這樣的一個牛人，這個時候出一擊，如同戰場的關鍵時刻，突然冒出一支強大的騎兵部隊，無論加入哪一方對另一方都是致命的，一個個原本站在秦仙傲這一邊，認同如月、妙玉說法的人一個個都有些傻眼了。FqXsW△↗，
錯了？
這一次秦仙傲真的錯了么？
蔡京一開炮，便如同推翻了多米諾骨牌一樣，在很多人還沒反應過來時，報紙開始刊出一期期連續的采訪稿。
第一個開口的是范純粹。
范純粹，字德孺，范仲淹第四子。范純粹當什么官，寫過哪些書籍，有過什么出名的政績，統統不用多說，光范仲淹的兒子這個名頭，便讓他在民間，在普通讀書人心目中的聲望，遠遠甩開蔡京一條街。
因此一個個讀者興奮了。
要知道作為范希文的兒子，范純粹一直很受人關注，只是此人老成多智，又不喜張揚，雖然新青年報紙創刊這么久，阿朱阿碧曾一次次拜訪他，可是卻從不接受采訪，亦從未在報上表過只言片字。這一次卻開口，只見報上：
“這種離譜荒誕不經的說法，我本是不想說的，然而外面議論紛紛，似乎這便是秦仙傲的本意，秦仙傲會捆綁手腳？我不是很相信。”
“秦仙傲這人，最不拘流俗，你且看他創立新青年報刊，此誠千古未有之事？”
“你再看他倡議白話文，第一個用白話文寫詩，更寫散文，小說……此更是開萬古之先例！”
“自有數以來，人皆不能飛天上，除非神仙鬼怪。”
“此乃三歲小兒都懂的常識，可是秦仙傲如何？他說能夠，人能夠上天，結果他就上天了。”
“我常與友人說，此生所服者。廟堂且不說，江湖中最服二人，即一秦，一段。這一秦便是秦仙傲，這一段，即段海峰。為何服秦仙傲，便是服他不拘一格，能夠大膽打破陳規。偏偏又不是胡亂打破陳規，而是破規而不逾規，事事看似跳脫胡來，實則處處合道。”
“如月、妙玉所倡議，看似打破了陳規，實則不合天道人理，這是與秦仙傲最大的不同。”
“既然秦仙傲最是不拘一格，那么他對寫文章，做學問自然也是絕不會認為必須用某種格式，方法。所以這種概念，性質，定理，論論的方式，只是如月、妙玉的個人看法而已。”
這一篇采訪稿，范純粹很客氣，但這客氣只是針對秦仙傲，文章中范純粹大捧秦仙傲，更說出他這一輩子，最服的在野之人便是秦仙傲、段海峰。fqXs.Co
這話讓很多崇拜秦仙傲的仙傲迷們心頭興奮。原來不止我們這些升斗小民服秦仙傲，連大名鼎鼎的范希仁第四子范純粹都這么服秦仙傲。
可是興奮之下更加迷糊。
范純粹的說法是如月、妙玉的倡議并非出正秦仙傲的授意，可是這是事實么？
很快下一期報刊，而這一次是曾肇開金口。
曾肇何許人也。是大名鼎鼎的大宋名臣曾易占之子，曾致堯之孫。唐宋八大家曾鞏的弟弟，大牛人，即被王安石器重，又被稱為元佑黨人曾布的弟弟。
作為‘南豐七曾’的曾肇，他的每一言每一字份量之重。遠甚蔡京。
“曾大人，您如何看待如月、妙玉《詭辯的藝術》一書的重點提議？”
“做學問嚴謹，講究因果論證，甚至而成體系，圓滿自洽這是很好的事，這一點他們書中所說沒錯，但是千篇一律，萬人一文則是做學問的大敵。”
“如月、妙玉的文章，主張以定義、定理、概念，條律、大前提、小前提，因果……等等來做文章，便如說寫文必須五字一句，句句對偶、押韻，稍有逾規則是錯謬，如此豈不荒唐？”
“我漢之一脈，百家學說，又以釋、道、儒為主，千篇文章，千種風格，正是因為有著萬紫千紅，才能讓人讀書愈讀而愈得味。”
“我等寫字，即便一個楷體唐代大家便有顏、歐、柳、虞、褚，更不得其他朝代，倘若字字一樣，那書法便不成為書法。”
“書法有三美，整體形態美，點畫結構美，墨色組合美……”
“書法無規則，若硬要說有規則，便是這三美，至于文章亦是如此，硬要給出規則，我給出三字訣，即通、美，簡，通是通達，意思不僅要寫到，寫得讓人不產生誤會，更需通透圓融……”
“美，即語言優美，富有感染力……”
“其三是煉字如金，簡潔洗煉，拒絕冗長枯燥，所以我稱之為一個字‘簡’……”
曾肇開口了，接下來一期。
