其他
熱門、、、、、、、、、、、
如果換了個時候，陽明先生不可能同意，因為日月神教乃是明教的分支，幾乎可以和反賊畫一個等號。
但是到了今天這個時候，他卻不得不同意。
聽到他答應之后，劉若水變得欣喜若狂，若非此時的場合有些不對，他直接會行三跪九叩的大禮進行拜師。
他之所以不惜血本的要拜王陽明為師，不是因為他想當一個書生，而是為了他的武道之路。
他的想法看似好笑，因為王陽明并不是武者，也不懂武道。
但實際上，他的做法才是真正的高明。
武道是什么
劉若水應該能夠回答這個問題，因為他這一世的目的就是為了攀登武道的最巔峰。
但事實上，如今的他并不清楚什么是“武道”，他所能捕捉到的，只是武道的一鱗半爪罷了。
古往今來，成名的武者固然不少，但能夠真正明悟武道的人卻是寥寥無幾，數來數去，也不到兩手之數。
禪宗達摩祖師的明白，武當張三豐也夠明白。而了這兩位以外，也就只有掃地僧，孤獨求敗，慕容龍城,黃裳，斗酒僧等寥寥數人才能夠明白什么才是是自己的“武道”。
“道”是一種說不清，道不明的東西，懂了就是懂了，不懂就是不懂，永遠不可能不懂裝懂。
張曉自然知道，《太極心經》就是張三豐的“武道”。自從他得到《太極心經》之后，一直在用心揣摩，揣摩它上面的一字一句，
若是死記硬背，劉若水早就可以講《太極心經》倒背如流，將招式熟爛于心，但他自然不會那樣淺薄，他想弄懂的，只是“太極拳”中蘊含的武道智慧而已。
可惜的是，他參悟了那么久，也只是得到了一點枝葉罷了，并沒有真正理解到“太極拳”的偉大之處。
劉若水雖然“不懂”，但這其實并沒什么丟人的，因為在當今天下，沒有人真正的懂“道”。
拿風清揚來說，他其實已經是當世一等一的高手，就算是此時的劉若水也不敢輕言勝之。
但是所謂的“獨孤九劍”，只是獨孤求敗年輕時所用的劍法罷了。
要知道獨孤求敗一共有四柄劍。
第一柄劍是利劍，“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”
第二柄劍是紫薇軟劍，“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義不祥，乃棄之深谷。”
第三柄劍是玄鐵重劍，“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”
第四柄劍是木劍，“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進于無劍勝有劍之境。”
要知道，獨孤求敗到了四十歲之后，才領悟到了“無劍勝有劍”，才領悟出了真正的“劍道”。
而“獨孤九劍”的“無招勝有招”，那只是“劍術”的極致罷了，距離真正的劍道，差了將近十萬八千里。
風清揚不行，別人更是不行，哪怕是“天下第一個高手”的東方不敗直到他死前的那一刻，也沒有領悟出一絲武道真髓。
劉若水雖然自負，但他也明白，和風清揚，東方不敗，任我行這些人相比，他除了眼界更寬廣一些，并沒有太大的優勢。
他雖然有把握能夠踏入先天，但“先天”也將會是他武道之路的終點。
對于這一點，劉若水自然是心知肚明，所以他才開創出“五損天功”這門將醫術和武學融合在一塊的獨門武功，
對于劉若水來說，“五鍛天功”其實并不是結束，反而只是開始罷了。
成為日月神教的教主之后，劉若水就招募了八方醫生，打算于他們一道，編制出一本“醫典”，探討人體經脈，穴位的作用，徹底走出一條“以醫入道”的路子。
但劉若水并不知道，他在這一條路上面能做多遠，這畢竟是一條新的路，一條沒人走過的路。
因此，它很可能就是一條死路。
相比于摸不著，看不見的醫道之路，陽明先生卻是實在存在的，他的腳境界卻是真實存在的。
雖然王陽明不懂武功，但劉若水也沒想從他身上學到武功。
他只想從王陽明身上學到“道理”。
雖然儒道的道和武道的道有極大的不同，甚至應該是南轅北轍，但劉若水只要能夠明白王陽明的道理，也就能明白武道的道理。
這條路雖然有些曲子，但至少能夠走得通。
劉若水記得，王陽明曾經說過一句名言，“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”
從某種意義上來講，這句話極為的荒唐，但從另一方面來講，這卻是天地間最寶貴的真理。
而劉若水，就想學會這樣的道理。