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65.
問了幾個問題，王九淵也暗自頷首不已，眼前這書生的確不一般，對于儒學已經有了自己的見解，雖然這些見解淺薄，但至少說明他在用心思考，這和那些只知道死讀書的書生有很大不同。
想到這里，他突然開口問道：“允升，你讀書識字到底是為什么？”
一般的書生，聽到這問題，估計絲毫不會猶豫，開口答案大多是修身齊家治國平天下之類的說辭。
常晉知道乖崖先生非常人，自然也不愿拿那些泛泛之談搪塞，當即直指本心，將自己的困惑托出道：“今日讀書識字，只為科舉。至于日后，學生不知！”
“哦？”這個回答確實出乎王九淵的意料。他還是第一次遇到這樣坦白的回答，頓了頓又問道：“科舉得中，踏入官途，你做官又是為什么？”
“讓治下百姓吃飽穿暖”
“那就是治國平天下了？”
“非是治國平天下，”常晉搖搖頭道。自己的想法和治國平天下相近，卻又并不是如此。這想法在心頭很模糊，他也不知道該如何用語言來回答。
說到底，還是自己學問沒達到境界的原因，不能講心中的想法概括出來。
“這樣呀，你心中困惑我已經知曉……當年我也曾經歷過。”王九淵卻笑著捋了捋胡子，朗聲道：“你心中的困惑只有三個字‘何為儒？’”
常晉心中一震，從穿越開始，他腦海中就不斷思索這個問題。到底怎么樣做才算是儒生？前朝編撰的《字經》他也翻閱過，上邊的解釋很清楚“儒，柔也，術士之稱。”
在圣人之前，儒生只是有學問一類人的統稱。待圣人出世，儒的定義就變具體。只有學圣人言，遵圣人訓的書生才能稱為儒。
如果在道法尚未顯圣的時代，“修身齊家治國平天下”一句就可以將儒者概括。
可現在這番境地，道家日益壯大，神通顯圣，儒生再閉門談“治國平天下”，就有點力有不逮了。
其實這個問題不單自己在思索，相信很多大儒都在思考。
常晉這次上門，就是想解除心中的疑問：“不知先生是否能夠釋惑……”
“你來的正好，這是我最近一段時間的思考，看看有什么感想。”王九淵說完起身，從旁邊書桌上拿出一疊書稿。
常晉恭恭敬敬的接過來，只見紙張上寫滿方正的楷體，他一一翻閱，感慨不已。
“四方上下曰宇，古往今來曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也……”
將一疊稿件讀完，常晉低聲輕吟：“儒者以本心，心既是理，道在心中。”
這和四書中的關于儒者的解說大相徑庭，反倒是帶著幾分禪意。儒者依從本心，不必“學圣人言，遵圣人訓”。
雖然毫無關聯，但他還是想起了地球上六祖惠能大師所做的一個四句偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
慧能大師這個四句偈意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
乖崖先生之學已經為儒家找到了另一條路，這條路是否正確他不知道，但是心中也佩服不已。
也只有這樣的人物，才能做出革新之舉。
“如何？”見對方看完那一疊書稿久久不語，王九淵開口問道。
“先生之學別開生面、高屋建瓴，令人讀罷耳目一新，允升佩服。只是……”說到此處，常晉略微沉吟了一下。
“允升但說無妨”王九淵不以為意的揮揮手，他很想聽聽對方的見解。
“儒者以本心，心既是理，道在心中。”常晉將書中提煉出綱領性的話語重新念了一遍，然后組織言語：“如果我理解沒錯，先生的治學方法，主要是‘發明本心’，不必多讀書外求，不拘泥于形式，故所言‘學茍知本，六經皆我注腳’。只是世人愚昧，以本心求理、求道怕是大不易，必須以術相佐……”
常晉將自己的思索一股腦說出，要表達的意思很簡單。乖崖先生所言的這套儒家學說很有新意，只是尚未到達圓滿的境界，中間還有很多瑕疵。以本心求理、求道。求理容易，求道卻很難，這中間還有很大的溝壑，乖崖先生并沒有將它們融會貫通在一起。
“允升所言極是，這本書乃老夫近年思索所得，并未達到圓通之境。如今被免官，有了空閑，老夫將花費數年時間將它完善，以窮其理，證其道。允升可愿助老夫一臂之力？”說完，王九淵殷切的看著他。
最后一句意思很明顯，想收常晉為弟子。
能夠成為王九淵的弟子，估計這是很多讀書人做夢都想的事情。
常晉能夠感覺到對方目光中包含的期望，可他很快很堅定的搖了搖頭：“多謝乖崖先生看重，只是晚輩有很多舍不下的東西。”
他這并非搪塞，先前和青丘一族胡大海交談，對方曾經言及大燕王朝即將傾覆，常晉雖然沒能夠看出亂象，但心中卻也有幾分相信。
如此亂世，根本不是閉門做學問的好時機。他不是看透人世的大儒，哪能在書齋中觀世間風云變幻呢。
常晉原本不是這方世界的人，而是來自地球后世，雖然繼承了書生身份，但對于儒學一道，他算半個局外人。正因為如此，常晉對于儒學的見解和很多讀書人不同。
無論是在這方世界還是前世地球上，儒學從來都是瘸腿將軍，重文輕武，或者說重道輕術。在地球上無道法顯圣，所以儒學缺陷尚不明顯，以至于殘存千年，最后被堅船利炮攻破。
這方世界不同，道法顯圣，妖魔鬼怪橫行。儒學只有治國之學卻沒有自保的術法，沒落是必然的事情。
乖崖先生的學說雖然很新穎，但是如果不能講術法融入其中，肯定也會走前人的老路，進入死胡同。
就常晉記憶所知，地球儒學發展脈絡也如此。無數讀書人都在尋找新的出路，以至于最后大大小小足有上百儒家學派。這些學派卻始終都在窠臼之中尋找，并沒有跳出儒學來看自身。而且最后互相攻擊，完全內耗掉。
這些話過于驚世駭俗，所以常晉就壓在心底沒有說出。
“可惜了”王九淵遺憾的嘆了口氣。剛才一番交談，他已經看出常晉雖然欣賞自己的學說，但并不完全贊同。而且此人性子和自己一樣，都屬于堅毅果斷之人，一旦確定想法，就不會再改變。
所以他也沒有出言再勸，只是和對方閑談起來，不知不覺已經是中午。
王九淵談性正濃，就吩咐老仆留飯。
常晉也不推辭，用把飯菜，這才踏雪而去，返回城中。盡興而來，興盡而返。
目睹此人的身影在風雪中消失，王九淵站在驛門外又是一聲嘆息。
“老爺因何嘆息？是那書生……”見主人滿臉枯寂，老仆試探著問道。
“這是其一，我嘆息，還是因為我這門學說還有很多缺陷，所以不能令人信服。接下來恐怕要多研究些道經和釋家之言了，希望能夠有所收獲。”
“老爺，你要修道還是出家？萬萬不可。”那老仆聞聽此言，急聲阻止。如今雖是道法顯圣，但正統的儒生都對道釋兩家學說不屑一顧，斥之為異端邪說。如果老爺這般想法讓其他人知道，肯定會有損名聲。
“呵呵，千年前董圣人‘罷黜百家獨尊儒術’，歷經千年釋道兩家并沒有滅絕，這就說明兩家學說未必沒有可取之處。
圣人之學，要有包羅萬象，海納百川之心。如果能夠將儒釋道融為一體，去偽存精，為我所用，恐怕才能算圓滿。”說到最后，王九淵又露出自信滿滿的神情。
(我要的是葫蘆)