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江西道，潭州城，烽煙未盡
隊伍以及壯大了許多的法大力，也剛剛擺脫了再次合攏起來的官軍，而將一眾裹挾而來的老弱病殘，連同部下提拔起來幾個同床異夢的新頭領，給留在了官軍姍姍來遲的包圍圈中。
按照某種心照不宣的約定，這些人將是送給那些官軍最好的交待和祭品，而他只要帶走少數最聽話的核心精銳部眾而已。
這段日子里，他不但拿下潭州的府庫集藏和武備，還獲得了潭州內外大量人力的補充。各種饑寒交迫、窮家破路而聚攏到州城來的流亡百姓，被他的教義或者說手中糧食所吸引，而爭相加入他的麾下。
甚至在這位權做軍師的金鹽梟幫助下，借助《大云光明經》和里的記述，重建了軍中的教眾階級和簡單的號令資序，又剪除了異己聲音和雜流之后，而不再是那只亂哄哄到處流竄的雜牌軍。
如今，跟他一起從閩地殺出來的老兄弟都已經鳥槍換炮，人人都穿上了像模像樣的甲子，擁有兩件以上的備用兵器，還有兩千多具弩、五千張弓，以及不計其數的箭矢可以使用。
再加上四方的豪強和流匪山寇澄綠林之輩，相繼前來投奔和匯合，而聲勢益隆。
因此，嘯聚在潭州城中的大云圣教軍旗下，最多一度達到三萬青壯，而號稱五萬之眾，其中帶甲持兵也有近萬人等。
甚至，還因為從新投附的部眾中，獲得足夠識字解讀的人手，而進一步修訂和闡釋了《大云經》的教義，以現世能夠吃飽穿暖的誘惑，和戰死能夠往生極樂的期許，為宣貫傳道的基本核心。
初步摸索建立起來一套簡明易懂的，在這些被裹挾而來的民眾中，名為“拉羊”的輸灌與洗腦的現成手段。是以在待在潭州的短時之內，就獲得了大量青壯和炮灰，還打退了附近匆匆趕來救援的好幾部官軍。
然后又在金求德的建議下，主動與這些被擊退的官軍秘密聯系和交涉。相繼數次的驅使一部分老弱病殘主動出擊，作為相應的功勞和斬獲送給對方。
最終于這些散步在周邊的官軍，達成某種短暫共存，變相互利的默契。
然后，利用這種默契和逐漸形成的懈怠，最終變成了法大力帶著數千親信人馬，得以逃出生天的某種契機。
因為，在大多數人，還沒有從奪城之后的狂歡作樂和肆意妄為中，回過神來的時候，作為大云圣教軍的大頭領，卻已經開始考慮下一步的退路和生機了。
因此，當那些寧鄉、湘潭、瀏陽的當地官軍，在來自江寧的嚴厲訓責和敕令之下，在來自江西道的外地官軍壓力下，終于克服了冬季用兵的諸多“困難與妨礙”，開始匯集人馬和積聚錢糧，賣力的準備加快速度收縮封鎖線和包圍，拿下占據潭州的這部亂賊之后。
法大力，或者說是他身邊的軍師金求德，也在與官軍往來的秘密交易中，嗅探出來了某種不詳的氣息與跡象，
法大力以親自帶隊出擊為名，突然襲擊打破了一陣官軍營地之后，就不在如期帶著斬獲回頭，而是丟下多余的負累和重物，沒命的全力向外突去。
然后，打上繳獲來的官軍旗幟，穿上準備好的官軍袍服，易裝成某只潰退的官軍殘余，而撒腿向北沿著湘水狂奔而去……
期間倒是有一小隊官兵，想要攔截住他們，號重新驅趕回到戰場上去，卻被法大力親自帶人為主砍成了肉醬。
然后，他們就這么在官軍合圍的內線一路長驅直入，成功的沖破了位于橋口鎮，最后一處大批官軍駐守的防要之后，就成功殺入了水網密布的洞庭府流域。
而令這只從閩地殺出來，又轉戰江西、荊湖兩道的孤軍，再次獲得了更大的生路和活動空間。
因為，當地雖然同樣是出產富庶的魚米之鄉，但是因為南朝官吏變本加厲的盤剝與壓榨，早已經民生不堪而匪亂四起。
特別是，當地藩鎮的水軍在被編遣之后，迫于生計日艱而大都變成了，當地流竄作亂的水賊湖匪，連帶本水師的戰船，都被內應外合的裹挾而去，而令外來圍剿的官軍，只能望湖興嘆。
從某種意義上說，這是一片相當廣闊的天地。
只是當法大力一行人喘著粗氣，精疲力竭的停駐在煙波浩裊的洞庭之畔的時候，身邊剩下的已經不足三千人馬了。
