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請輸入正文。虞文嘆口氣，沒有說什么，起身走到窗前，看著街上的士子，士子們在紛紛議論，聲音之大，即便站在樓上也聽得清清楚楚。
對面的茶樓也有人，隔著簾子，那人影有些熟悉，想了想，忍不住露出一絲笑意。
“這盛懷！”說著微微搖頭。
“盛懷就在對面。”陸嶠問道，虞文點頭，神情中有些不屑：“遠山，朝里是什么意思？”
“不是很順利，潘鏈此人膽小如鼠，難以指望。”陸嶠的語氣中很是不滿。
“這新稅制可不只是對我們揚州士族，他們總不能袖手旁觀吧。”
“應該不會，如果他們要這樣干，那咱們也不是傻瓜。”
陸嶠心里并沒有底，自從朝廷決定在揚州推行新稅制后，各地士族門閥給他們來了不少信，無一例外都是要求他們頂住，絕不能讓蓬柱得逞，如果需要，他們會支持的。
但話雖如此，陸嶠依舊不敢將希望寄托太大，江南士族與中原士族的矛盾由來已久，以朝中官員為例，江南士族在朝中為官的除了涼州外最少的，比最南方的交州還少，原因是什么，大家心知肚明。
作為江南門閥士族領袖，陸嶠與中原門閥打過太多交道，江南士族被出賣的次數太多，教訓太深刻。
如果有別的選擇，他一定不會與那些中原士族合作。
中年人又進來了，陸嶠接過記錄，看后抬頭對虞文說：“還是明公有識人之明。”
虞文壓根沒去看，任憑陸嶠將記錄交給張滎，張滎邊看邊搖頭，如果說第一份記錄，雙方還你來我往，互有攻守，那么這一份，稚真先生就是節節敗退。
陸嶠沒有答話，目光盯著對面的茶樓，他很想知道盛懷現在是什么心情。
“圣人制禮，非為上下尊卑，上古之時，未見士庶之別，君主可行走鄉野，彼時何來士庶。
圣人制禮，乃為教化鄉野，教化鄉野是為德，故禮之本在德，在表則在法。”
王博高聲念著，盛懷身著布衣，端著在椅上，手里捧著青花茶杯，輕輕撫弄茶水。
“這顧瑋厲害啊！稚真先生恐怕不行了。”王博抬頭嘆道，顧瑋居然在這樣短時間里，將稚真先生的禮給駁倒。
盛懷喝了口茶，淡淡的說：“顧瑋若沒點真才實學，豈敢單挑江南士林，稚真先生這些研究禮，希望恢復古禮，鉆進牛角尖啦。”
鄧潤面帶憂色，他對這場辯難不是很感興趣，戰場不在這，而是在帝都，這里不管如何，都不能決定勝敗，最多也就是造勢。
顧瑋很精明，這場辯難有兩個目的，一個解釋，拉攏士林；另一個則是造勢，為新稅制造勢。
“十年隱忍，一朝得志，哼。”盛懷輕輕說道，鄧潤知道后面沒說出來的，便把令來行，或者也可以說是，便展青云志。
在盛懷鄧潤這些老官僚眼中，這場辯難既重要也不重要，不過是朝堂攻防的序幕。
當今天下的目光都聚集在揚州！
而顧瑋則是天下目光之中心！
“大人！”
門外傳來稟告聲，王博開門，年青漢子又送來了，王博看了眼便說：“巨木先生出手了。”
“稚真先生以禮為名，”盛懷搖頭說：“巨木先生則深研理，以前代圣人屠坤的學說，認為要立天、立地、立人；巨木先生在此基礎上，又提出格物致知，唉，巨木先生真乃天縱之才，可要以此與顧瑋相爭，恐怕還是難了些。”
“先生認為當格物致知，物為何物？物乃百姓，乃天下萬民，明曉萬民之痛，方能治國平天下。”
“萬民之痛何在？在無糧，在失地，此乃天下之困。”顧瑋從容不迫：“自我太祖開國以來，有土數百萬頃，可養育斯民數千萬，可如今百姓流離失所，揚州富庶，可城外流民成群，黎民之苦，百姓之痛，朝廷有心救助，卻無力救助，原因何在？先生提倡格物致知，可曾格出？”
巨木先生沉默不語，半響，才長長嘆息：“我輩研讀道典，知圣賢之禮，歷代先哲，都在追求家國長治久安之策，我一生研究格物致知，雖然知道黎民之苦，卻苦無妥善之策，以助百姓。”
“自朝廷決議推行新制，難道新制便可以解百姓之疼，朝廷之難？”
顧瑋笑了笑，自己卻沒回答，扭頭對柳寒說：“柳兄，你可能回答巨木先生之問？”
柳寒還沒說話，巨木先生已經有些意外，問道：“柳大家對這也有研究？若能解老夫之惑，還請不吝賜教。”
