書房中李清照眉一挑：“這段海峰《物種起源》的觀點就是神仙國的主流觀點？”這篇前言中秦仙傲認為段海峰《物種起源》的觀點與神仙國的研究成果不謀而合了。
神仙國在武道界核心人物眼中是秦仙傲偽造的，李清照深受李恪非、司馬光、呂公著等人的影響，自然也對神仙國有懷疑。
“就算神仙國是秦仙傲偽造的，可是兩人在這物種起源上的觀點不謀而同這是無疑的，那這觀點……”李清照急迫的看完前言的后面部分，秦仙傲并沒有像上一次報紙上那樣大吹海螺，只是贊揚段海峰論證嚴謹，不放空炮，這樣的做學問態度正是他秦仙傲一直以來所倡導的等等。
翻過前言，接著是——
“我自幼讀書，看到晏子說‘桔生淮南為橘，生于淮北為枳’，我嘗思家豬與野豬相似，狗與狼相似，家雞與野雞相似，家貓與野貓相似，是否豬養于家則為家豬，處于外則為野豬……”
“我十歲時曾聽聞一事，有一戶人家，母豬逃欄離家，月后歸來，生下小豬，這小豬與普通家豬不同……”
“經此種種，都促使我思索物種與物種之間的關系……”
這是段海峰的自序，用的是大白話，李清照饒有興致的讀著。直到——
“關于物種起源，學者們如果對生物的相互親緣關系、胚胎關系、地理分布、地質演替等等加以思索，那就可以想見會得出如下結論：物種不是獨立創造出來的，而是與變種一樣，是從其他物種傳承下來的……”
李清照心頭一跳。
物種不是獨立創造出來的？那這物種包不包括人？若包括人的話，那現有的對天地人等等一切先賢的解釋又會……
而且物種是從其他物種傳承下來的，又是怎么回事？難道不是‘天生萬物么？’
李清照繼續往下讀。
“然而這一結論即使有根有據……”
“我想‘創世遺跡’論者會斷言……”
越讀李清照越是怦然，眼睛也越來越亮。
“物種居然是在變異的，也就是說我們聽說的所有故事中的萬物由來，無論是盤古開天，身化萬物。還是上天創造萬物，亦或是……全都是錯誤的，至少不是那么準確……”李清照心中吶喊。
段海峰的序言并非如秦仙傲的前言一樣都是廢話，反而料很充足。甚至說這序言就是整本書的綱，因此，整本書的觀點漸漸都在序言中大體披露了，而這大體觀點——
物種不是一成不變的，那些所謂同屬的物種都是其單元屬已然滅絕的某一物種的直系后裔。正如任何一個物種的公認變種乃是那個物種的后裔一樣。我還相信自然選擇是變異的主要而非唯一的途徑。
雖然序言中有些李清照從未見過的新名詞，但大體意思還是看得懂的。
雖然明白了序言中的觀點，可更多疑惑卻浮上李清照心頭，她繼續往下翻，序言后，是一些名詞解釋，而后才是正文。
第一章馴化變異！
第二章自然變異！
第三章生存斗爭！
李清照完全陷入了書中。百度搜一旁繡兒忙著自己的事，不時進入閨房觀看，只見李清照臉蛋紅潤，不時眼睛泛亮。這種情形繡兒自然明白，那是讀了好書，或者李清照作詩詞有極大成果，或者想問題想通了的時候才會有的。
“這本書真的那么好？”繡兒心中癢癢，恨不得湊到李清照身邊偷看。
時間流逝，忽然李清照一顫。
“這……這怎么可能？”
“物種是變化的，不是一成不變的，我相信，也許是有可能，可是……”
“這世界上從來沒有獨立創造的物種。這……沒有獨立創造的物種，那物種從何而來？”李清照心中高喊著不可能，可是——這本書和她見過任何書不同，每一個結論提出后。都會有詳盡、冗長、繁復、周密、嚴謹的論證。
李清照搖了搖頭，繼續閱讀，忽然——
“人是猿猴？”
“我們人類是由人猿變化而來？”
“人和猿有著共同的祖先？”
看著這荒誕透頂的結論，李清照整個腦袋都感覺漲大了，懵懵然一時間血液都仿佛停止流動了。
“這真是秦仙傲吹捧的？”
“這是段海峰研究出來的成果？”
李清照不是普通老百姓，普通老百姓看得書少。對于萬物的認識很多都是以訛傳訛，從口口相傳的故事中得知，可是李清照不僅聽過各種傳說故事，更是熟讀各種典籍的。
