一座木制的平頂、錐形高臺上，站著幾名數名頭戴鳥毛冠的男子，這些男子除了腰間圍著宛若短裙的布，未著衣褲鞋襪，手舞足蹈的跳著舞。
口中喃喃有詞，看樣子似乎是在做法，亦或是向上天祈禱著什么。
平地上，又有數名相同打扮的男子，押著一個身上涂滿藍色顏料的“藍人”走近高臺，然后沿著臺階登上高臺。
高臺上有一個高高凸起的祭案，“藍人”被其他人抬上祭案，仰面躺著，四肢被人扯著向下壓，這樣的姿勢讓“藍人”的胸腹隆起，從側面看去，人和祭案形成“個”字。
一名頭戴鳥毛冠、玉面具的人，來到祭案前，手握黑色石刃（反握），高高舉起，然后對著躺在祭案上的“藍人”胸膛扎下。
慘叫聲中，一顆心臟離開胸膛，被那帶著玉面具的人捧在手中，然后高高舉起，仿佛是將這鮮活的心臟獻給上天。
隨后，“藍人”的腦袋被砍下，連同無頭尸體一起，被人扔下高臺。
腦袋和尸體沿著臺階骨碌碌滾下來，那腦袋宛若皮球，滾得很快，落地后依舊向前滾，滾到宇文溫腳下。
身著戎服的宇文溫，低頭看著腳下的木制假人頭，一腳踩上去，隨后喃喃自語：“喔，居然是實木雕刻而成，道具師很用心嘛。”
陪同天子參觀軍校的將領低聲說：“陛下，這道具，還請讓他們收起來吧。”
宇文溫點點頭，把木人頭輕輕往前踢，很快便有戴著鳥毛冠的人跑來，將假首級和假無頭尸收起來，又有大量工作人員涌上高臺，開始收拾各類道具。
扮演大祭司的軍校教師走下高臺，將手中握著的石制匕首交給助教，走到宇文溫面前行禮，然后對著簇擁在高臺下、黑壓壓一片的學生們說：
“大家都看到了，這便是美洲酋帥施行人祭的過程重演，是北洋貿易公司探險隊親歷并詳細記錄的場景，根據有識之士的多方考證，這和殷商的人祭習俗類似....”
“所以，美洲土著，很大概率是殷商后裔！”
學生們聽到這里紛紛交頭接耳，站在一旁的宇文溫，看著軍校教師給學生們“洗腦”，一言不發。
凡事過猶不及，這種“美洲土著為殷商后裔”的觀點，不該由一國之君來宣揚，他只要開動輿論機器，不斷向大家灌輸這種觀念即可。
當“美洲土著為殷商后裔”這一觀念深入人心，那么，“美洲自古以來為華夏故地”的說法，自然就會形成。
宇文溫想到這里，看看天色，又看向那帶著鳥毛冠的教師。
“美洲民俗表演”結束，接下來是“美洲風情展”。
十余把形如船槳的武器，擺在武器架上，教師拿起一把，向圍成一圈的軍校生們展示，大家看著這來自美洲的武器，嘖嘖稱奇。
這種武器，主體為木制，形如船槳，全長大概五尺，而“槳”的兩側開槽，鑲嵌著鋒利的黑色石片，這些石片如同鋸齒，而鑲嵌著大量石片的“木槳”，被命名為“鋸齒劍”。
這“鋸齒劍”的木制劍身呈現暗紅色，不是正常的顏色，教師解釋道：“這是一把殺人如麻的兵器，所以人血將木身染紅...”
“大家不要以為這兵器是玩具，實際上每一片石刃都很鋒利，所以這種武器的殺傷力不可小覷，其殺傷方式為‘割、鋸’....”
學生們看著這種木石結合的玩意，根本就不相信是“殺傷力不可小覷”的兵器，一個個竊竊私語，滿是懷疑的表情。
教師拿著這把‘鋸齒劍’走出人群，來到一匹病懨懨的老馬旁邊，看向學生們，說：“大家看好了....”
