艷陽高照，長江北岸涢口，一列船隊從江中入涢水逆流而上，宇文溫坐在船艙里看著剛收到的戰報：朝廷大軍攻破虎牢，洛州總管、秦王楊俊棄守洛陽，西逃陜州，洛州隨后為周國收復。
中斷多年的黃河浮橋，重新出現在河陽以及孟津之間，大量周軍以及糧草沿著河橋南下，積聚力量準備一鼓作氣攻破陜州。
另一個消息，關中周軍收復華州州治鄭城以及華陰，兵臨潼關，和朝廷大軍東西夾擊陜州，蒲津河橋已經被燒斷，河東隋軍無法過河西進。
蜀地、隴右隋軍正在集結，準備奮力一搏，關中又到了關鍵時刻。
“關中滿地都是軍功，結果我卻在作壁上觀，真是義兵這邊推廣。
反響很好，因為做竹筒飯不需要炊具，在山地里作戰的‘義兵’最喜歡這樣解決吃飯問題，竹子在山中到處都是，只要帶著米，找到山泉水或者溪水，點燃一堆火就能搞定。
現砍的竹筒，兩頭是竹節，中間用刀挖開一個口，將米到進去約三分之二，再放入適量山泉水，將口子蓋好，讓米泡上一炷香時間左右。
然后把竹筒放在火上烤，邊烤邊轉動筒身，待得筒身呈焦黃色即可。
在山里和各處寨主捉迷藏的義兵，只需帶著米袋還有些許鹽，是不是獵殺野物作為肉食，靠著竹筒飯就能在山中待上月余。
而楊濟在蘄口守備之際，也讓士兵們做竹筒飯，好處自然是不需要炊具，吃起來也不需要碗碟，不足之處就是太浪費薪柴。
幾十人或幾百人倒無所謂，若是以千人為單位，例如兵力規模五千人的軍營里，大家分散在營區各處生火烤竹筒的場景太美，讓人不敢想象。
按照楊濟的總結，烤是不行的，后來改進的辦法就是蒸，可是這樣就得帶上炊具，違背了改善便攜性的初衷，更別說若是要大規模推廣，大軍出征時每日消耗的竹筒就很可觀。
若是提前準備，運送、存儲這么多竹筒會加重后勤負擔，如果是在宿營地附近現砍，萬一野生的竹子不夠，或者根本就沒有竹子該怎么辦？
所以繼速食米飯之后，宇文溫改良后勤的計劃再次失敗。
此是其二，接下來還有第三項，那就是水壺。
宇文溫一邊吃竹筒飯，一邊看著手里拿著的竹水壺，這竹筒做的水壺是楊濟交給他的，為西陽城工坊里的試作品，小范圍發給士兵試用，然后收集各種意見。
水壺自然是用來裝水，這竹水壺是作為士兵的攜行水具“研發”的，目的就是讓士兵能隨時喝到水。
行軍打仗斷糧數日還能忍，斷水可就忍不了，這是最基本的生理需求，而士兵不光宿營時需要喝水，作戰時也需要喝水。
雙方大軍對陣，一場仗可以從早上打到下午，列陣的士兵身著鎧甲忍受日曬加上心情緊張，會不停的出汗，口渴難耐卻沒機會回營或者去河邊、池塘邊喝水，這時候隨身攜帶的水具就很重要。
即便是熱兵器時代，軍用水壺對于士兵來說也是必不可少，所以宇文溫的“新思維”就是要把水壺制式化，那么選材成了關鍵。
這個時代裝水的攜行具，一般是皮水囊或者竹筒，要么就是葫蘆，無論哪種都有優缺點。
皮水囊用羊皮或牛皮、豬皮縫制，內膽用膀胱，若是在牛羊成群的草原上制作倒是方便，可在江南地域大規模制作那么造價降不下來。
葫蘆小規模使用可以，數千人的軍隊那得要多少葫蘆？基于省錢的目的，宇文溫選擇用竹筒作為士兵的攜行水具，竹水壺堅固不宜損壞，取材方便價格低廉，唯一的問題是用久了會長霉或者滲水。
而他手上拿著的竹水壺，其內壁就已經嚴重發霉。
滲水還好說，長霉了還拿來裝水，喝到肚子里天知道會生出什么病來，所以長霉的竹筒要么清洗要么換掉，而宇文溫的想法是做出耐用的竹水壺，成為“制式裝備”。
為了解決長霉的問題，采用的方案就是裝內膽，比如玻璃瓶內膽、錫瓶內膽，和竹筒之間的縫隙處填塞木屑作為緩沖。
科技含量很高，但是這種竹水壺的制作成本也很高，還不如等竹水壺內壁發霉后直接換個新的。
新思維接二連三失敗，宇文溫有些氣餒，不過他無所謂，如今作壁上觀閑得無聊，正好找事情來做。
江南竹子多，竹制品可以玩出許多花樣，速食食品和攜行水具，無論如何都要有突破，只要能增強軍隊的戰斗力，什么想法都要嘗試。
想到這里，面前的竹筒已經空蕩蕩，宇文溫意猶未盡的舔舔嘴唇：“張魚，再來一根竹筒飯！”
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