來人正是法華宗金頂寺的凈庵法師，凈庵法師在伐鄭期間，與莫閑有矛盾，他為自己宗門的利益，甚至想殺掉莫閑，莫閑沒有想到，他也來了。
佛門修行講究四大皆空，這個和尚功行已到須陀洹果位，上次見他，就是須陀洹，相當于道家金丹層次，但玄妙又有不同，是佛教中最初的修行位階，為沙門四果中的初果。
佛門修行，與道門有別，到達須陀洹，說易極易，一朝頓悟，便從一介凡人而至此果位，說難極難，到此果位，想進一步，雖有四階，但有人直接跳過，直達阿羅漢果，甚至一步登天，成就菩薩與佛。
證須陀洹果者，永不墮三惡道，然而尚須於人、天中往返投生，漸漸修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返後證四果阿羅漢，方斷盡見思煩惱而永脫輪回。
這階段凈庵法力雖然有了長足進步，但境界并沒有提升，也難怪，佛家講究頓悟，他卻心中放不下法華宗的榮譽。如不突破這個，他可能終身也提升不了。
凈庵法師直接落在此地，口中自然有了勸解，人都沒有看清，等落地后，一眼看見莫閑，心頭自然火往上撞。
莫閑是他心中的一個梗，他冷冷的一宣佛號：“阿彌陀佛，原來是莫施主，當日你破壞了聯軍的和睦，今日卻不能容你！”
“我以前當你是高僧，想不到你說謊話臉都不紅，不怕下拔舌地獄嗎？”莫閑也不客氣。
“我與圣者同行，何來下地獄，倒是你外道修行，終不過鏡花水月。”凈庵舌燦蓮花。
須陀洹又可譯為預流、入流，修行至此，已經入門，佛教把修行入門的人稱為圣者，須陀洹已是“信根成就。即是慧根。”由于參與了圣者的行列。所以稱為“預流”。
“佛理不悟，卻學閻羅殿一般，狂妄自大，你才是佛所說的外道。”莫閑針鋒相對。
“你才是閻羅殿的作孽！”凈庵跳了起來。口中佛咒出。
“森羅萬象，頭頭安立。緣起三千，法界無礙。一念三千！”
隨著佛咒起，此間世界頓時變化。天花散落，震、吼、擊、動、涌、起六種震動隨之而起。上至三天，下至阿鼻地獄，種種眾生變化。胎生卵生濕生化生等種種不可思議的都現于眼前，莫閑置身于其中。好像身受種種苦。
連天門閣和蠱神宗的兩位修士，也不由自主地墜入其中，忘卻了本來面目。渾渾噩噩，不覺之間，任人宰割。
莫閑心神一個恍惚，立刻驚醒，這已不是幻術，而是心念之中，生成另一個世界，雖是虛幻，但人如墜入其中，就是真實，會忘記本來面目，就像經歷了輪回一樣。
莫閑方所以沒有完全忘記，是因為他的精神，他在之前，因為魔神奪舍，結果為他所滅，雖然魔神僅是一段記憶，但魔神的強大，不是現在的莫閑所思議，他的精神也到了一個新的高度，甚至可以媲美化神。
他一愣之下，隨即醒來。
一念三千，種種不可思議的景象，好像佛主在講法，具現三千世界于信徒的眼前。
他的理智與情感分開，感受著五臟中體驗，對凈庵法師所為，生出一種憤怒，肝神龍煙青光大盛，并沒有什么之前在紫府中那樣顯形，而僅僅是青光大盛。
青光一起，隱約中聽到一聲龍吟，似有一株桃木升起。
凈庵法師以一念三千幻化世界，他自身非常冷靜，高高在上，像個造物主，看世間滄桑，突然之間，心頭似乎有怒意上升。
他一怔，是怎么回事？不知道莫閑笛上青光起，他同時就覺得自己怒火上升，他不由自主抬起手，感到自己生命力從來沒有這么興奮，好像力大無窮。
他不知自己將莫閑拉入三千世界，卻被莫閑的肝神所制，不由自主地生出怒意。
他手掌舉起，大般若掌就要拍下，看見莫閑眼神之中，明顯有一絲嘲笑，好像充滿了慈悲，身上白光微微一動，他猛的一聲咳嗽，咳出一口血，不知不覺間，他的肺也受傷了，他一下子醒了。
凈庵清醒過來，在不知不覺中，自己中了暗算，到底怎么中的，自己都不知道。
他的三千世界陡然崩解，他感到自己的肺和肝居然受傷了，對方以一種他想不到的方法，使自己受傷，他踉蹌一步，身體驟然金光亮起，天龍遁法，身影一閃，化作一道金色龍影，飛速而去。
莫閑回過頭，盯著蠱神宗中修士。
天門閣的修士和蠱神宗修士剛從類似輪回中醒來，頭腦還有些昏，天門閣修士說：“我怎么在這里？”
他正在輪回中，成為一個富家子弟，正和狐朋狗友在玩鷹斗狗，突然醒來，前一刻的情象還在腦海中。
隨后，腦海中記憶狂涌而現，自己是一個修士，正在和人爭斗，來了兩個人，前一個人應是和蠱神宗中的有仇，后一個是和尚，好像說什么“一念三千”，自己便忘記，好像身入輪回一樣。
他一身冷汗，抬頭看時，見眼前只有莫閑還在，凈庵已經沒有了蹤影。
那個蠱神宗的修士，也從迷惘中清醒，臉色一沉，他倒機靈，身邊靈光乍起，無數蠱蟲出現，向兩人卷來，他卻縱身而起，向外就逃。
他是一個聰明人，自己進入這個鬼地方，同伴都已失散，而面對二人，此時不走，更待何時！
莫閑以肝神和肺神，不知不覺傷了凈庵，在伐鄭之戰時，他無力與凈庵法師對抗，現在卻已能把凈庵驚走，凈庵說走就走，莫閑倒沒有防范。
現在，蠱神宗中的修士也想溜，莫閑怎么可能讓他走脫。
一張口，陰符劍出，一道白光閃電般的追上蠱神宗的那位蠱丹修士，騞然有聲，劍光一過，分為兩半。
而蠱蟲才飛到兩人面前，陡然一怔，隨即如煙霧一樣化去，倒讓天門閣的修士嚇了一跳。(未完待續。)
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