章節目錄
作者：貓疲
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待到天光重放之后的戰場，也不由讓人稍稍吃了一驚。
經過了一番風雪，在山坡上戰死又被凍結起來的尸骸，層層疊疊的蓋滿了積雪，而看起來，就像是在陡峭嶙峋的山勢上，綻開了一片又一片的蓮花瓣。
從山城的墻根下，一直綻放到山腳下，看起來饒是壯觀，其中不乏很多因為天色昏黑來不及救治，而被拋棄在原地活活凍死的傷員，
大多數只有單薄的衣服和簡陋的武器，卻連城墻邊上都沒又能夠碰上幾次。
現在，這些尸積如山的山坡，卻變成了那些山城中殺出的敵人，最好的跳板、臺階和落腳點了，
他們幾乎是一邊向下行進著，一邊居高臨下的放射著火光，。
而上下徘徊不去的陣營，也因為過大的損失，而在混亂和無措之中，仍舊尚未恢復過來。
顧不上高喊佛號，一邊嚎哭流淚，一邊大聲咒罵著，但這對于他們的頹勢于事無補。隨著越來越多的人被打倒在地，更多人的轉身就逃。
然后與手持長柄大刀的戒律隊，狠狠沖撞在一起，又將對方推搡擠壓的不住后退。然后在被斬倒慘叫和大吼叫罵聲中，不得不重新返身過去。
“山崩了。。”
“山神發怒了。。”
“天上落下了雷霆。。”
而在這個時候位于后陣的總頭目，彌勒教大羅法主座下排行第二的分坊主海光，也在滿臉肅然的聽著，僥幸逃下來那些佛兵，七嘴八舌的陳述。
“來人布壇，做法破除這個邪障。。”
“告訴他們若是臨陣脫逃，馬上回墮入阿鼻地獄，受一千零一世的苦厄。。”
突然新的驚呼聲響起在身邊。
“馬隊。。”
“是馬隊。。”
漫漫滾卷而起的雪塵之中，一只馬軍沖了過來。
“他們怎么會在這里。。”
這下，總頭目海光也不復鎮定從容，有些驚慌失措的慘叫起來，他幾乎是拼命對身邊披甲包頭的僧衛揮手道。
“彌勒保佑，給我擋住他們。。”
卻是留在附近待機而動的一團獵騎兵，經過的短暫的規避和蟄伏之后，終于開始抓住機會發力了。
迎面就是一陣馬上排射，打的迎面對列人仰馬翻；然后是成片飛投而出的短標槍落進敵陣，三三兩兩的穿成一片肉串；
緊接著斜下挺舉的馬矛，帶著巨大的慣性戳刺在亂糟糟的后隊人群中，穿挑起來又撞飛一片又一片的人體；最后才放開矛桿，抽出厚背馬刀砍劈在，被沖散分割開來亂兵的頭頂上，將他們像是驚惶無措的羊群一般，驅趕的到處都是。
以少而精的規模硬是以寡擊眾，打出一連串行云流水般的組合戰術。讓彌勒佛軍中海光僧的努力和鼓舞，化作了遍地奔逃的泡影。
當天色重歸昏暗之后，
“你是說，他們毫無偵查，也沒有預先的準備和策劃。。”
我有些驚訝的看著，向我匯報俘虜審問結果的薛徽言。
“就這么聞風而動，高喊著佛號從富山郡拔營殺過來了？。。”
我自覺是不是有點高估了，這些所謂彌勒救世佛軍的實力和底蘊了。
“據彼輩所稱這些彌勒眾，乃是盤踞在江原道的后百濟軍麾下，其中的數路人馬之一。。”
“本部一萬有余，再加上臨時點發的兩萬佛徒？。。”
薛徽言繼續匯報道。
“江原道十四郡二十一藩，據說大都已經淪陷了。。”
“所謂的后百濟軍，以及開始設立官屬和劃分防區。。”
“這支人馬，就是負責駐防附近的，富山、富平、從江三郡要沖的。。”
因為，羅克敵的馬隊，在最后掃尾的時候，抓住了一個彌勒教的重要人物，兼這只人馬的總頭目，因此讓我們得到了更多的消息和內幕。
