類別：武俠小說
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清風酒樓就在報社三十步外，此刻清風樓上坐著十二三個食客，其中一些正討論著進化論的觀點，一個四十多歲的長衣文士笑瞇瞇走了進來。無彈窗
“這不是……”
“哎唷福大人，快請快請！”
“王掌柜，您忙自己的，我坐坐，看了報就走。”福進才笑瞇瞇的走向空桌，周邊一個個看過來，大多恭敬行禮招呼，福進才心中很是感慨，他福進才以往雖然在這三鄉四鄰里也有些臉面，可是那一點點臉面當不了什么大用，直到上一次倒皇運動發生。
他福進才看準機會組織百姓大力行動，而后有著報社的推薦，又加上做事老到，頗得人心，如今已經是一方父母官，走到哪都有臉面。
“多虧了秦國父，不然以我屢試不弟的運道，考一輩子科舉也做不到這父母官。”福進才感慨著，考了三十年沒考中科舉，如今就算讓他福進才進科場去考，他也心里莫名緊張害怕。
“福大人，最近《物種起源》里段公子弄出個什么進化論，您怎么看？”
“人是由人猿進化而來的我雖然也覺得不可思議，可是段公子那本書是寫得真好。”福進才笑瞇瞇的說道，而后隨意和眾食客聊起進化論來，不時福進才也看一眼不遠處的報社，忽然福進才眼睛一亮。“報紙出來了。”他連起身出了酒樓。
“娃娃，買份報。”
很快福進才便拿了份報紙回到酒樓內，一落座便攤開報紙看了起來。
“人與猴五百萬年前是一家證據不足，程頤訪談實錄。”頭版大標題十分醒目。
“證據不足？”
福進才眉頭就是一皺，作為對秦仙傲崇拜感激，甚至自認為是新華黨人，自然的，福進才對秦仙傲的任何言論都比較支持，而這本《物種起源》是秦仙傲大力推薦，并認可了的。自然而然的福進才也認可了進化論的觀點。
“這伊川先生真是屢敗屢戰呀，也難怪，如今這天下本是他洛學的天下，偏偏……”
福進才也是聽說過洛學的不少觀點的。再者福進才本身也是儒家出身，對儒家的天人感應之類的是很清楚的。
“不知這位先生會怎么說。”福進才連看了起來。
“伊川先生，這一次是您主動要求接受采訪，我想知道為什么您讀了段公子的《物種起源》后會產生這樣的想法？”
“智者樂水，仁者樂山。老夫獨樂讀書。讀好書，所以一本《論語》老夫可以愈讀愈覺其味無窮，所以老夫讀了好書往往忍不住向世人一吐為快，正因如此，我開創了洛學，向這天下傳圣人道……”
“這一次段公子的《物種起源》發行，這一本書我想任何一個人讀了后，都會忍不住與人談論，更何況老夫這樣一個人呢？”
福進才眉毛微微一動，程頤前面的大體是贊揚《物種起源》。“也對。這本書本身質量擺在那，程頤也不敢亂來。”福進才繼續觀看。
“您讀儒家經典，讀道家學說，心癢難耐，創洛學向天下傳道，而如今讀了《物種起源》也忍耐不住向天下人說起您的看法，是不是這本《物種起源》與儒道經典能相抗？”
“就事論事，《物種起源》這本書與儒道經典是不可比的，因為雙方的論敘的東西、范圍不同，如果硬要比。儒道如大海星空，得其廣博淵深，而《物種起源》是致精微，在細微處的研究遠遠超出儒道。”
“您的意思是《物種起源》在廣和大處不如儒道經典。可是寫物種的起源，這論題還不夠大？”
“物種起源論題是夠大，可是儒道經典包羅萬象，天文地理，治國滔略，倫理道德。甚至也涵蓋了物種變化，這種涵蓋面是只論物種起源所不能比的。”
“我知道秦仙傲公子是十分贊同吹捧這本書的，您怎么看？”
“他吹捧有一定的道理，無疑這是一本好書，也是一本奇書，當今世人做學問，往往從大處著手，卻忽略了細節和小處，而這一本書卻能從腳踏實地出發，而秦公子向來推崇嚴謹治學，自然要吹捧。”
“不過我個人認為秦公子吹得稍微有些過了。”
福進才眉一挑，連往下看。
“這一本書，老夫做一個總結，就是‘一切都好，結論草率’，如果它去掉了一些東西，就完美了，就能當得起秦公子的吹捧……”
“我想你們應該都聽到過這么一個故事，有五個瞎子從未見過大象，不知道大象長什么樣，他們決定去摸摸大角……”
“天地之道玄妙不可方，深奧不可測，我們從一草一木，一鳥一蟲去鉆研，論證物種起源的奧秘，就如同盲人用手去摸出大象的模樣一樣……”
