201.
大海揚波，濁浪排空，作為地球上最古老的生命發源和聚合之地，海洋用它變幻莫測的性情和威力，溫柔或是激烈的迎送和招待著那些古往今來，懷揣著野心和夢想，追逐著利益和新世界的人兒們，
冷酷無情的葬送他們希望和努力，或是綻開豐富多彩的胸懷，令他們志得意滿的滿載而歸，乃至令其毫無建樹的蹉跎歲月，世世代代的磨光一切耐心和執著。
這就是海上人家自豪且悲壯的莫測人生，被灼熱的陽光和凜冽的海風吹的縮水一圈的小孔特里諾亞，顯然就是這么想的，。
作為耶路撒冷城中某個冠以神圣之名的古老家族后裔，他本該呆在古老而華美繁復的殿堂之中，披著紫色的禱禮袍帶著法冠，引領者信眾的虔誠和禱禮，就像他那位同名的祖先，第一代孔特里諾亞大主教一樣，世代繼承這個姓氏和相應的神職。
作為一位在名為“利奧大進軍”的教會動亂過程中，經過贖罪之火審判而奇跡般存世的活圣人，主持死海圣卷發掘和翻譯解讀的東方正教運動的發起者，孔特里諾亞大主教甚至能夠再現五大主教時代的權柄和輝煌。
在他的領導下，來自亞美尼亞教會、科爾普特教會、阿克蘇姆長老會、亞述教會在內，諸多古老或新興的東方教會和禮拜團，齊聚在圣地的橄欖山對著真十字架盟誓，開始數百年與盤踞在歐羅巴大陸上的羅馬教廷，分庭抗禮和斗爭的歷史，
并喊出“救贖來自東方”的口號，公然庇護和收容被東羅馬的伊蘇里亞王朝鎮壓和驅逐的窮人保羅派，拒絕就任兵質疑君士坦丁大主教的正統和合法性，的一代風云人物。
只是任何輝煌和榮耀，總有一天謝幕的時候，數百年的時光，足以讓這個神圣之名的后裔，在世俗權力的覬覦和惡意，教會的競爭和侵軋中，逐漸走向凋零和敗落。
而待到小孔特里諾亞的父親，大孔特里諾亞。阿米雅這一代之時，就只剩下時代承襲的姓氏和頭銜而已，并且放棄了在耶路撒冷教團會內部的古老氏族之間，繼續保持世代姻親的打算，開始與世俗的豪門結緣，以換取陪嫁的豐厚地產和物業來改善境況，小孔特里諾亞就是這次結緣的產物。
他也因此在出生后，被冠以“異人”小孔特里諾亞的綽號，因為他的母親家族，祖上可以上溯到到當然過大夏王朝第一代巴勒斯坦自治總督的塞里斯人。
因為這位陸氏曾經作為東方雇傭軍首領，追隨在后倭馬亞王朝的締造者，古萊氏族之鷹，紅發哈里發拉赫曼的麾下，參加了針對阿巴斯王朝的著名“三年光復戰爭”。并因此迎取了拉赫曼的女兒，一位來自安達盧西亞的穆斯林公主，而成為當地世系的統治家族和拉赫曼臨終遺囑的托付對象。
而在世事變遷之中，這個家族的后代，也融合無數來自各個民族和信仰的血統，復雜無比的淵源和紐帶，在當地牢牢掌握著巨大的財富和資源，但也因此被那些心懷妒忌的豪門和政治對手，暗中稱之為“無信者”家族，
而小孔特里諾亞顯然，比他的父輩更加的叛經離道，為此他宣誓放棄了家族世系的教職和頭銜，只保留最后的姓氏，為自己僅有的傳承，離開熟悉的耶城，前往大夏的心臟伊斯法罕，開始另一段漂泊坎坷的世俗人生。
在某艘海船上，小孔特里諾亞，也遇到了來自遠方的故人，
“夏無忌。。”
只是他毫無他鄉遇故知的欣喜和熱情，反而有些警惕的看著對方。
“你們在這里做什么。。”
作為他昔日的友人，一同受過訓練的同年和競爭對手，最后的去向是一個相當冷門，而臭名昭著的所在。
從某程度上說，他們代表了死亡和災禍的散播者，最擅長，相對莽荒和落后的地區，挑動起戰亂，然后再從中牟取利益。相對于孔特里諾亞他們這些籍著走私和行商為掩護，暗中各自行事的邊緣人物來說，也更加危險和不擇手段。
“原來是小孔啊。。”
名為夏無忌的故人，毫不在意的毒舌道
“被趕出伊都（伊斯法罕），發配到西天竺都護府去之后，你還沒有一點變化和長進啊。。”
“還抱著那個不切實際的指望，繼續做著東山再起，重新奪回失去一切的夢么。。”
“只怕還沒等到那一天，你期待的那個人，就已經兒孫滿堂，成歡膝下了。。”
對于吳玠的再次招攬嘗試失敗之后，我毫不氣妥的退出船艙，至少對方愿意和我多談幾句了，愿意爭論和辯白，也是一種態度上的松動，最麻煩的反而是不理不管的油鹽不進，至少他有所在意和表達的意愿。
然后我對看守的衛兵額外交代，可以給他放寬管束，除了幾個艙室外，都在陪同下可以隨意行走，日常有什么問題，也不用太過提防和守密，關鍵的東西也不會輕易放在甲板上。