不管釋道儒，還是諸子百家，他們的認識中，基本上人是不同的。
所以董仲舒以儒家學說為基礎，以陰陽五行為框架，兼采‘黃老’等諸子百家的思想精華，建立起的儒學思想體系，講究天人感應，君權神授，認為有‘天命’、‘天志’、‘天意’存在。認為人能感應上天。
可是這里說人是猴子變的，人與猴子，與禽獸其實沒區別，這成什么？
緩緩的看著下面的論敘文字，李清照感覺整個心都在顫抖，這種顫抖似乎有興奮，又似乎有忐忑、緊張……
“如果人真的是猴子變的？那……”
“那這顛覆未免也太可怕了！”
“如果人真的與猿共祖先，那這個發現將會……”李清照無法不激動，無法不興奮，因為這種發現太驚人，太讓人不可思議了……
李清照也無法不緊張，甚至額頭冒汗，因為這若是真的被世人所普遍接受，那什么‘天人感應’，什么‘一草一木皆有理’，什么‘君之言，臣不敢逆’……現在最為流行，主流的學術觀點都得被掀翻。
而這……會造成什么思想震蕩？
李清照興奮、激動、忐忑……時，整個天下，無數讀書人也讀著這本《物種起源》興奮激動起來。
“瘋了，完全瘋了！”
“這段海峰瘋了，秦仙傲也瘋了，居然在這本書中下結論，人是由猿變的，人與猴子有共同的祖先，難道就是因為人與猴子長得像？”
《物種起源》如果僅僅是說明物種是變化的，這沒什么，對普通讀書人，尤其是年輕的士子來說，他們還處于接收理念的階段，觀點新奇一點，只要說得合理，自然能夠接收。
而物種是變化的，只是推翻了‘天創論’和‘物種不變’兩種理論。
現在秦仙傲已經推翻了很多理論。
釋道儒被打臉了不少次。
再多一點，還可以接受。
可是因物種是變化的，而去論證怎么變化，從而論證到什么物種與什物種的祖先是什么，再推出人這個動物的祖先又是什么？而得出結論——原來我們一直自豪，自認為萬物之靈，能夠感應上天，為上天之子的獨特的人，與天下間無數禽獸沒大區別，特別是與猴子區別更小。
無數讀著《物種起源》的讀書人心中翻起巨浪，雖然感覺極度震憾，可也更加興奮。
若是這一切都是真的？
那豈不是說……
這些讀書人反而更加興奮，急切的往下讀著。
而后——
“生物從簡單到復雜，從低級到高級逐漸發展而來！”
“自然選擇是生物進化的動力！”
“生命只有一個祖先……”
一個個觀點被拋出，又被用各種方式進行論證，因為有宇文柔娘的幫忙，書中論證的實例極為充份，因此只要心中沒帶成見，讀來都覺得格外信服。
《物種起源》觀點簡單，之所以這么長篇大論，無非就是為了論證，可以說整本書，一章章的，環環相扣就是一個長篇的論證。
而論證中得出的觀點，一個比一個讓人震憾，甚至‘生命只有一個祖先’這樣的觀點都出來了，可是一切在嚴密的論證下都是水到渠成的，因此越是讀，就越讓人覺得‘人是猴子’這個觀點極可能是正確的。
士子階層一個個讀來覺得痛快，興奮。而普通老百姓，這些人雖然大多迷信，甚至信鬼神，信天地意志，可是很多人都是極度崇拜，信服秦仙傲的。
而這本書是秦仙傲瘋狂推薦，認同里面觀點的。
所以雖然讀到‘物種是變化的，不是被獨立創造出來的’覺得很震憾，讀到‘生物從簡單到復雜，從低級到高級逐漸發展而來的’，覺得與傳說，與故事中所講完全迥異，可是很快就接受了。
“傳說故事是老一輩說的，我們現在不也胡亂編故事哄小孩么！”
“秦仙傲認同的，定然比老一輩編的故事要合理，而且這是神仙國也認同的！”
“再說了，這里面不是都在一一論證么，我看這論證就很有理……”
雖然也有不少人對書中觀點半信半疑，甚至反對，可是更多人讀著這迥異正常，新奇而又邏輯嚴密的觀點而興奮激動，尤其是看到‘人是由人猿變化而來的’‘生命只有一個祖先’等顛覆性觀點時，更感覺大開眼界，心中痛快。(未完待續。)手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。