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大海揚波，乘風逐浪之中，別號“肥孔”的小孔特里諾亞也正在北上的海途之中，當然了，經過這段時間的輾轉流離，再加上飲食上的刻意克制，已經變的清瘦了許多，
既然想定決心在中土重新開始一番事業，那就沒有必要再專門暴飲暴食來維持，過去那個癡肥的形象，好讓人放心和無防了。
他得到最新的任命是，作為羅氏本家的代表常駐在夷州，并且由此保留了他的核心班底，只是在人員配備上，有所添減而已。
船上滿載著他從域外裹挾而來的匠人和技師，還有其他一些或是博聞強見或是富有經驗的專業人手。
比如這位站在甲板上的孫應龍，域外拜龍教最后的余孽。
因為受到西方各大教會發動世俗政權的聯合絞殺，而以溯源為名帶著一眾弟子和典籍，從歐羅巴大陸逃往東方來避難的幸存者。
要知道曾幾何時，他們拜龍教的地下成員，遍布三大陸的絕大多數國家和城邦，而頗受禮遇和推崇；
從炎熱干旱的北非沙漠中，到溫暖濕潤的地中海沿岸，從寒冷潮濕的高加索山脈，到終年冰封的阿爾卑斯山脈，再到冬暖夏涼的比利牛山山脈；
從上下埃及諸國和努比亞的庫施王國的科爾普特教會，到馬格里布地區的游牧聯盟；從亞美尼亞的長老會，到耶路撒冷的東方正教團，從君士坦丁堡的修道院，到羅馬城正教的樞機廳下轄，
從兩河流域的亞述教會，到巴爾干地區的保羅派，再到保加利亞和波羅的海沿岸的西里爾教團，多瑙河流域的阿瓦爾人游牧傳教會，
乃至斯堪的納維亞半島上，諾曼人庇護下的北方教廷，或又是不列顛三島上，由土著的凱爾特人、外來的法蘭克人余孽和諾曼人、維金人后裔所構成的，七國爭雄的鐵王座時代。
或又是小亞細亞的塞里斯城邦，神圣布列塔尼亞王國的圣荊棘騎士團，亞平寧半島南部的科爾多瓦王朝，都曾經活躍著他們的身影。
而他們公開的身份雖然多種多樣，但是大都以各種名目的煉金術和藥劑著稱于世，履行著大隱隱于超或是小隱隱于市的處世準則。
比如，
作為橫跨半島和山內高盧地區的大國，圣羅蘭后裔所建立神圣布列塔尼亞的對手，雄踞在半島中南部和北非地區的科爾多瓦王朝，又被稱為異端帝國。
由攝政長公主寵信的權臣，兼少年哈里發的老師，異教徒出身大伯爵布蘭多，負責實際的國家運作和高度世俗化的統治。
作為古萊氏族之鷹，最后的倭馬亞王子拉赫曼的后裔；在拉赫曼完成了對于故土阿拔斯人的遠征，并得到了天房克爾白圣石的七塊碎片之一，最終死在了回程的海路上。
誕生未久的后倭馬亞王朝也因此四分五裂，在王太子和實力派大臣之間，也由此爆發了慘烈的爭斗和內戰；經過了長期的拉鋸和戰亂之后，才在引入賽里斯人的幫助下，以極大的代價重新完成了統一和安定的科爾多瓦王朝。
由此在阿拔斯王朝毀滅之后，成為了綠教在兩大路之間最后的宗教和文化中心。
作為新王朝對各方面妥協和解的產物，就是誕生了名為“圣訓再發掘與圣地拯救”運動。依靠從賽里斯征服者的后裔手中，贖回阿拔斯人的智慧宮藏書，以及來自阿克蘇姆王國摧毀麥地那和麥加所獲的戰利品。
由此，
將伊比利亞半島土著的地母神崇拜，與外來的星月教合流之后，產生了所謂的本土化教團，以及與亞洲和非洲的殘存******區分開來的，“萬物非主，唯有瑪莎”“瑪莎至大”的新教義體系。
而這位被成為“異端維爾齊”的大伯爵，就曾是一名秘密的拜龍教成員，與信仰黃昏之龍和暗黑之龍的派系，有著千絲萬縷的關聯。
現今西羅馬第二帝國的始祖，乃是在法蘭克王國崩潰之后，數次十字軍東進的再征服運動中，光復了大片羅馬故地的海上軍團司令官西維爾，也曾經加入過拜龍教的秘密結社。
神圣布列塔尼亞王國的締造者，無暇的初圣騎士羅蘭，也曾經在晚年得到過拜龍教的幫助和追隨。
當然了這一切到了現今，都已經是過眼云煙了。
這些殘存的信徒，也只能潛隱在地下，以更加隱秘的結社和軌儀，依靠對萬物之理探究的堅持和決心，來保持著最后的傳承。
而作為孫應龍出身這一支的金焱之龍教派，歷代教派的高層，其實都出出色的工程師和戰地技師；明面上以行會的形式為各國的君王服務，最擅長對付城墻和工事；相信可以從各種配方的試驗和化學成分中，提取出巨龍的力量來；
事實上孫應龍這個名字，為了紀念和尊崇初代的創始人，一個來自塞里斯帝國的大賢者（道士）。
雖然拜龍教已經演變的面目全非了，但幾乎每一代的領導者，都會繼承這個來自初代教祖的姓氏。
他的出生地，位于小亞細亞東北端的一個小國——林國，這個國家的統治者，出自一度統治過東羅馬的塞里斯王朝后裔，在王朝破滅之后就逃亡向東接受了西夏王朝的庇護。
