神馬小說5200
米糕羊 更新時間：2016072619:47:33
宇文溫看著面前這位胡人，鄴城西域番商多，其中的豪商巨賈也不少，所以有胡人上門到不覺得，他微笑著問道：“安伽之子安吐羅？令尊如今還好么？”
“回郡公，家父已病故四年有余。︽神馬小說，”安吐羅答道。
“本公，安薩保是葬在東郊外吧？”宇文溫忽然說道，安吐羅聞言略微一愣，隨即點點頭：“家父正是葬在東郊七里處墓區。”
“坐。”
“謝郡公。”安吐羅又一禮，隨后坐下，他笑著對宇文溫說道：“家父名諱竟然能為郡公所知，安某不勝榮幸。”
“昔年在，本公時常到東市走動，安薩保的名諱自然是知道的，未曾料安掌柜竟然在鄴城，如今楊逆篡國，本公也不知何時才能回去看看，不過想來這難不住安郎君吧。”
“郡公說笑了，安某經商為生，冒險穿梭各地習以為常，可不敢勾連敵國。”安吐羅即要展現自己的能力，又要避免對方懷疑自己是隋國細作。
宇文溫笑了笑，這位粟特人安吐羅，果然是做生意的料，說起話來圓滑得緊，如此年紀就能上門談大買賣，想來在家族中地位也不低。
安伽，字大伽，粟特人，周國同州薩保，于四年前也就是大象元年去世，卻未在同州本地下葬，而是葬于城近郊墓區，想來是朝廷給予的待遇。
粟特人，中原又稱之為昭武九姓、九姓胡、粟特胡，是漢代至宋代時期活躍于絲綢之路的商業民族，以擅長經商聞名于歐亞大陸，多豪商巨賈，富可敵國。
粟特本土位于中亞阿姆河與錫爾河(中原所稱為烏滸水和藥殺水，是為河中地區)之間，其主要范圍為后世的烏茲別克斯坦，還有部分地區在塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦。
在粟特地區大大小小的綠洲上，分布著一個個大小不同的邦國，其中以撒馬爾干為中心的康國最大，它通常是粟特各城邦國家的代表。
撒馬爾干即為撒馬爾罕，意思是“肥沃的土地”，為中亞名城，亦是絲綢之路上的重要樞紐。
又有以布哈拉為中心的安國，位于蘇對沙那的東曹國，劫布坦那的曹國，瑟底痕的西曹國，弭秣賀的米國，屈霜你迦的何國，羯霜那的史國，赭時的石國等。
中原以其國數為九統稱“昭武九姓”，即康、安、曹、米、何、史、石、火尋、戊地，當然粟特城邦國家不止九個，而九姓亦未必都是粟特人。
粟特人從未形成統一帝國，憑著經商的天賦，為一個個征服者帝國服務，隨著西域時局變亂，大量的粟特人沿著絲綢之路東行，經商貿易，許多粟特人就此移居中原，子子孫孫住了下來。
每個粟特商隊少則數十人，多則上百人，他們一路向東定居，從撒馬爾干開始，沿著絲綢之路進入中原，在疏于勒、龜茲、沙洲、涼州、并州、、洛陽、相州，甚至幽州都有粟特人的定居點。
數百年不斷經營下來，從撒馬爾干到，甚至到中原東北隅的幽州，形成了一條完整的粟特人貿易鏈，中原的粟特人購買絲綢或者生絲，賣給西域的粟特人，而西域的粟特人亦帶來西域奇珍，賣給中原的粟特同胞。
粟特人在草原上的定居點稱為部落，在中原的定居點稱為聚落，粟特商隊在行進途中，也吸納其他許多西域民族，如吐火羅人、突厥人，所以粟特聚落也被稱為胡人聚落。
粟特商隊的首領稱為薩保，同時也引申為粟特聚落的統治者，而粟特人信仰襖教（拜火教），所以聚落里大多立有襖祠，薩保亦是主持宗教儀式的祭司，算是政教合一的首領。
中原歷代朝廷為了加強管理，有效控制這些粟特聚落，把薩保納入傳統的官僚體系中，在各地設州一級的薩保，專門授予粟特聚落的首領。
安吐羅之父安伽，為同州薩保，即為同州粟特人的首領，同州毗鄰，同州粟特人在的買賣很大，名氣也很大，所以在長大的宇文溫亦有耳聞。
粟特人以康、石姓居多，當然安姓的也不少，自我介紹時喜歡用“某某之子某某”這種格式，深目高鼻又喜著白衣，基本上特征很明顯。
方才安吐羅自我介紹“安伽之子安吐羅”，宇文溫知道安伽已去世，為防對方冒名使詐，便故意問“令尊安好”，若是對方說“家父安好”，那就沒有談下去的必要了。
“郡公，安某此次前來，確有誠意收購琉璃鏡。”安吐羅開門見山，他知道鄴城各路豪商都在搶琉璃鏡的貨源，但若未得面前這位點頭，就算跑到南方的巴州上門去磨也沒有用。
“安掌柜有什么東西能做貨款呢？”
“不知郡公需要何種奇珍異寶？”
“安掌柜說呢？”
