正文
說起來，秋水這個筆名可是很久沒有出現了。
上次秋水出現的時候，是以“涿鹿之戰”揭開了炎黃二帝輝煌燦爛的歷史。
那么，這次，是時候應該將整個的華夏神話告知于世人了。
想罷，黃一凡便打開文檔，寫下了“共工怒觸不周山”。
“最近黃一凡簡直吊炸天了呀。”
文學討論群里，一眾網友不時議論。
“是呀，以前我還有一些小看了黃一凡黃教授呢。一直覺得黃教授雖然有才，但比起凡塵還差上一些。再加上又心高氣傲，更不可能與秋水先生相比。但現在來看，黃一凡又哪里比不上凡塵，他現在已經與秋水先生平起平坐了。”
“秋水先生表示不服。”
“哈哈，雖然我也為秋水先生不服，不過，人家黃一凡還真有這樣的實力。聲律啟蒙，百家姓，千字文，三字經，這四部作品的威力，怎么說也抵得上大學之道嘛。”
“抵得上個屁，大學之道是儒家最高學問，黃一凡的四部蒙學作品雖然經典，但只是科譜類的作品，思想深度不夠，哪比得上大學之道。”
有秋水的鐵桿粉絲立即反駁說道。
“切，雖然我也很喜歡秋水先生，但這樣說就沒意思了吧。文無第一，武為第二。大學之道雖然深度夠了，但他卻很難普及。大學之道寫得再經典，如果所有人都不認識字，那么大學之道有什么用？難道，大家還能明白大學之道里的意思？”
“怎么不知道，大學之道里的修身治國平天下說的是做人的道理。這樣的道理并不需要認字，只要有人教他，那他就一定明白的了。”
“少給我扯這些沒的有的，連我們這一些認識字的，甚至還算是文學圈的人要完全的明白《大學之道》里的道理都有一些難，你認為你能教會一個不認識字的人兒明白大學之道？如果你能，我們來打個賭，大街上你拉一個大媽，你跟她說修身齊家治國平天下，看她能不能懂。”
“汗，不要吵了。其實秋水先生厲害，黃一凡黃教授也厲害。我倒是不想討論他們哪個誰更厲害一些，現在這樣的局面不是挺好的嘛，有百家爭鳴的感覺。”
“對呀，秋水的《大學之道》代表的是現代儒家。黃一凡是琴棋書畫樣樣精通，代表的是多才多藝的墨家。至于凡塵雖然現在比之秋水差了一些，但凡塵一向低調，應該代表的是不與人爭的道家。這是一個文學盛世，這也是一個思想盛世，我們應該感到無比驕傲才對。”
“說得好。”
有人擊掌興奮的說道：“好一個百家爭鳴。”
春秋戰國是一個燦爛輝煌的年代。
在那個年代有戰國七雄，有無數的名君，大將，也有各種縱橫之策。
同樣，在那一個年代里，諸子百家爭鳴一代盛世的局面也不知道吸引了多少人。
只是，至漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，百家爭鳴的局面再也沒有出現過。
每當讀到這里之時，無數人都不得不感嘆，恨不能生于那個年代。
沒想到，今時今日，幾千年前的百家爭鳴似乎得已重現。
雖然現在并沒有百家，只有三位。但能有三位諸子，已然此生無憾了。
不過，當群里有人提到百家爭鳴之時，群里無數人激動的同時，討論聲卻是更為的熱烈起來。
“百家爭鳴，百家爭鳴，不管怎么說，我支持秋水。”
“之前我也很支持秋水，但現在黃教授寫了千古傳世的啟蒙之學，我支持黃教授。”
“既然如此，那我就支持一向很低調的凡塵。我相信，說不定什么時候凡塵就異軍突起，殺出一招回馬槍來。”
“哈哈，這還真有這個可能。不管是秋水還是黃教授，更或是凡塵先生。我都覺得這三位大師深不可測。正如黃一凡，此前有誰想過黃一凡會走到今天。也如凡塵，凡塵先生雖然低調，但只要他愿意，又何俱黃教授？”
“既然是百家爭鳴，那么，我要成為秋水的弟子，我要為儒家吶喊。支持儒家。”
“滾，黃教授代表的墨家才最牛。君不見墨家最高人物“巨子”，簡直就是史上是文武雙全之輩。這樣的人物，我才最喜歡呢。”
“我喜歡追求仙道的道家，支持凡塵先生。”
不說百家爭鳴還好，一說百家爭鳴，一眾支持者簡直像打了雞血一樣。本來只是兩三個人在這里議論，現在卻是變成了整個群里的戰斗。
或許，百家爭鳴就是這樣。
不管是儒家，也不管是墨家，更不管是道家。每一派，每一家，他們雖然無比的燦爛輝煌。但是，在那個時代，最為激動人心的不就是“爭”字嗎？百家爭鳴沒有“爭”，哪能體現百家的燦爛。百家爭鳴，沒有“爭”，又何以鳴？
本來，這僅僅只是一個小圈子里面的議論。只是，也不知道是什么情況。或許是人們太過于想見到秋水先生，也或許是大家太過于想看到諸子出現的輝煌。更或許，人們無比的懷念幾千年前的百家爭鳴。當百家爭鳴四個字一出，一不小心，這種爭論卻是引起了無數看客的加入。
“修身齊家治國平天下，內圣外王之道，敢問，黃教授能悟出這樣的學問嗎？”
“切，這有什么，敢問，你們的秋水先生知道“天地玄黃，宇宙洪荒”這八個字的意思嗎？”
“靠，無視我們凡塵先生呀，請問一下你們的秋水，你們的黃教授，有誰寫出過一部名著嗎？”
當然，百家爭鳴只是一種現象，沒有誰是成功者，也沒有誰是失敗者。
關于是儒家最厲害，還是黃教授最牛逼，更或是道家最吊炸天，這種事兒，誰也說不清。
但就在人們為“百家爭鳴”爭論不休的時候，秋水先生卻是出現了。
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過……
秋水先生自比“野草”如是出現在眾人眼前。(未完待續。)8