“秦仙傲提倡嚴謹治學，寫出《工具論》，可是段公子的這本《物種起源》雖然也夠嚴謹，整本書都是在論證，可是這些論證還不夠，遠遠不夠，因為無法給予實證……”
“他所有的一切都是建立在一些現象上的猜測……”
“讀了他的‘進化論’，我一直在思索，若是生命一直在進化，那么必須在世間會有跡象顯現，也就是說每一個新生生命有極大幾率會與其父母有大差別，比如說，多了尾巴的人，沒有尾巴的猴子……”
“我們應該看到現實生活中看不到任何明顯的痕跡……”
“不說現實看不到，就是我們的歷史，故老相傳的故事傳說，這一方面也是很難找到證據……”
程頤侃侃而談，福進才漸漸的眼中閃現迷惑，程頤并非胡亂怦擊《物種起源》，他說的每一個疑點確實存在，《物種起源》雖然論證多，可是完全合乎嚴謹的證明根本沒有，真說起來確實只是一些假設。
茫然的讀著程頤的訪談，忽然——
“可以說他這本書中的大觀點是錯誤的，但是也有不少是正確的，比如他里面提到的‘物種是變化的’這個是可以用眼觀察到的。所以完全符合《工具論》的嚴謹要求……”
“又比如‘物競天擇，適者生存’，這話雖然很殘忍，卻是自然界的大道。老夫也是很認同的……”
“既然如此，那這些會不會對您的洛學造成沖擊？”
“我的洛學是繼承自圣賢學，是大道，是真正的至理，無論這天下怎么變。他都是存在，并且永恒存在的，即便是這《物種起源》所有結論都正確，難道你就能否認我洛學中的觀點？不……不可能的……”
“所謂的‘物競天擇，適者生存’，這也是至理，而這至理，與儒家倫理，三綱五常，忠孝仁義。天人感應一樣也是至理，這至理，就算是天地尚未有生命，他也是存在的……”
“人類能夠觀察到很多現象，并且像段公子一樣剖析出其中的道理，你就能肯定這不是上天的安排，這不是理……”
“天道挖了一條河，我們只是河中的魚兒，偶爾發現了一些河水流動的奧妙，便以為掌握了天道。真是如此……”
“如果照他的觀點，萬物生靈有一個共同的祖先，那這個祖先又是誰？”
“這祖先又是怎么來的？誰創造的？那創造他的又是什么……”程頤一連串反問看得福進才都腦袋脹大。
“真正的本源在哪里，一切的終點和結束點又在哪里……”
“段公子的《物種起源》無疑是很妙。可惜還不夠，遠遠不夠……”
沒多久程頤訪談結束，而后是司馬光的，司馬光的訪談精彩度不亞于程頤，司馬光后是文彥博……一個個在報上怦擊，批評著《物種起源》的漏。漸漸的福進才心中開始點頭。
“或許，段公子這里面有些結論是錯誤的！”
“秦公子或許吹捧得過頭了！”
程頤、司馬光、文彥博……一個個大佬在上面怦擊進化論中一些錯誤和不當，再者達爾文的進化論本身論證就不是絕對完美，有著這樣那樣的局限的缺陷，所以司馬光、程頤等人說的并非沒道理，甚至他們本身就是實話實說，只是過多的糾結在《物種起源》一書中的缺漏處。
普通百姓雖然大都迷信秦仙傲，可也是會用腦子去想事的，程頤、司馬光等說得有道理，他們一思索，也確實是這個理，再加上進化論某些觀點一旦真的成立，雖然神學、宗教不會因此而消失，可是受巨大沖擊是再所難免的，所以不僅儒家各學派群起而攻，道家、佛家，尤其是一些專以搞迷信為生計的道士和尚，以收驚、畫符為生計的民間百姓等更是賣力四處宣揚進化論有缺陷，不能全信。
漸漸的懷疑《物種起源》中一些像‘人與猴子共祖’這樣奇疤觀點的人越來越多。
當然更多的是半信半疑。
普通百姓如此，士子階層想得更多，對進化論懷疑更多，但無疑，這本《物種起源》如程頤所講，雖然大結論錯了，可本身還是一本真正的奇書。
報紙的影響力是十分巨大的，不僅大宋，大理，儒家文化圈，西夏、遼國，甚至吐番，交趾等很多國家都深受影響，自然這一次進化論掀起的波瀾也傳到了西夏、遼國、吐番等……
這些國家也同樣被給震住了，市場上《物種起源》一書難求，而后司馬光、程頤等人在報上怦擊進化論觀點，也引起這些國家無數人懷疑進化論，懷疑秦仙傲吹捧過頭。
一時間天下關于進化論的爭論十分流行，甚至遼國、大宋、西夏、大理很多邊境商人見面談生意，一旦說到這個話題，氣氛便來了，感情也來了！
當然，整個天下也都在等著，等著段海峰、秦仙傲這兩尊年輕輩的大神回應。時間流逝，兩人卻像消失了一樣。(未完待續。)