“說到馬匹，安某確實比不過前幾位，但西域馬和產出，安某均能提供。”安吐羅有備而來，他知道近日在鄴城一擲千金的宇文溫最需要馬，但他也確實比不過有本地門閥士族做靠山的商人。
但也只是略遜一籌，草原上的馬，涼州的馬，他們同樣能運來，只是數量上就差一些，畢竟這些馬得穿過突厥、隋國地盤，數量太多就過于顯眼了。
“西域馬倒不錯，只是西域產出么，于本公未必有太大吸引力，況且真要買，西域離中原相隔千山萬水，怕是今年下的訂單，要到三四年后才能運到吧。”
“不知郡公所指西域為何處？”安吐羅問道，這個時代的西域，通常的概念已經確定，但他知道宇文溫所指西域，怕是西域以西，離中原萬里之外了。
“極西之地有波斯，又有拂菻，也就是大秦，不知安掌柜可知？”
“波斯、拂菻自然是知道的，安某不才，拂菻未至，倒是去過波斯。”安吐羅答道，隨即從腰間解下一個錦囊，將錦囊打開后恭敬的奉上，囊中幾枚黃白之物躍入宇文溫眼簾。
“白者為波斯銀幣，黃者為拂菻金幣。”安吐羅介紹道，他的用意很明顯，如果宇文溫不需要什么西域奇珍異寶來抵價，那么他們可以直接用金銀來買。
市面上流通的是銅錢，金銀極為少見，但金銀的價值卻是響當當的，拂菻金幣亦是絲綢之路里常見貨幣，粟特人從中原收購生絲，運到波斯甚至更遠的拂菻，對方即是用金幣付賬。
粟特人的貿易線路，有大量的拂菻金幣流通，所以安吐羅愿意用黃金來買琉璃鏡，宇文溫則是饒有趣味的打量起這些金幣來。
金幣為不規則圓形，其正面有人物半身像，頭部略偏帶盔并飾有翎羽，腦后有兩條飄起的絳帶，身披戰甲，右手持標槍扛于右肩上，槍尖露于上側，似手持盾牌護左肩。
冠帶及盔甲均用聯珠紋來勾畫，銘文依順時針方向分布，被頭部翎羽分為兩部分，依次為“dnthbodosivsppavg”。
背面為站立的側身帶翼女子，似乎站在一平板上，右手持一長柄十字架，自然下垂，衣服微微飄起蓋于之上。
周邊銘文有些模糊不清，似為“voyxxmvltxxx”，底部銘文為“conob”。
宇文溫掂了掂這枚金幣，份量十足想來含金量不錯，又看了看其余幾枚金幣，有的和此幣形制類似，而個別卻稍有不同，想來是不同時期所制。
有了黃澄澄的金幣，宇文溫對于波斯銀幣便沒太多興趣，當然這不代表他嫌棄銀子，如果按著一兩金子約等于十兩銀子，一兩銀子約等于一貫銅錢來算，攜帶金銀可都比攜帶銅錢方便得多。
但即便如此，一個‘批發價’五千貫的琉璃鏡，約合五千兩銀子，亦或是五百兩金子，按一斤十六兩換算約三十一斤多點，已是半石（斛）米還多的重量，買一面鏡子少說得用掉數千金幣。
他本想問對方是否有很多金幣，不過還是沒說出口，若買賣真定下來，對方如何籌集金子他不管，反正一手交錢一手交貨。
豪商巨賈做買賣的營業額，是以萬貫為單位衡量的，陳國豪商就有夸張的例子，一艘長江上販貨的普通貨船，就能滿載號稱價值十余萬貫的各類奇珍異寶，
而琉璃鏡一轉手就是不小的利潤，這對于商業民族粟特來說不成問題，把這東西運到波斯、拂菻，能賺回更多的金幣。
相比大量金幣，琉璃鏡重量輕、容易攜帶，最主要是賣價極高，簡直就是為超長距離經商準備的最佳商品，從遙遠的東方到遙遠的西方，這玩意的性價比是最高的。
“郡公在巴州，要應對陳軍，想來會為糧食發愁吧？”安吐羅問道，宇文溫聞言心中一動，面上卻不動，他看了看對方，隨即笑道：“安掌柜的買賣都做到來了？”
粟特商隊的活動范圍，大概是在黃河流域及以北，也就是北朝地區，不過山南荊襄這邊也有，想來是因著武關道的緣故，不過宇文溫聽安吐羅的意思，似乎對方在長江流域也有門路。
“郡公若不嫌棄，安某亦能販來糧食。”
“莫非是走海路么？”
“順流而下罷了。”
宇文溫聞言眉毛一揚，對方的意思很明顯，他們能販來糧食，不是從北地千里迢迢運來，而是從長江上游用船來運，省時省力。
巴州的上游，一側是陳國的巴州、湘州等地，也算是產糧區，江北的梁國就免了，那么在上游一些，可就是蜀地，那里是隋國的地盤。
且不說蜀地的糧食是否豐收到能外銷的地步，光是賣糧食給敵國這一項，這個安掌柜身后的能量，那可真是不小了。
糧食都敢賣，這和賣國資敵沒什么區別吧！(未完待續。)
站哪家強，！！！
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