柳寒在心里暗暗警惕，苦笑著正要推辭，巨木先生又說道：“柳大家詩詞滿天下，若能解老夫之惑，老夫不勝感激。”
柳寒苦笑下，略微沉凝便沖巨木微微施禮：“先生謬贊了，若論圣人微言大義，晚輩不敢與諸位先生坐而論道，可若說起稅收，在下還可以說說我的看法。”
“今日辯難，是為朝廷為天下，你既不懂，便不要開口。”
柳寒抬頭一看，居然是魏典，他不由眉頭微皺，坦然道：“魏先生說得很好，既然是天下事，那天下人都可以開口。”
“此言甚是，魏兄不必在意。”
巨木先生既然開口了，魏典不好說什么，不滿的哼了聲，柳寒也沒繼續追擊，開口道：“圣人說，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往；這天下財富，有一定數，這邊多點，那邊就要少點，圣人制禮，朝廷制法，不過是規定財富的分配方式。
天下人分群分等，最高位的是皇族，其次是士族，再次是庶族，而后是平民和奴隸，奴隸且不論他，他們依附于主人；現在的問題是，皇族和士族分配太多，庶族和平民分配太少。
更要命的是，皇族和士族是不納稅的，庶族和平民才納稅，占有大量財富的皇族士族不納稅，于是乎，朝廷的稅賦全加在庶族和平民身上，庶族平民不堪重負，要么將土地賣給不納稅的皇族和士族，要么干脆棄家而走，成為流民。
故朝廷可收稅之土地越來越少，稅收也就越來越少，國用也就越來越不足，這還是朝廷不負責地方官的薪水的情況下。”
“荒唐，什么國用不足，今日與至正之時相比若何，至正時尚且沒有國用不足之說，今日何來國用不足之說！分明是朝廷好大喜功，濫用國帑！”魏典無法忍受，大聲駁斥。
巨木先生皺眉，這魏典怎么越老越易激動了，這養氣的功夫都上那去了。
“魏先生此言差矣，皇上登基以來，一沒選秀女，二沒大興土木，何來浪費國帑之說！”顧瑋的反駁，在語氣上很是謙和，可用詞上卻一點不含糊，這言下之意便是，你丫胡說八道，皇帝很勤儉，那有浪費公帑。
顧瑋打中魏典的要害，幾乎所有人都不以為然，他們雖然反對皇帝的新制，可還沒到睜眼說瞎話的程度。
皇帝自從登基以來，除了為先帝修繕陵寢以外，既沒有修繕宮室，也沒廣選秀女，所以，你無法在奢靡上指責皇帝。
但顧瑋沒有乘勝追擊，轉而對巨木先生說道：“柳兄之言，正是朝廷此刻的困境，以揚州為例，揚州的士族占有多少土地，藩王占了多少土地。”
顧瑋拿起一本賬冊，說道：“在揚州，士族藩王和各級官員的職分田總共占有揚州土地六成，可供朝廷收稅的土地只有四成，往前推，至正初期，藩王士族和官員職分田只占土地的四成左右，可這十多年里，土地兼并加重，上升到六成，直接后果便是，朝廷在揚州的稅收從六百萬兩下降三百萬，加上鹽稅流失，朝廷在揚州的總稅收下降到五百萬，而在太宗時期，揚州的稅收高達一千二百萬，一州之力，便當得上當今的全國稅收，這少的銀子跑那去了？”
顧瑋說完之后，在坐的名士山長們無一人開口，場內陷于沉默中，沉默半響，魏典才開口道：“千年田，八百主，土地兼并是自然發生的，有人勤儉持家，有人窮奢極欲，田地流轉十分正常，以此歸結到士族身上，此乃不合理。”
顧瑋搖頭：“老大人此言看似有些道理，可實際不然，同樣的田，有人納稅，有人不納稅，這納稅的收入就要少得多，積蓄也就少得多，對抗災害的能力也就差得多；另外這納稅的還要服勞役差役，他們能一樣嗎？”
魏典奮起反對：“當年，太祖與士族有誓，共天下，士族權宜永遠不變，士族乃天下之基，新制將動搖國本。”
“天下之基乃百姓非士族，士族的權益，大周也是這樣，可為何大周亡于我大晉？”
顧瑋的反擊非常尖銳，前朝大周同樣是士族不納稅不服差役，可為何亡國了？
柳寒在心里惡毒的補充道，大周亡了，士族是大晉的臣子，大晉亡了，士族還不是一樣是其他什么王朝的臣子。
“改變祖制，敢問顧大人置皇上的孝道何在？”魏典有點著急了，把皇帝私德都牽扯進來了。
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