“好一個士為知己者死，我喜歡這句。”
“什么私劍之俠，之前還覺得宮白羽分析的很有道理。但現在一看，正如黃一凡說的一樣，私劍只是表象，真正的本質只是因為士為知己者死。”
“就是，如果不是那些公卿將這一些劍客視為知己，這一些劍客又怎能為其賣命？”
“仁義禮智信，這是儒家五常，身為俠客，其實什么私交私劍，君子不君子，江湖不江湖，這一些都是根據儒家五常而來的。這么看來，宮白羽的武俠理論從格局上來看，就比黃一凡的低上了一籌。”
“我頂黃一凡的儒家之俠理論，起碼我認為儒家之俠理論體系比之私劍，君子，江湖之俠更為深刻，也更符合俠者本性。”
“我還以為沒有人能與燕大的宮白羽pk呢，哈哈哈，還是有大水木牛呀。燕大的家伙，你們看到了沒，黃一凡大大只是我們燕大的一個普筒師而已，但卻可以和你們從香江請過來的宮白羽較量”
儒家之俠理論僅僅只是出，很快就在水木加精并且置頂，以此抗橫燕大宮白羽的武俠理論。
只是，讓黃一凡遠遠沒想到的是。
開始不少延一直都在頂貼，直嘆黃一凡的儒道之俠理論很是不錯，可以和宮白羽的武俠理論爭鋒相對。只是，不知道為什么。在這一些延不時頂貼之時，樓卻突然歪了。
“嘿，樓上的，其實我更喜歡“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”這一句。”
“哈哈，樓上的，其實我也早想說了。只是看到大家都說喜歡士為知己者死，我就覺得有一些不好意思說。畢竟，士為知己者死這一句也的確經典，看過之后亦無比的沸騰。只是，我也不知道為什么，當看到風蕭蕭這一句時，心里面的感覺卻比士為知己者死更來得有力量。”
“同頂樓上。我也感覺是，這詩似乎透露出無數多的感情。即有悲情，又有雄壯。明知是赴死，但卻如此的豪情萬丈。這一詩的力量，恐怕在士為知己者死之上。或者說，這一句才是真正的對于士為知己者死的最好詮釋。”
雖然一般來說學術的價值普遍在詩詞之上，與此同時，學術理論的逼格也在詩詞之上。這就好像古代科舉考試更看重的是“策論”而不是詩詞一樣。哪怕你詩詞作得再好，也只是詩人而已。詩人能做什么，只會吟下詩而已，對于國事沒有什么幫助。
但是，如果這一詩是一極為經典的詩呢？
經典的詩，自然不能用普通的眼光來看待。
有一些對詩歌有研究的延，內心無比激動，第一時間表了自己對于這一詩歌的理解。
這辭僅兩句，乍一看，淺近易懂，直白如話；細細品味，卻意蘊深長，正氣凜凜，而且頗具藝術功力。全辭仿擬圣詩“興”的手法，“先言他物以引起所詠之辭”，先以西風易水起興，進而引出勇士的壯志情懷，一氣貫通，頗有氣勢。
句交待了出征的時間、地點。蕭蕭秋風，寒冽易水，皆自然景物，本無情感可言，而詩中主角在此寄心中之情志于眼前之景物，情滿于風，意溢于水，使其帶上濃郁的感**彩。象聲詞“蕭蕭”和形容詞“寒”的衙，十分獨到精彩。前者訴諸聽覺，后者訴諸觸覺，營造出一片肅殺、愁慘、悲壯的自然氛圍和社會氛圍，為下句主旨的出現作好了藝術鋪墊。
末句緊承句。點明本詩主旨。因前句蓄勢充足，故此句直抒胸臆，高唱出壯士舍身儒，視死如歸的豪邁而凝重的情懷。這種“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之舉，倘若沒有非凡的勇氣和膽魄，怎能做到。因此，雖然這詩僅僅只有一句唱出便嘎然而止。但這僅僅一句，卻勝過百句，千句。水木大學中文系3年2班“安齊”。
