官方的影響力擴散下去。
面對衛朔的雄心壯志，魯昌一時感到瞠目結舌，不知該說衛朔不知天高地厚好還是說其目光深遠考慮周全。衛朔也沒指望魯昌能馬上理解他，反正這事就不是一時半會兒能完成的。
盡管寇遁之對外界局勢的變化反應不夠敏銳。可寇家畢竟是三大世家之一，自然不會一直被動下去。沒過多久，寇遁之就通過劉翰了解了一些衛朔的情況，得知衛朔有意在遼東推廣五斗米教。他立刻馬不停蹄地趕到了薊城拜見衛朔。
“主公，寇遁之求見！”
“哦？寇家人來了？”
得知寇遁之求見，衛朔面色一喜。幽州四大世家除去已隨祖逖南遷的祖家，剩余三家中劉家已站在他這邊。而今寇家家主也主動來訪，表明人家無意與遼東為敵。眼看三大世家即將被其收入囊中，衛朔怎能不歡喜？
此時在衛朔入住的府邸門前。一位身材魁梧硬朗的中年人，領著一個十五歲左右的少年，正靜靜地站在那兒等候。
“阿翁，當初王刺史在時，您都不曾對他假以辭色，可為何衛朔不過只占據了薊城，您就迫不及待地從沮陽老家跑到薊城上門拜訪他？”
“邵兒，人與人是不一樣的！王浚暴而無謀不是個托付家族與后輩的人，可衛朔不一樣，他的賢名在幽平兩州廣為流傳。寇家沒有爭霸天下的野心，自然要找個可靠的人來延續家族的輝煌。”
“前日，為父曾替此行卜了一卦，結果自然是上上簽！再說你劉伯父專門派人告訴我，說衛大人有意在其治下推廣五斗米教，因此無論如何我都要到薊城瞧個真假！萬一說服了衛大人擔任我教護法，自可將五斗米教發揚光大。”
寇家父子并未等待多長時間，就看到衛朔帶著韓壽、劉翰二人從府內走出。
“遁之父子來訪，頓使府上蓬蓽生輝啊！”
衛朔非常興奮，他一直有改良宗教的意圖，只是沒有遇到合適的機會和人選。今日看到寇遁之后，他就知道在治下推廣宗教的機會來臨了。一旦將改良后的五斗米教推廣到遼東，尤其是得到歸化胡人的認可后，必將大大加強歸化胡人對遼東的認同感。
日后衛朔也不用擔心自家會出現歷史上前秦那樣的狀況，苻堅建立的前秦帝國之所以會在一夕之間崩潰，就是因其治下民眾對帝國缺乏最基本的認同感。尤其是各歸附的胡族心懷異心，加快了前秦崩潰的速度。
衛朔如果不想將來落了個與苻堅一樣的結局，就必須早早布局，加強對胡族的歸化。在這方面，宗教的作用不可忽視。
“寇某來遲，請衛大人恕罪。”
“呵呵呵，對于遁之我歡迎還來不及，如何會怪罪你呢？再說你何罪之有啊？”
隨后寇家父子被衛朔請到了府內，接下來的時間里，衛朔與寇遁之對宗教展開了熱烈的討論。衛朔仰仗著自己見多識廣，將寇遁之提出的宗教觀批得是一無是處。
寇遁之不得不拜服于衛朔口舌之下，最后面對衛朔提出的幾個宗教問題，自詡為道學大家的寇遁之竟然無言以對。
尤其是像什么：人為何而生？生來為何？生來我又是誰？人是否有前生后世？死后歸往何處？這一類有關人生本源的問題，把道學世家傳人寇遁之問得暈頭轉向。
當寇遁之對自己的宗教觀產生懷疑后，衛朔才把早就準備好的宗教理論拿出來給他看。這時已全然陷入思維混亂的寇遁之，一見到衛朔拿出來的理論體系是如此完整而嚴謹，如同見到了稀世珍寶一般捧在手中如饑似渴地看了起來。(未完待續。)