皇田婦貴第670章 多聞寺_宙斯小說網
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第670章 多聞寺


更新時間:2018年12月21日  作者:夏日輕雪  分類: 古代言情 | 經商種田 | 夏日輕雪 | 皇田婦貴 


洪門衛的這個叫管劍仁的牙人,所介紹他的客棧掌柜說,是個挺實在的人,人面廣,三教五流的人都給他幾分面子,穆管家出頭,找到他讓攬下了這個活計,穆管家請的算是短工,上工也就三五七天,當然了,按件給錢,吃住都管了的。為了這一件衣衫五十文錢的高工錢,離家十天八天的,完全沒有問題,一時間應工的人還挺多,管劍仁在中間先就擇了一遍,見夏晴給的工錢還不錯,把自己平素知道的能干婦人,關系好的,聽話的,當然潔凈的這是最重要的條件。全叫了來,包括他自己的媳婦同兩閨女,一共有三五十人,黑壓壓的一群,都帶到了客棧來。

到了客棧這里,又是一關,木嬤嬤把二樓樓梯口的幾間客房收拾得利落了,用來做工作間。自己帶著范娘、莊娘堵在一樓的樓口,就在這里選人了。看著略有些臟的就回了不要。最后,親自驗過這二十多個婦人的手工,俱都針腳細密,手上都有針繭,這管劍仁還是實誠的,并沒有胡亂叫人來。

“這是趕著要的,要捐到寺里做功德的,不能弄污了,為了恭敬大家必要沐浴更衣……”

這話出來,洪門衛的這些婦人俱都愿意了,這種衣衫可不是不能弄污了么?能請自己來做都是給面子,都聽東家安排,讓做什么就做什么。

信不過這些人帶來的衣衫,木嬤嬤親自到成衣鋪里買了許多套婦人衣衫放著,生怕這些人身上帶著某些小蟲子,請來的縫衣女工,全部都在一樓盟洗間里,從頭到腳洗得干干凈凈了,再把這新衣換上,舊衣放在包裹里,都統一堆在一樓的一間客房里。木嬤嬤不許帶上二樓來。婦人們也心知肚明,自己的衣衫里,備不住有些小生命,都聽話,全部放在一起。也不操心丟了。都得了一套里里外外全新的了,還有什么好擔心的?

木嬤嬤再三查了這些人俱都衛生過關了,這才讓她們開工,這次縫衣衫就跟平時不一樣,不用管裁剪,布料都是剪好的,一人只管縫前襟,一人只管縫袖管,一人就挑腳邊,流水線一字排開,這樣縫衣服,算是第一次,開始不習慣,但做了不到半個時辰也就順了,各自只專專心縫自己的就好,還有一個小女童專門替婦人穿針遞線,六人一組幾乎是不停氣地縫著,最后一人縫上系帶就交到檢查處交件,檢查合格就算一件,不合格的話,什么地方錯了就返工到誰手里,完全沒有借口推脫,返工了兩三件后,婦人們都明白了,這是沒得混的,各自拿出水平來,認真干活。完成一件上衣的時間就快得多。一條線,一天能完工二十多件衣衫。

在天字號的幾間客房里,這僧衣僧帽僧鞋就很快一件件的完工了,檢查完了,剪了線頭都沒有問題后,全都送到木嬤嬤處,這邊專門有人在后院里洗凈過水、曬干熨好后一套一套的折疊在一起,用一個布袋子裝了。再統一放進香樟木箱子里碼好。所有的衣衫,不過兩個尺碼,大號些的還有武僧的制式。

這些婦人里,專有兩隊人做鞋子,剪底樣不用做,都已經是半成品做到包底子這一步了,兩隊人直接就由納鞋底天始,分頭做鞋幫、绱鞋、滾邊口,所以,鞋子做得快。本來就有這兩箱多鞋底省好大事。當然,她們也就不知道,這些單鞋、棉鞋只是兩個尺碼(大師兄同二師兄的腳碼一樣)

做工的這些婦人,回家后,俱都朝隔壁鄰居顯擺了好些天,見過拿上好的成匹的布來賞人的嗎?替人做衣服,不過是十二天,得回五兩銀子的工錢不說了,還一人一匹細棉布。這可是寬幅的布啊!賺大發了,管劍仁這次笑了,介紹人拿到不菲的中介費不提,自己的媳婦同兩閨女還得了十八兩銀子并三匹布回來,這回,過年的新衣服不用買布了。還在行內得到不少好口碑,之后介紹人出去,也更有號召力了。

十二天,呆在洪門所這個鎮子里,木嬤嬤照看著做僧衣的事情,夏晴卻在外面忙得焦頭爛額的。先是同喇嘛對上,不過三天的功夫,那群喇嘛就跟了上來,夏晴聽到隱刀衛來報后,心里真是一涼,自己的符居然不靈的?可想想非悟進了《多聞寺》。他可沒有帶著斂息符隱靈符什么的。被再次吊上,也是可以想象的。

但,事情卻出現了差池。這得由《多聞寺》說起,它可是正經的漢傳大寺,可敬的是慧正方丈是個愣的,一心只認自己信仰的凈土宗為正宗,是個絕對的除魔衛道的大法師。

這又要先說說大金國佛教,當初由西方初來之始,佛教并無宗派之別,隨著傳播日久有了大小乘之分,大小乘之爭歷千年而未果,大乘輕視小乘,斥為焦芽敗種。小乘則謂大乘非佛說。小乘嚴格持戒,以日中一食,樹下一宿,微密觀照為修行方式,小乘只分為俱舍,成實二宗,傳播在許多小眾佛國,小乘認同四大為實,但以析空觀破此執著;大乘則認為,四大乃是心的影像,是清凈自性所影現的假相,無實體可得。小乘的觀空,卻非易事。欲達到大乘的圓滿大寂滅處更難。

各說各有理,也各自都有著自己的信眾及傳播范圍。大金國立國之始就信奉的是大乘佛教,分為八大宗派:天臺宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、律宗、密宗、禪宗、及凈土宗。

而這個《多聞寺》就是凈土宗的道場。專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門,該法門以信愿念佛為正行,凈業三福、五戒十善為輔助資糧。凈土宗的法門其實是佛教的基本信仰,大乘各宗多以凈土為歸。這也不足為奇。

但偏生《多聞寺》百年前出了個固執的方丈,把個《多聞寺》的寺規定得,有點兒讓人非議。而且執行了快有七八十年了。到慧正這里,那就是師祖的法規,絕對無可更改。


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