而這艘船就這么大周圍都是海，他不可能跑到哪里去，多讓他擴大活動范圍，反而有助于了解和接觸我這只部隊，也等于是變相的加深某種羈縻。
畢竟，試了不下和效忠的主官之后，他已經毫無退路了，又沒有玩絕食自殘之類的主動求死手段，顯然多少有些思慮和想法了。
這時，我聽到甲板上正在傳來郎朗的歌聲，卻是例行輪番甲板活動的會操結束了，看著他們一臉正色肅容和一絲不茍的表情，我不由在嘴角露出些許笑容。
這也是我這只軍隊日常的余興節目和細節之一。
作為軍士們填補閑暇的手段，除了慣常的啟蒙夜讀和戰地大小歸總會等營中學習外，作為調劑的娛樂也是必不可少的，這樣可以避免他們有多余的時間和精力溢出，去做一些違反軍機的事情。
相比這個時代慣常的歌舞宴樂乃至娼妓等各種娛樂項目的選擇，日常的營中戰地說書活動，就成了最物美價廉惠而不費的方式。
只要一本特地挑出來的故事匯編，粗通文字再加上口齒清晰，就可以勝任大多數的需要，主要是與軍隊有關具有一定趣味性和夸張的歷史典故，具有感染力的人物事跡什么的。
逗樂消閑之余就能幫助士兵，啟發和觸動思考，便于輸灌某些信念，還可以順帶捎帶私貨，潛移默化的影響和樹立具有我個人色彩的三觀傾向。
此外，就是一些軍地色彩的體育競技活動，在南朝的治下，除了傳統的馬球和蹴鞠之外，已經有類似籃球，橄欖球式的其他群體體育運動，
其實我更欣賞后者，因為這種某位斗球的運動，對場地要求不高，兩隊爭搶沖撞投擲的比賽形式，也更貼近軍地生活，類似某種程度上團體戰斗配合的預演。
還有一些顯然，已經變成某種習慣性和日常的細節，
比如在起床后，會操前和餐前的詠唱歌子，主要是關于基本操條和軍紀，以及日程規范和注意事項編成的簡單詞子，也有《從軍行》《少年行》這樣鼓吹建功立業開疆拓土的古代詩歌。
當然了，這個多少借鑒了后世傳銷組織的集體洗腦手段。
在一個大集體氣氛中，反復強調某樣東西和事物，最終讓所有人，都對此堅信不移或是習以為常。是增強認同感和向心力的一個捷徑。
以我的現有格局，沒法給部下樹立一種主義或者相應的理論體系，來解釋諸多現狀和前景，為國為民，為何而戰之類的大道理。
但是僅僅是培養一種相對簡單和樸素的中心思想和基本追求，告訴他們現階段在軍隊的體系下，應該做什么，如何盡力做，來維護群體的利益，還是比較容易上手的。
這樣下來，經過我不惜投入和手段的苦心經營再加上戰場磨練之后，一只具有傳承性的核心軍隊，所應當具有的精氣神，或者說兵魄已然正在成型，再加上，我本身所具跨時代眼光和手段，經營打造的總體利益取向和權威，也初步樹立了起來，不由讓人有些驕傲又自得。
手提重兵，揮指方酋，無數人為之舍生赴死的權欲和成就感，這或許就是大多數男兒，在骨子里天生的浪漫和豪情所在把，
我正在正在想著，突然桅桿上到望斗上，傳來某種鳴警的吆喝聲，頓時甲板上變得忙碌紛亂起來。
片刻之后，我站在船首上，用拉長的千里鏡，努力分辨著，在海天交界處的波浪中，隱約出現的小黑點一般船影。
“難道是海賊么。。”
站在我身邊的辛稼軒，聲音有些緊張的道，作為傳統步戰部隊，到了海上這種不熟悉的環境，戰斗力要銳減的
“倒也不至于。。”
本船的船頭雖然是新人，但也是一名老水師了，他寬聲解釋道
“最多只是一些私販船而已。。”
“見了我們多要主動避讓的。。”
按照他的說法，
南朝治下從溫暖浩瀚的東海到炎熱濕潤的南海，從大洋彼端的西牛賀洲，到外昆侖海的南部膳洲，萬里海疆之間，雖然不缺乏各式各樣的競爭對手，和牛氓一般寄附在貿易線上吸血的海賊。
但是對于中南半島到諸大島洲之間的所謂“環洲內海”來說，卻已經很多年沒有真正意義上的海賊存在，更多是各種背景下的大小走私團伙而已，雖然她們有時候，也會變身客串一把殺人越貨的海賊，但是總體上，各條海路還是相當安全的。
風高浪急起來，隨著調整的帆頁，船速一下大大的加快，隨著風帆投影的角度，轉換過大半位置之后，我們已經看見細微到極點的海岸線邊緣，以及升騰而起的煙柱。
見鬼，還真被烏鴉嘴給說中了，我和辛稼軒面面相覬到。
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