“這種提議明顯荒唐至極，我不知秦仙傲是怎么想的，居然讓這種可笑的說法也大行其報上，在我看來，三大主編想必是看在如月、妙玉在剖析辯論方面頗為不錯，才手下留情，沒有砍掉他們文中的這些提議。”
“我說一句話，存在便是理由，長久存在，便是真正的道理。”
“自古以來。”
“我未嘗聽說過錯誤落后的學問能夠被人們代代相傳，爭相學習，我未嘗聽過落后，不好的事物能夠被百姓爭相使用，制作。”
“一家能夠傳世的學問，必然有他內在的道理，這種道理絕對是千錘百煉，即便偶有錯誤，也只是疥疾之癬，不然早就淘汰在歷史河流中。”
這是呂公著兒子，呂希純所言。
“論證？嚴謹？這還用說，不說別的，就看理學，凡是懂行的都知道，理學雖然又分為關學、洛學，甚至其他學派，可是他內在的道理是不斷的，是有內在的體系的。”
“我舉一個例子。”
“理學大家邵雍想必大伙都知道，他通易數，有神機妙算之能，他寫的《皇極經世書》極精微，盡廣大，無所不包，是世間第一大奇書。他創立的象數之學，又稱先天學，此門學問包含天地宇宙，可是他只是用了一張圖便將宇宙構造的一切奧秘盡皆道盡。”
“真正的大家，懂的人能從他這張圖里看到天地洪荒，宇宙起源，能看到萬物演化，能看到事物生滅，完全讀通這張圖便能通過去，算未來，倘若用如月、妙玉的說法來解釋這張圖，先不說會失去那種妙不可言，只可意會，不可言說之處，即便勉強寫成書，其數量也是充塞天地，非數百年能輕易讀完。”
“范德孺說他平生最服秦仙傲，秦仙傲最是不拘一格，卻又如七十老翁，行事處處合于道。因此說秦仙傲支持如月、妙玉的觀點，我不敢茍同。”
這是呂惠卿所言。
呂惠卿，字吉甫。
此人別的什么都不說，只說一個身份，他是王安石變法的二號人物。
王安石變法，王安石是總經理，他便副總經理，王安石名滿天下，他呂惠卿豈是無名之輩？
范純粹、曾肇、呂希純、呂惠卿哪一個不是朝野跺跺腳，天下便震三震的人物，他們一露面接受采訪。
“真正的做學問，提倡格物致知……”
“我們傳道授惑寫文章，需得遵循老祖宗，至圣先賢的傳統，不能隨意改變，那必然會產生極惡劣，以及不可收拾的影響……”
“反對枯燥，小兒水準的文章……”
“將一個很明白，明確的道理分而支解，故意寫得冗余臭長，不知其恥，反而沾沾自喜，這樣真的就是所謂的嚴謹？……”
“所謂的神仙國，只不過是某些人說的一些神話故事而已，我們茶余飯后，勞力勞心之后休遣之時，可以怡神，卻不可沉迷其中，好高鶩遠。”
一個個以前無數人盼著他們上報說兩句話，卻從不開口的人第一次上報，而且還是一擁而上，這些人里面雖然并沒有司馬光、呂公著、文彥博、范純仁、程頤等真正的第一層次人物，可是……沒有上面的指使，他們會開口么，要知道這里面很多人都是有官職在身的。
他們一開口，就表示是朝庭的意思。
這也是為何眾人看到他們開口，卻不認為是秦仙傲指使授意的。黎民百姓眼中，朝庭要說話，豈是你秦仙傲，天竹、小婉這三大主編能阻止的。
可這真相倒底如何？
難道這一次原本預料的伊川先生與秦仙傲打擂又是一場烏龍？
如果是烏龍的話。
那神仙國的書籍《工具論》又是怎么回事？
神仙國的書籍，而且還是秦仙傲推出的第一本來自神仙國的書籍，這樣的一本書籍定然有著不可思議的力量，這種不可思議的強大力量在書中哪里，至今沒有人能夠給出非常明確的答案。正因如此，眾人才迫不及待的想從秦仙傲嘴里得到答案，好不容易等到連載結束，報上第一時間登出如月、妙玉的文章，原本都以為這就是秦仙傲給的答案。
可現在被推翻了。
就在這時報上連載的如月、妙玉文章《詭辯的藝術》終于結束了，《詭辯的藝術》每一章結束都會有一個作業題留下，這一次自然也不例外，可是
“作業。”
“《與王介甫書》”
這報上并沒有一口氣說出給出的作業是什么，而是讓人先分析一篇文章《與王介甫書》，并且說明這是司馬光寫給王安石的信。(未完待續。)
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