身為統領彌勒教一路“大軍”的分坊主，被我逮到的那個肥頭大耳的海光僧，居然隨身帶了大量的金銀器皿和享樂的器物，甚至還有十幾個女人。
這讓我對于所謂彌勒教的節操和下限，又有了新的認識。
或許彌勒教的下層不乏虔心而狂熱的炮灰，中層也有相應眼光的有識之士，但是上層的僧官們，顯然和那些傳統的壓迫者，并沒有什么區別。
而在全羅道的沿海，風塵撲撲身上滿是雪粒的藩兵監押使金哲，在一片異樣的目光中，回到了海陽金氏一族居住的內城，
因為，今天那位老父，突然給他傳話，準備給他安排一場和外藩聯姻的婚事
這也似乎意味著，身處藩家權力核心圈子，卻又有些身份尷尬的他，總算能夠獲得某種意義上的補償和接納了。
傳話中聯姻的對象，他甚至見過幾面，那是，在全州藩學里數一數二，而令人不敢忽視的容貌與家世的貴女。
也曾是包括金哲在內，許多人少年時朦朧憧憬過的女子，因此，雖然是再婚的倒也無妨。
因此，想到這里他的腳步也不由有些輕快起來，
然后又穿堂過室，來到了大宅最后部的祠堂前，才被攔了下來。只身被引入了祠堂之中。
他第一眼看到的是，哪怕在白日里也依舊燈火搖曳的四壁，印照著墻上描述歷代先人事跡的彩色壁畫，
其中還有相當一大截是空白的，或許有那么一天，他金哲的故事，也會經過專門的畫匠，而呈現在后世子孫面前。
然后，他才注意到，里面已經站了十幾位金氏的親族，都是年紀較大的尊長和前輩，而沒有任何曾經一個支持和仰慕他的，多少渴望有所改變的家族少壯派。
“四郎為本家所做之事，大伙兒可謂是有目共睹了。。”
已經退休的老藩主，緩緩開聲道。
“就算沒有功勞也有苦勞的。。”
“本家也不能。。”
聽到這里，金哲忽然覺得有些味道不對。
接下來而他們說的一些話，頓時讓金哲一腔子熱血和憧憬，徹底冷到了心底。
在自己的婚事上，居然是遵照骨品法，金哲腦袋不由嗡了一聲，只覺得血要涌到顏面上去。
老家主和這些人，居然要他依照骨品法的舊制，娶自己同父異母的庶姐為妻。而這個庶姐，還是剛剛失去丈夫不久，而帶著孩子的寡居之身。
正所謂的肥水不流外人田，可以防止本家的資源和土地，被外姓給分了去。
這怎能叫深受傳統禮教影響和儒學教化熏陶的他，不能能夠不震驚異常有格外的羞憤無比呢。
這所謂的骨品法，乃是新羅王朝時期，全面效法天朝上國，實行封建化改革之后，為數不多的舊氏族殘留之一，
既按血統確定等級身份及相應官階，以及仕官任職的最高限度；骨品以血脈為根本世襲不變，不同骨品內部封閉而絕不通婚姻。
其中，王族為“圣骨”(第一骨)，大小貴族依次分為“真骨”(或第二骨）、六頭品、五頭品、四頭品等四個等級。構成了金字塔上層的統治階級。
因此，朝廷的官職也分為了，京師六部之內由門閥貴族專任的京位，和由大小地方家族當任的“外位”，他們的親族眷屬，也被稱為“衣冠子弟”。
在此之下，還有三頭品、二頭品、一頭品、平民、奴隸等，各個屬于非骨品的低級階層。分別代表了吏員、商人，工匠、士兵、農夫、奴婢和賤民等下層社會分工。
由此，與上階的骨品四等一起，構成最基本的社會階級和層次。
為了保持血統的純正與潔凈，第一骨的王族和第二骨的大小貴族，諸品頭之間，都基本流行血親通婚的手段，理論上，除了生母以外的任何直系血親，都可以成為婚姻擇配的對象。