學生們把教師和老馬圍起來，眼睜睜看著教師雙手握著“鋸齒劍”，奮力一斬，竟然將馬頭砍下。
老馬身首分離那一瞬間，圍觀的學生們情不自禁發出驚嘆：事實勝于雄辯，能一“劍”斬馬的兵器，再差也差不到哪里。
然而，這樣的‘鋸齒劍’為木、石所制，威力卻和鐵刀相近，那是不是可以說，中原的鐵制兵器反倒沒什么優勢？
“鐵制兵器當然比石制兵器好，這一點毋庸置疑。”身上沾著馬血的教師，示意助教分發“鋸齒劍”，讓學生們拿在手中體驗一下這種奇異的兵器。
等所有人都揮舞過“鋸齒劍”，他問：“大家覺得這兵器有何不妥？”
有學生回答：“呃...這兵器..分量過重，比常見鐵刀要重許多，恐怕在戰場上揮舞時，會過快消耗體力。”
其他學生點點頭，又有人補充：“這兵器即便鋒利，但是劍身為木制，想來強度有限，對付無甲或者輕甲目標也許還行，但對上鐵甲或者鈍器，恐怕容易斷裂。”
“大家說得沒錯，木石所制的‘鋸齒劍’，即便鋒利，卻比不上鐵制兵器。”
教師開始根據探險隊的調查報告，向學生們講解美洲土著常用的這種石制兵器，以此讓大家對于萬里之外的“新大陸”有較為深切的感受。
這種木、石所制“鋸齒劍”，能做到鋒利，但強度不行：首先，土著們是用動物糞便將石刃粘在木制劍身兩側的木槽里，這樣的鑲嵌方式，怎么能和渾然一體的鐵刀比？
其次，為了加強木制劍身的強度，只能增加材質分量，而且石刃的分量也不輕，導致一把‘鋸齒劍’的分量過重。
若只是在演武場上一對一格斗，這毛病不要緊，若是在千軍萬馬交戰的戰場上，士兵們哪來那么多力長時間揮舞這種兵器殺敵？
所以，當北洋貿易公司的探險隊抵達美洲，向當地酋帥展示鐵刀的威力時，對方直接把鐵刀視若神兵，愿意用等重的黃金來換。
鐵刀深受歡迎，鐵甲亦是如此，美洲土著所用兵器也有匕首、長矛、投矛以及箭矢，但矛頭、箭鏃俱為石制，對上由冷鍛甲葉編綴的中原鐵札甲，根本就破不了防。
而對方的防具幾近于無，因為氣候炎熱，士兵們和尋常百姓一樣基本上是光著膀子，然后一塊布縫成短裙，擋著襠部即可。
美洲部族士兵不要說身著鐵甲，就連皮甲都沒怎么裝備，精銳士兵們最多穿著厚布衣以作布甲。
探險隊接觸到的美洲各部族，似乎都不會冶煉鐵器，所以各部落、城邦的工具和武器多為石制，已在中原普及的鐵制兵器、工具，在美洲深受好評。
無數部落酋帥愿意用黃金白銀，以及各種當地特產來換中原探險隊手中的鐵制品。
聽到這里，學生們不知該說什么，因為他們覺得美洲土著的戰斗力好弱，而且其發展程度好像很差，生活狀態正如報紙里所說，和殷商時期的人們類似。
許多人不約而同冒出念頭：所以他們果真是殷商遺民？
那美洲就是'東商’或者‘東殷’？
所以美洲也可以說是華夏故土？
一直在“旁聽”的宇文溫，見著學生們那興奮的表情，知道自己策劃的宣傳起了效果，他大費周章在軍校搞什么“人祭表演”、“美洲武器展示”當然不是閑得無聊。
提起美洲，中原百姓第一印象就是“遙遠”、“不毛之地”、“到處都是茹毛飲血的蠻夷”等，這樣的美洲，仿佛帶著猙獰面具出現在世人面前。
現在，他要把這個猙獰面具取下來，露出美洲的真面目，讓百姓知道美洲并不是不毛之地。
讓探險者、豪商、亡命之徒們知道，美洲是個發財的好地方。
只有這樣，才能讓“開發、移民美洲很劃算”的種子，在大家心中生根、發芽。
為將來可能會出現的“美洲移民潮”打好基礎。
宇文溫對自己執政二十年的成就感到自豪，但他卻不敢沾沾自喜，心中的危機感一直揮之不去。
持續數十年的太平，充足的糧食供應，加上日漸改善的生活條件、醫療水平，會讓中原人口呈現爆發式增長。
那么，過得一百年，四到五代人時間，中原的人口相對于可用耕地，恐怕要出現“人多地少”的局面。
加上難以抑制的土地兼并，導致國內矛盾激化，若這些矛盾無法緩解，戰亂就要出現了。
所以，宇文溫覺得自己總得未雨綢繆，提前做些什么，為中原百姓在海外尋找更多的生存空間。