主要是一路下來的損傷和掉隊被放棄的，還有半路起了別樣心思，而帶械另走他處的。
倒是那個被正式任命為軍師兼第二頭領的金鹽梟、金求德，躺在輪流替換過不知道多少回的抬桿上，還是一副整好以暇，老神自在的模樣。
不過能夠在法大力身邊跟下來的，這都是慣于廝殺，武裝到牙齒的圣軍精銳和老兄弟了，而且大多數人還有代步和負重的畜馬。這比起當初出奔閩地時的倉促與窘迫，卻是勝出了數倍還多。
在湖邊扎營下來，布置警哨生火造飯還沒過多久，這時候湖面上卻行來了一條大船，上面還打著陌生的旗號，不由讓他們原地警惕起來了。
“對面可是圣軍的人馬……”
還沒靠岸，船上就有人大聲的吆喝起來
“小的洞庭一陣風，代表水路好漢的九塢十一寨……”
“久仰圣軍盛名，愿為圣教大業，共襄義舉……”
而面不改色的金求德，也在心中暗自松了一口氣，在直接或間接的運作和策劃之下，他們終于走到了這里，又靠近自己的目標和期望更近了一步。
通過他所擅長的情報收集和判斷誘導，他已經可以用一次次轉危為安所培養起來的信任和依賴，間接影響這只人馬的動態和趨向了。然后又通過他負責主持的改良教義和宣貫傳道的方式，無意間又等于是變相參與掌控了，所謂教眾的個人基本情況和軍中的人心趨向。
雖然這只是個一個毫不起眼的開端，能夠給他提供的主力和資源，還是響當當額有限，但他顯然有信心，從中謀取和得到更多的東西。
然后，他在法大力的示意下，迎上前去施展開七寸不爛之舌高聲道
“話說，這位兄弟……”
“你知道安利、、、，”
“不，是咸魚的各種好處么……”……
“讓他們滾……”
我毫不客氣的對著童昊和蘇長生兩人下令道。
“偷偷的留下來不肯滾的，就讓他們人間蒸發……”
“不要客氣，這種東西多被盜賊搶劫，死絕了才好……”
一段時間沒有注意，居然有好幾個來自嶺外的慈善團體，在淮東的治下私自活動著，已經有好些時間了。
原本他們主要在六州以外的泗州、宿州澄邊沿地帶活動，以個人身份發著形閃電額旗號，提供少量的食物和藥品，因此一直不怎么顯山不露水的。
只是這一次在流民檢疫營里，被密保連坐制下的流民舉告出來，不但以互助為名發展了地下組織，還有所刺探和打聽消息的行為，才引起了秦長腳麾下的肅反委員會這條線的無意關注。
而他們背后的領頭人和發起者，都是廣府當地久負盛名的大善人，被稱為萬家生佛的頭面人物，于是就覺得餓有些忌憚和束手束腳了。
但這對我有個卵用。
所謂幾代名聲的大善人，本身就是個天大的笑話。就和后世那些公知、精分和歷史發明家，YY和鼓吹的資本的良心和勤勞致富的大地主一樣，都是為了某些不可告人的丑惡目的，而吹生出來的奇葩腦洞和偽邏輯而已。
前者主要是剝削階級里，某些善于經營的個體，偽裝和洗白自己的手段，主要是在對于被剝削的大多數人，極盡所能的敲骨吸髓之后，又假惺惺的拿出點殘渣剩飯來，廣而告之的收買人心和經營名聲。
就好比后世建立無數慈善基金會來變相避稅和完成下一代財產轉移的跨國富豪們，在各種慈善性質的公眾活動上所做秀的一般。
而后者，則主要是那些被達到的地主后代和無良文人，通過玩弄數據和理論，故意將勉強算得上有產階層的中農和富農，也變相捆綁在駐留的地主階級中，以掩人耳目混淆是非，完成對于地主階級殘酷剝削的洗白和在包裝。
乃至籍此混淆和動搖土改之類，新中國社會改造的成果和賴以團結大多數貧苦人民的執政基礎。
而在這個時代，所謂的大善人，本身就代表了某種巨大社會資源和地位背景的特權階層，放在臺面上的白手套而已。
所謂急公好義的慈善事業，更多是是一種接著災難的由頭，為自己斂財兼臉上貼金的作秀手段而已。要知道，我曾經也是他們之中的一員，并且在廣府兵災之后的賑濟活動中，得到不少好處的現成受益者之一。
因此，更實在的理由則是，這些慈善團體，既要和我搶名聲和人望，還要分走相應的社會資源，哪有這么好的事情。
無論于公于私怎么看，對我之下的淮東來說，都是有害無益的。