但只有血緣最近的姐妹親，才可以成為正妻；而血緣稍遠的，則只能成為妾侍，所出的子女也是世代庶位旁支。
因此，這也成為新羅之地長期以來，被視為****悖逆，缺少教化倫理之地的詬病之實。而歷代一直有能人志士，希望能夠改變和取締這個，但是傳統的積習和慣性，依舊在頑強的貫徹在新羅統治上層之中。
直到衽平年間，國中大亂而民變四起，各家貴族亦在內訌與爭斗中被嚴重削弱，以金敏忠為首的王族更是出奔大唐，自此變成了大唐的所謂行海東道。
壁壘森嚴的骨品制，也在內外沖擊下，而變得七零八落不復舊觀，只能在殘存的貴族堅持下，繼續茍延殘喘的在京城和例行的“和白之會”上，維持著最后的體面。
而帶了留唐適任的一代大儒兼漢學宗師崔志遠，退養在鄉倡導儒家諸學而推行教化，與那些新興的地方豪強結合起來。才最終通過自下而上的移風易俗，推翻了自辰韓—新羅開國以來沿襲數百年的骨品法。
但是，據說在那些老牌的分藩之家，和地方化色彩濃重的豪族內部，私底下猶有不少骨品制的殘余。
但金哲萬萬沒有想到，這中只存在傳言中的事情，居然會應驗和實現在自己的身上。他一時間頭腦一片空白，居然難吶無言的說不出話來。
而真正要負責與別藩貴女聯姻的，則是還躺在病床上的現任家主，因為他的妻子據說在出逃過程中受了驚嚇，而剛剛病亡了。
病亡了，聽到這里金哲頓然有些手腳發冷而身體麻痹，長兄的那位夫人，可是一貫身體康健，少有災病的。
“只要四郎迎納過門。。就是章邑的城主了”
“作為本家的分貫而世代沿襲下去。。”
“這樣，膝下幾個外甥，也就都是金氏一族了。”
“就算日后分別繼承家業，也是我金氏一體的名分。。”
“這兩番婚事正好一起辦了，也好給大郎沖沖喜。。”
老藩主繼續自顧自的的道。
“掃一掃本家這段日子的霉氣與壞運。。”
“不過，成婚乃是人生大事，四郎手上的
在其他近支家人一片道賀聲中，金哲只覺得自己似乎成了那個陪襯的小丑。不由憤憤然連告辭都省了，徑直想要揮袖而去。
卻又給掩緊的大門和突然出現面無表情的家族護衛，強行給擋了回來。
“你們。。”
他有些憤慨的看著這十幾張面孔，恨不得眼神像是匕刃一般的，想要將他們此刻幸災樂禍或是理當如此，或是早就知道之類的表情，給一一的銘刻下來。
當幾名首位在祠堂外，膀大腰圓的衛士，將他駕了起來的時候，他終于明白了，這一切都是針對他的預謀和策劃。
門外也穿了驚呼和慘叫聲。透過窗格的縫隙，他可以清楚的看到。
那是他帶來的四名親信，好不容易收復和培養的心腹，在不明所以和難以置信的表情中，被人側身用利刃刺入腰脅，或是從背后勒緊窒息，或是擰斷脖子前，垂死掙扎的最后余響。
這一刻，金哲終于明白了一件事情，在權勢面前所謂的父子和親緣，其實是一張隨時隨地可以拋掉的遮羞布而已。。而他只是個還抱有某種不切實際幻想的次庶子而已。
然后，就傳出了，金哲因為在祠堂出言不遜，悖逆親長，有失體統，而被送進祠堂后的內室里，面對列祖列宗的靈牌去反省的消息。
而幾個部下，也被各種由頭解職，不由在他所屬的新練金氏藩軍中，掀起一番騷動來
(梧州中文臺)
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