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夕陽的余暉，灑落在院子里，映照著各人此時各不相同的心情。（hua.廣告）..
楊銘的問題，讓所有人都陷入了沉默，尤其是方丈老和尚更是皺著眉頭，在那思索這個問題。
過了片刻，方丈無意之中看到楊銘‘胸’有成竹的神‘色’，心里一動，不由說道：“楊小施主，我知道你心中自有溝壑，還請你指點‘迷’津！”
老方丈這句話讓少林寺其他僧人的目光，都不禁轉向了楊銘。
楊師傅也看著愛徒，雖然他不知道楊銘心中怎么想的，但是他想到楊銘為無極‘門’設計的那套準則，估計這次愛徒想要表達的意思，差不多也是那樣。
楊銘聽到老方丈的話，沒有推辭，輕咳一聲，環顧眾人，然后緩緩說道：“首先，我們要搞清楚拍一部有關少林寺電影的目的是什么？”
“為錢？還是為名？或者還是為了其他什么？”
老方丈以及其他各位僧人，聽到楊銘的反問，都不禁‘露’出深思的臉‘色’。
∞▼哈，m.不過，還沒等他們反應過來，楊銘就繼續說道：“據我所知，少林寺應該是佛教禪宗，但是在國內的佛教圣地中，卻沒有崇山少林一脈！”
此言一處，除了老方丈外，其他僧人都不禁惡狠狠的看向楊銘。
國內佛教四大名山分別為山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。
五臺山、普陀山、九華山、峨嵋山，這四處是公認的佛教圣地，是四大名山。hua.它們這些地方都是菩薩常駐并顯圣的所在，這里面最著名的是五臺山，做為文殊師利菩薩的道場，這是在佛教典籍中有明文記載的，其余三處是菩薩顯化的圣地。
在前世，少林寺利用商業化，把少林寺推向了世界，但也改變不了它在佛教中尷尬的地位。
只能算名寺，而不是佛教圣地。
在今世，以現在少林寺的影響力，比前世更加不堪。
楊銘之所以說這個并不是要戳諸位少林寺的痛腳，他淡淡的看了一眼面前幾位滿臉怒容的僧人，冷靜的繼續道：“以武術為由，電影為載體，我確實可以把少林寺的知名度短時間內提高很多，但我們怎么樣才能把這種影響力保持下去，無論是在國內，還是國外，我們怎么樣才能吸引當地民眾，讓少林寺成長才能達到你們心里的高度？”
“華麗炫目的武術，可以讓你們高興一時，卻不能保少林寺榮耀一世，那么，等民眾過了對武術的新鮮勁以后，你們該怎么辦呢？繼續用各種新奇的武術招式？如果那樣一來，就非我所愿了！”
他按照前世少林寺發展歷程，剖析出未來少林寺的結局，光靠招式華麗的武術，不是長久之計。
不過，楊銘在話中也透‘露’出他內心的一絲想法。
老方丈抬頭看著楊銘，目‘露’‘精’光，帶著異樣的眼神說道：“佛教？禪宗？”
楊銘聞言欣然說道：“不錯！”
“佛教源遠流長，少林寺更是千年古剎，如果用電影加以包裝宣傳推廣，再結合少林武術，必然擁有獨特的魅力，武術為枝干，佛教禪宗為根基，這樣才能走得更遠！”楊銘意味深長的說道。
“此言大善！”老方丈越想越‘激’動，恨不得此時就回到房間，靜靜的一個人思考完善這個想法。
“可以借鑒一下西方宗教的發展！”楊銘想了想補充說道，“西方民眾可以到教堂祈禱贖罪，可以舉辦新人結婚儀式，甚至還可以禱告讓逝者入土為安，你們不一定要學他們所有的職能，但有必要研究一下西方宗教的體系！”
其實，楊銘想想前世西方宗教在華夏的發展，感到無比的心痛。
西方節日，那就不用說了；情人節、圣誕節在許多年輕人的心目中，要比七夕和元旦重要的多。
西方基督教在華夏也擴張驚人，就連鄉下的老頭老‘奶’‘奶’們，也都信耶穌，平時省吃儉用，為了建基督教堂，卻能捐給幾百塊。
結婚，喪事，祈禱，就沒有什么基督教堂不能做的。
楊銘記得前世一位好友到教堂‘弄’什么結婚儀式，各種費用加在一塊用了近五萬的費用，光一個神父，就包了一萬的紅包，還有場地租用的費用。
當然這也是根據各地的情況，價格也有所不同。
其實，這就是西方文化影響華夏的一種表現。
今世這種現象還比較罕見，畢竟今世的官府可是非常注重華夏的傳統文化和習俗，對于這一塊保護的比較好，甚至嚴令各地官府要以身示范，更是令傳統文化得到了最大的保護。
但以后總不能靠官府層面這樣才能保護文化吧？
科技技術的進步，各種高科技的出現，通過媒體弘揚民族文化，這也是當今社會一個重要的手段。
楊銘就是希望通過電影這個載體，能夠把華夏文化傳播到世界的每一個角落，能夠讓全世界的人，都要受到華夏文明先進的感染，對華夏文明產生認同。
隨后，他就建議老方丈如果少林寺出名之后，在各地設立分館，那么所必須要制定的規則。
這里，楊銘就拿了無極館作為一個參考。
無極館代表的是道家文化，那么道家文化的特點是什么？
無為而治，道法自然！
但這些老外一開始肯定聽不懂啊！那么楊銘就給這些概念換成老外能夠理解的意思！
崇尚自由，無拘無束！
當楊銘為無極館針對國外民眾想出來的主題思想，在館內推廣后，立即取得了不錯的效果。
本來老外一直嚷嚷要解放天‘性’，要人權自由，丁點大的事情，也要去抗議一下。
無極館這種以‘自由’為核心的道家思想，非常受習武學員們的歡迎，
也就是說，學員到無極館學的不是武功，而是自由！
只有這樣，才能把學員們凝聚成一根繩，發揮更大的影響力，感染更多有共同思想的人群。
當老方丈聽著楊銘對無極館各種規則的介紹，兩只眼睛越發閃亮，還沒等楊銘把所有話講完，老和尚就拋下楊銘離開了，然后扔下一句話：
“我先回去想想我們少林寺以哪種佛教思想作為立館的核心！”;
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