»科幻小說»»第四卷古墓麗影第四卷古墓麗影文/公子仲云本章字數:2781：
這段時間，天下間最為讓人側目的諸侯，便是出身庶民占了半個江南的寇仲。92Ks[超多好看小說]..，
先是用《長生訣》換了余杭，又請動了大儒王通出山，后滅了來犯的沈法興，而且反攻占了他的吳興郡，盡占海鹽國貿之利，甚是興旺，尤其最近又聽聞豫章的林士弘居然派遣了使節談論歸降依附一事，惹得整個寇仲治下很是不可思議。
林士弘何須人也？
那家伙本是鄱陽會的二龍頭，大龍頭‘操’師乞起義不過幾個月就給人干掉，給他冷手執了個熱煎堆，又憑斬殺了隋室猛將劉子翊而聲名大震，遠近來歸者加上舊部竟達十余萬之眾。
不僅如此，這人早早的竟是自立為皇帝，國號楚，以豫章為都城。九江、臨川等幾個大郡都落到他手上。
此時，竟然是上表稱臣，退皇帝位，自領王爵。
這種事情，莫說是治下民眾，便是寇仲自己，若非是得了沈圖的傳信，做夢打死他都不敢相信這是真的！
但是，這還僅僅是開始，接下來難免的會稽郡也派來了依附的使節。
只是這使節竟是一個穿著道袍的道士！
坐在寇仲下首的榮鳳祥一見那使節，便是驚得站了起來，“左游仙！”
左游仙腦袋幾乎光禿，稀疏的頭發在后腦處梳了一個小發髻，鬢角邊卻仍保留兩撮像子般垂下的長發，直至寬敞的肩膊處，形相特異。
他的年紀至少在六十過外，可是皮膚白嫩得似嬰兒，長有一對山羊似的眼睛，留長垂的稀疏須子，鼻梁彎尖，充滿狠邪無情的味道。
他身上穿的是棕灰‘色’道袍，兩手負后，穩立如山，左肩處‘露’出佩劍的劍柄，氣勢迫人。(77nt千千)[超多好看小說]
他雙目‘射’出深銳的目光，由上到下的打量榮鳳祥，冷聲道：“妖道辟塵，沒想到你居然在這里？”
“左道友，舊日種種，貧道已經放下了，今日榮某隨老師學道，受益不淺，若是道友有暇，不如到貧道府中把酒論道，如何？”榮鳳祥笑道。
左游仙打量了一下榮鳳祥，見他眼中含光，目無他念，不由得臉‘色’微變，眼中掠過半信半疑的神‘色’，沉聲道：“小弟剛把‘子午罡’練至第十八重功法，正苦於無人作對手，今趟與辟塵道友相逢於此，可知必是道祖眷顧，予小弟如此試法良機。”
榮鳳祥‘露’出一個詭異的笑容，仿若是苦笑，又像是見到了一只井底之蛙一樣的憐憫，淡淡道：“‘子午罡’乃我派道祖真傳兩大奇功絕藝之一，與‘壬丙劍法’并列為鎮派秘技，不過自祖師長眉道長創派以來，從沒有人能真正把子午罡完美融合的運用到劍法上去，左道友可知為何？”
“我不知道，難道你便知道了？”左游仙心中忐忑，至于說什么使節依附之類的俗事，早就讓他丟到了九霄云外，他忐忑，因為他心中矛盾，他希望榮鳳祥能知道，這樣便可以解開道祖真傳的秘密，讓道祖真傳能重振聲威，但是，他又不希望榮鳳祥知道，那樣，自己又豈是他的對手？
“貧道不知道，但是貧道老師知道。”榮鳳祥眼睛微微一瞇，“老師曾用過一手御劍術，隱隱有著其中的影子，不才貧道受老師青眼，得傳授一絲皮‘毛’。”
左游仙顯是毫無懷疑地榮鳳祥所說，因為他的語氣中透著的那種尊敬，他之前也是如此對待自己師傅的，但是他冷笑道：“既然如此，那就請道友指點一二吧！”
“鏘”！
