徐寶如是說，然，六個官員并不信，他們感覺到了，徐寶和馮媛所說的事情，似乎是另一個地方一樣。
“玉玨、馮小娘，我大宋有同樣的地方。”晏殊最喜歡詩詞什么的，一聽徐寶說梨園，馬上出聲。
“是的，我大宋還有很多做糖的，但我做的冰糖為何沒見過？”徐寶反問。
晏殊一時語塞，旁邊的陳執中出言：“玉玨是說要有不同的梨園？”
“非也，我是說梨園中有不同的曲目。”徐寶才不上當呢，梨園這個科目太大、太廣，誰敢再建一個梨園，純粹是扯淡，無數藝人在那里求生活，你敢再弄出來一個，你叫原來的藝人怎么辦？
能建不？能，從技術角度上沒問題，自己那邊的人才多了，劇本了、詞、曲也多了去了。
可是考慮問題不能只從技術層面出發，還有政治和人文關懷呢。
就有如戒煙一般，有的人覺得最簡單的方法是所有的煙廠全關了，但卻不考慮人員安置問題，賦稅僅僅是一方面，并不是最主要的。
失業人員安排，還有如何阻止種煙的人賣煙才是最重要的，國家關了煙廠，地方自己種植，抽旱煙也一樣，還可以烤煙，然后自己做了煙卷賣。
難道還想像禁止種罌粟一樣管理？那是不現實的，因為罌粟也沒管住，該種的還是種，人家在農村有院子，房前屋后種了幾十株，法律上是不允許的，實際操作上管不了。
所以想問題不能只從技術角度，梨園也是一樣，不可以取代它，多少人因它而活呢。
于是徐寶接著說：“提供更多的曲目，比如說有的人嗓子天生就啞，就可以有專門適合的詩歌來唱，我們呢。是打算暫時專門說軍旅的。”
“如？”陳堯佐年歲大，不聽虛的，比較直接，讓徐寶舉例子。
徐寶一愣。看馮媛，馮媛跑向剛才擺攤地方給人唱曲的地方，回來時，手上多了一支簫。
她擦了擦吹口的地方，對徐寶點頭。
這叫默契。一個眼神就足夠了，六個官員又羨慕起來，同時也知道了，人家徐寶和馮媛是真的多才多藝。
“嗦咪嗦啦嗦啦唻唻哆啦嗦”徐寶唱了一點前奏。
馮媛就洞了，簫聲起。
前奏過，徐寶唱：“當你離開生長的地方夢中回望可曾夢見河邊那棵亭亭的白楊……當你握別溫暖的手淚落幾行……”
這是C大調的歌，但是主音沒有落到清角和變宮上，而且四四拍的強弱次強弱節奏很穩，這里的人能接受。
徐寶唱起來很累，他需要用方法。因為他現在的年歲的嗓音還是童聲呢，若是唱世上只有媽媽好，或是讓我們蕩起雙槳，還有歌聲與微笑啥的，憑借他的童聲和對歌詞的理解，那簡直絕了。
可惜現在他唱的是熱血頌，他需要用方法，壓下來，但即使再壓，孩子專有的聲音穿透力卻依舊在。
在夜色中他一唱之后。別人都不說話了，聽著。
孩子呢，就是覺得好聽，擺攤的人去想像。而禁軍則是聽著聽著，眼淚就涌出來了，他們當兵，也是有家人的。
若是和平年代無所謂，可是如今征戰在即，說不定什么時候他們這些禁軍就要被派出去。
還有的禁軍甚至已經知道自己將要出征。調到北面與西夏打仗，他們也有難以割舍的東西，聽著徐寶唱，聽著那低沉的簫聲，一個個忍不住流下淚水，但同時又因歌詞的內容，而堅定拼殺的決心。
一曲唱完，眾人心情復雜起來。
“草他娘的西夏，草他娘的元昊，老實地呆著不行么，非要惹事，咋滴？他元昊不死人啊。”有人叫罵出聲。
然后更多的人跟著罵，還有人端起酒來敬禁軍。
陳堯佐等人也是唏噓不已，打仗哪有不死人的，今天晚上還在一起喝酒吃肉的，或許過上一段日子就永遠地躺在了兩國交界的土地上。
馮媛這時念道：“點一盞青竹燈，照亮君歸程，親披掛說郎啊此去為國征，卻等來年年花開花一叢。每每馬蹄聲，以為郎歸影，急急著對鏡妝花容，偏偏的滿腔心思皆落空，幾曾，又幾曾，再抹了腮邊淚，對月念長經，子時到五更，香燃盡了，恍若是昨夢。”
她一說完，就有人泣不成聲，總寫婉約派詞的晏殊此刻眼淚連成串地往下掉。
徐寶都愣神了，看著馮媛，心說你要干啥？用得著如此斷腸嗎？我又沒去打仗，真逼到那份上，我也是帶著突擊步槍，八百米之內，我當狙擊槍用，我看他嗎的誰敢往上沖？
但是禁軍，尤其是要去出征的軍士不像徐寶一樣想，他們只覺得這個少女實在是太貼心了，沒錯，就是這個樣子滴。
連經歷過很事情的陳堯佐此刻也說不出什么，好人啊。
小偷們也睜圓了眼睛，突然覺得自己實在是太不象話了，之前還想著跟人家徐寶斗呢，如今才明白，斗什么呀，人家想的事情和自己根本不一樣。
馮媛表現完了，準確地說是煽情到了火候了，終于道出了目的：“誰等著開春了要去前面？”
‘嘩啦’聲中，站起來一百一十五個人。
這些人是要到前面去的禁軍，已經知道了，就是他們之前對小偷下手最狠，使勁踹，因為他們就要上戰場了，別說是踹幾個跟頭，哪怕是踢死了人，其他人拿他們也沒辦法。
因為他們要去前線了，去拼命了，誰還能現在抓起他們治罪？兩軍交戰，能不能活著回來還兩說呢，怕死他們就當逃兵了，就是說他踢死了人你把他抓起來殺了也沒用，他不怕。
看著站起來的人，馮媛跟著起身，說道：“好，我大宋好兒郎，過幾天，我送你們一人一個手弩，可以連續打出三支箭的，你們帶在身上，兩軍交戰沖鋒的時候，打準了，至少能打倒對方三個人，我只能做到這些了。”
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