筆迷閣
留言/反饋：
天才3秒筆迷閣紫陽的敘述之中，只提到了十二家傳承，那剩下的一家，就是有始皇血脈的秦家了，不過，從他這將秦家單獨撇開來看，秦家的情況，與其他家族是不太一樣的。
果然，紫陽說到這里，頓了一下，順便掃了我一眼，又繼續說道：“除了我們這十二個家族，還有一個家族，與我們十二家略有些不同，那就是擁有千古一帝始皇血脈的秦家。然而，天之道，損有余而補不足。擁有始皇血脈的秦家，坐擁最豐富的經文典藏，其本身卻受天道制約，無法與其余十二家一樣，在術法方面有所突破。”
我聽的暗暗點頭，紫陽師叔的這番話，也和之前秦夢空的一番表述，相互印證。
紫陽師叔接下來的講述，逐漸將藏在暗處的歷史畫卷，緩緩鋪開。
據說，最初的十二個家族的先祖，是跟隨徐福出海的三千童男童女中的佼佼者，而徐福又受命于始皇帝，由此可以說徐福和同行的童男童女，都是為秦氏王朝服務的。
然而，隨著始皇帝的駕崩，秦氏王朝僅僅傳了兩代，就很快坍塌毀滅。而精研先賢奧義的十二家先祖，體悟大道，思想早就掙脫之前為秦氏王朝賣命的束縛，在秦氏王朝毀滅之后，沒有選擇愚忠，去幫助同行的秦氏血脈分支，恢復秦朝大統，而是選擇了堅守心中道義，并逐漸發展為守衛中原大地的古老世家門派。
雖然說，秦始皇讓徐福將經文奧義傳與眾人的初衷，并不是那么光明正大，無可指摘，但十二家的先祖，到底沒有忘恩負義，他們在放棄愚忠的同時，合力幫助同歸的秦氏旁支，建立了秦氏一族，讓始皇血脈得以順利延續下去，與其余十二個家族并立。
這徐福雖然算不上十三家先祖的師父，但到底是對他們有傳義之恩，所以勉強都算是出自其門下，這就是徐福門下十三家的由來！
有道是，小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。
隨著十三家不斷的傳承，各家存世的理念，也有了很大的變化。有選擇隱于山野之間的，比如龐家、張家幾個家族有匿于市井之中的，比如周家、沈家等幾個家族也有處身朝堂之上的，比如孟家和楊家。
但十三個家族，彼此之間，一直都有一些聯系。每逢天下大亂，或者妖邪亂世時，就會聚在一起，合力商議應對。可有時候，各家意見不統一，誰也無法說服誰，甚至鬧得不歡而散。
后來，十三個家族的族長商議，依照各家的實力，以及以往的貢獻等等，將十三個家族分為上中下三個等級，以此調整各家的話語權。于是，就有了上四、中五、下四的分別。
這上四，分別是秦、茅、張、周四家，中五則是孟、楊、沈、魯、華五家，下四為龐、吳、胡、苗四家。當然，大家都知道，由于對出世入世的選擇不同，這個家族等級的劃分，并不以能調動的世俗力量的高低作為標準，否則誰也無法與精研孔孟之道，幾乎控制了天下士林百姓思想的孟家，又或者掌握軍隊的楊家相抗衡。
這十三個家族，歷經兩千余年的沖擊，如大浪淘沙一般，誰興誰敗，甚至誰存誰亡，都不是一成不變的！
比如上四家中的張、茅兩家，分別在龍虎山和茅山，建立了一家道家門派，并發展成為現在的道門圣地。兩派自成立之初，都廣收門徒，有教無類。略有不同的是，茅山一派更為開明，掌教不再限于茅姓后人，而龍虎山澤相對嚴苛一些，掌教一脈，依然還在張氏一族手中。
中五家之中，最為顯著的，是孟、楊兩家。這孟家，在各朝各代之中，時隱時現，一旦預感到大治到來，他們就會出世為官，甚至宰執天下，至于楊家，與孟家大同小異，只不過一個從政，一個從軍罷了。
可是，在古代，講究皇權天授，他們入世為官治軍，也受制于封建王朝的統治，出于一些忌諱，有時候他們會選擇隱姓埋名再出世，所以并不是那么的顯眼。
只是，身處朝堂之上，如何能躲過朝代更迭的沖擊？兩家本就不以術法見長，僅有的一些，也早就斷了傳承，家族雖然還在，但也只剩下一些從政治軍之道了。
當然，這世間的玄門力量，也不僅僅只是這十三個家族而已，有些是十三家門派分出的旁支傳承下來的，又或者是后世誕生的新力量，當然，也有一些是秦始皇當年的焚書坑儒中幸免于難的，比如墨門就還有傳人存世。
這墨門，與十三家之中的魯家之間，發生了不少的恩怨，兩個世家之間相互攻伐傾軋，許多帶著邪氣的陰毒器物，也由此產生，比如尸血棺材等等。
不過，兩派都擅長建筑及機關消息，一旦一方勢弱，便緊鎖山門不出，另一方想攻破，也不是那么容易，所以兩派恩怨不斷，但傳承不絕。
下四家之中，胡、苗兩家，情況和其余幾家略有些不同。
這胡家所學，偏重道家的通天教主一脈，還有一些巫術夾雜，與中原各地盛行的道家教義不符，后來連同一些世間殘存的通天教徒，遠走東北。他們與當地的薩滿教相融，最后發展成如今的東北仙家一脈。
至于這苗家，與胡家情況大致相同，不一樣的是，他們選擇了避居湘西之地，與當地的苗巫之術相融。如今的湘西趕尸一脈，世間皆傳是茅山道法與巫族祝由科相融而成，其實并不盡然。
因為，早在茅山道法傳入湘西之地之前，巫術早就自成一脈，哪有這么容易將兩派道法教義融合在一起？其實，在此之前，苗家攜帶的術法，已經和早期的巫術有過一些碰撞和交融。
這湘西趕尸一脈，與其說是茅山道法與巫術融匯而成，不如說是，融合了苗家術法和巫術的后人，吸收了一些茅山道法，自成一派。
這苗、胡兩家，由于分別和別的教派相融，中間免不了的摩擦碰撞，兩家的后人，多有隕落。
在這兩家遠離中原腹地后，緊跟著的幾次十三家會面，他們還曾派人前來參加，到后來就沒了，取而代之的，是東北仙家和湘西趕尸一脈，逐漸昌盛起來。
本章完
,章節目錄
如果您認為《》不錯,請把《》加入書架,以方便以后跟進,章節目錄的連載更新!