后來在“小亞細亞是唐人的亞細亞”為理由的西進運動當中當中，以政變更替上來的弗里吉亞王朝的歷代羅馬皇帝們，就一敗涂地的迅速丟掉了包括特拉比松、亞美尼亞、奇力里亞等九個行省和軍區在內，亞洲部分的絕大多數領土；
而只能茍延殘喘在安納托利亞高原以西沿海的長條形地帶上，用十幾座駐軍的大小堡壘，已經象征性的定期獻金，來維持著君士坦丁方面在亞洲上的最后一點尊嚴和存在感。
作為緩沖區，大獲全勝的西夏王朝也得以在安納托利亞高原北部，扶持了若干個賽里斯人后裔組成的小國和城邦。
位于克里米亞的林氏國就是其中之一，為了紀念開創入主君士坦丁堡的塞利斯王朝的那對先祖兄妹，每一代國王都會改名為林深河，而女王則是命名為林深葉。
而孫應龍就是這些被政府之后，迅速塞里斯化并且與之通婚混血的本地歸化人后裔，以混合了古羅馬和塞里斯宮廷的審美，黑色眼眸和發色為尊崇和高貴的象征。
只是他在繼任教主之后，開始名為旅行的到處見歷游學，以完成身體精神上的磨礪式修行。也由此遭遇了生命中的最大意外和挫折。
“葛蘭岱爾”
他在心中默念著這個名字。他也是在最后的一刻，才知道這個女人的名字，也是一切事情的起因。
用她自己的話說就是“用這個名字叫我的人都死了，還是叫我山間旅館的老板娘吧”。
這位老板娘的面貌他已經記不清了，唯一留下的印象，就是那及腰披臀的黑色長發，以及雄偉異常又讓人留戀忘懷的****。
她所經營的旅店，位于圣哥達山口的堡壘，
這是由統治西羅第二帝國的皇族家臣，兼阿爾卑斯特別軍區守備代官沃夫朗鎮守的關隘，這座關口成了鎮壓當地人民反抗，殘殺反抗之士的堡壘。
山內山外的人們懷著恐懼和憎恨，這樣稱呼它——“狼之口“。因此，她是山間旅店的老板娘，同時也是阿爾卑斯山地城邦聯盟安插在狼之口的線人。
這一代的應龍，也曾經多次穿越過這個險峻而雄奇的關隘，只是他第一次經過這里的時候，被無良的商人所誤導，錯誤估計了初冬時節阿爾卑斯山的殘酷與絕望，結果迷失在山麓的風雪當中。
差點意味自己就要被凍死了，而被撿回去用體溫救了一命，由此也發生了一些喜聞樂見的事情。
然后，他就得以與這位身材高挑而****魁梧的旅店老板娘，保持了一種間斷間續的臨時情人關系，并且利用自己的身份為掩護，為對方提供一些捎帶口信上的便利。
然而，當他最后一次回程的時候，見到的卻只有旅館的廢墟，以及被插在大湖邊上殘缺不全的女性尸體。
據說尸體缺失的部分，是被那位兇殘嗜血的守備代官沃夫朗，給活生生的當眾吃掉了，死前還遭受了其他難以形容的折磨和痛苦；于是孫應龍心中的某種東西繃斷了，兵迅速走向崩壞的邊緣。
最終，他還是接受了當地抵抗團體的聯系和邀請，以雇傭兵的身份帶隊混入阿爾比斯城邦的反抗軍中，并且用自己所掌握的煉金術，把這個為西羅馬服務多年的狼之口城門要害給炸飛了。
因為一整馬車的煉金產品，在狹窄過道里爆炸崩塌形成的煙塵，在阿爾卑斯山中形成了一個巨大龍首狀的煙云而久久不散，被許多人都看到了。巨大的震動還引發了山顛上的大規模雪崩時間，就像是某種沉睡的恐怖生物發出咆哮。
因此，在當地又被稱為炎龍之怒，與圣經中恐怖大王降禍滅世的前兆之一給聯系起來。
在許多反對教會的有心人和敵對勢力石匠會的推動下，由此形成了大量針對性的謠言和傳說，對籠罩在歐羅巴大陸上的神學體系和上帝萬能的思想，造成了很大的沖擊和混亂。
然而，潛隱的拜龍教更是被重新從歷史里挖掘出來，而被污蔑成了名為滅世之龍的恐怖魔王，的秘密崇拜者和潛在人世間的爪牙。
因此，遭到了不同派系的教會全力絞殺，原本潛藏在地下的拜龍教殘余，也幾乎失去了世俗的庇護和默許，被連根拔起而不得不四處逃亡。
而教會的調解和彌合拉攏下，作為骯臟的政治交易的一部分；他們曾經幫助過的山民城邦聯盟，在有限自治權的初步條件面前，也毫不留情的出賣了這些參與和見證者。
攻打狼之口的戰友，沖鋒隊長格斯也被牽連了受到通緝，為了不牽連所在的傭兵組織鷹之團毅然出走，卻依舊沒有能夠挽回鷹之團被出賣和坑殺的結局，
他的女友兼副官卡嘉，因為拒絕做出虛假的證言，而被晉身貴族團長格里菲斯當做投名狀，在眾人面前以魔女名義親手折磨死了？
以至于他只能一路向東，在一連串的出賣和背叛當中，損失和走散了大部分追隨者之后，才變相放逐的進入了由另一個塞利斯王朝控制的南天竺地區。
然后，又被意外卷入而陰差陽錯的來到了賽里斯人發源的絲之國本土，這不由讓他感嘆命運的變幻無常，卻又充滿了隱隱的期待。