不待榮鳳祥說話，左游仙寶劍已經離鞘，登時生出一股無堅不摧的凜冽罡氣，發自遙指榮鳳祥處，既凌厲霸道，又邪異‘陰’森。
榮鳳祥向著周圍抱拳，歉然一笑，又對左游仙從容道：“現在是酉戍之‘交’，左道友的子午罡該是氣流於心腎之‘交’！”
當他說到心腎之‘交’時，左游仙立即臉‘色’微變，罡氣減弱三分。
榮鳳祥手中做劍指掐訣，大喝一聲“疾！”
只見左游仙手中長劍頃刻之間脫手而出，飛至榮鳳祥的身邊，榮鳳祥絲毫不躲不避，而那劍也未傷他，卻在他的身邊如游魚一般游走了一圈，隨著榮鳳祥手中劍指一轉，那劍又飛到了左游仙的背后劍鞘之中！
“鏘”！
兩人同時晃動一下。
“貧道學藝不‘精’，左道友見笑了！”榮鳳祥微微一笑，做回本來位置。
但是這一下卻是讓眾人明白了過來，剛剛那劍，并非是左游仙所控制，而是榮鳳祥！
“好一手御劍術！”寇仲首先鼓掌笑道，“榮道長這一手御劍術，可是讓寇某人長了見識！”
場中的王通和魯妙子也是眼中放光的看著榮鳳祥，這樣的武功，幾乎已經不再是武功，而是道法！
古語云，一等人訪仙求道，二等人拜官求名，三等人逐利求財，四等人為食求生。
場中諸人，哪一個不是一等一的聰明人？
那王通三十余年前便已經以武功聞名天下，若不是遇到碧秀心，也不會一改前途，做了教書先生，只求學問，為的，便是在學問中以求天道，和那碧秀心能夠有個共同話題，但是，隨著碧秀心身死，那動力雖是沒了，但是求道之念卻成了本能。
那魯妙子‘精’通天下各種奇術，被迫隱居三十年，由奇‘門’術數中悟出了遁去的一，這樣的人若說是沒有求道之念，誰信？
更不用說沈圖教出來的寇仲，他所學的正是道家無上典籍《長生訣》，求道，對他來說是一種本能，只是如今他的道在哪，是什么，他還在懵懂之中。
那左游仙更是如此，他本身所學都是道家武功，出身更是道祖真傳，道祖真傳來自于真傳道，而真傳道最早見于漢末的“五斗米道”。五斗米道起自民間，采取軍政合一的管理體制，將治下的教民編戶管理，稱為“種民”。而由普通百姓成為“種民”，則必須經過一個男‘女’合氣‘交’接的儀式，即至今仍保存于《正統道藏》中的《上清黃書過度儀》，其間對于男‘女’****種種姿式、時間、技法，有著極為詳盡乃至苛刻的規定，足可見原始道教對于男‘女’****間的研究探索。然則自曹‘操’遷張魯入關中，道教逐漸脫離民間，走向上層化。在道教主流化的過程中，必須自覺地按照主流社會的價值評價體系來審視原本傳承自民間的種種風俗，隱藏掉一些與主流社會不符的儀式儀軌，由此獲得主流社會的接納。
是以南北朝時，陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道，對于男‘女’****的研究，亦在這一時候被徹底地從正統道教邊刪除。寇謙之措辭嚴厲地稱這些原本曾堂堂正正地屬于道教傳統一部分的東西是“三張偽法”，是“妖妄之言”。妖與魔并稱，于是這些保存了“妖妄之言”的“妖道”，自然也便由正道淪為魔‘門’。
但是，雖名為“魔‘門’”，其求道之心不改，左游仙看著榮鳳祥，道：“若是令師肯傳我真道，會稽郡頃刻便歸附！”
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