如果這還不夠，如果有人再告訴你，這一詩不僅僅是一經典的詩，而且還是一開創另一種詩體的詩呢？
各位，各位，難道大家沒有現這一詩與我們現在所學過，所聽過的詩有什么不同嗎？
是的，有眼尖的延已經現了這一個問題。
風蕭蕭這一歌與現今的詩歌完全不一樣。
他即不像唐詩，也不是宋詞，更不是元曲，同樣不是屬于漢朝的樂府詩。
他有一些像現當代的自由詩，但卻比現當代的自由詩更為的自由奔放，賦有韻味。
“那么，這一詩到底是一種什么類型的詩呢？”
水木中文版塊的延都是學中文的高材生，隱藏在里面的還有一系列的水木中文系的講師，學者，甚至是教授。當一詩出來之時，一眾人士都是議論紛紛。只是，因為風蕭蕭這一詩實在是與眾不同，一眾人士都沒有統一的答案。
有學者說，風蕭蕭這一詩根本就不是詩，其實就像之前的那句士為知己者死一樣，是一句話而已，但這樣的一句話卻成為了經典，表現的像詩一樣。
不過，這樣的說法很快就有人反對。從風蕭蕭這一詩的藝術手法上來看，前后兩句都用了一個語氣詞“兮”字，雖然兮字現在看起來并沒有什么意思。但是，也正因為加入了這兩個兮字，卻是讓整詩提升到了一個質的高度。從這一點來看，這顯然是詩人有意為之。
“如果是這樣的話，難道這是一新詩體？”
這一個猜測一出，水木論壇某一些人物卻已然有一些顫抖起來。
或許你以為這是一句普通的猜測。
猜測這是一新詩體又有什么？
只是，誰人都知道。
華夏上下五千年，詩體其實也就那么十幾種。
最早的是圣詩，接著的是樂府詩，隨后就是唐詩。
如果再細分的話，唐詩里面又會分五言絕句，七言律詩。
亦或是再簡單一些，將詩分為兩言詩，三言詩，四言詩，五言詩，六言詩
至于宋詞，嚴格來說已經不能算詩，他是詞，詞是根據樂配而成。也就是先有詞牌名，所謂的詞牌名也就是曲調名。用現在的話來講，那就是宋詞必需遵守曲調來填詞，就像一歌一樣，先創作好曲，再有作詞人根據曲調慢慢填詞。
所以，我們經常可以看到很多格局幾乎一模一樣的詞，像蝶戀花之類說簡單一些，蝶戀花是一在古代很流行的流行歌曲。因為太過于流行了，一些文人也就根據著蝶戀花的曲詞，填上了自己的歌詞。于是，這就有了無數傳頌的宋詞。
從古至今，能夠流傳至現在的詩都是屬于上述詩體當中。
但是，這一風蕭蕭卻是完全與上述詩體不一樣。
他即不是所謂的五言七言，也不是所謂的樂府敘事。
他即看起來像自由詩體，但前后兩字“兮”字卻又好像完美的分出了詩體的格式。
這是一種完全創新的新詩體。
當然，如果僅僅也只是這樣，他也不能引起太多的人驚訝。
詩歌的影響力太廣了，全球不知道有多少人每天都在不斷的研究詩，并且也在不斷的創作出一些真正的新體詩。只是，這一些詩新體是新體了，但他們卻沒有一能夠流傳出去的。
不能流傳出去的，哪怕你再有創新，也沒有用。
但風蕭蕭卻不一樣
幾乎看了這一句詩的，所有人都相信，這一詩必然能夠傳世。
也就是說，這將是一傳世并且能夠開創一種新體詩的經典之作。
如果是這樣，那么，風蕭蕭這一詩，那就不僅僅是一詩了。
而黃一凡這個詩人，也不再是一個普通的詩人。
ps：補前天欠下的一章，這一章大家有沒有眼前一亮的感覺。哈哈哈哈，求月票。(未完待續。)
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