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靜命現在別看年紀輕輕的，但在五天竺的佛教界可是個名人，是中觀派清辨一系的中堅人物，也是后來瑜伽中觀派的創始人。geilix
能在思潮洶涌的天竺大陸自成一派的人都不簡單，這也是高漢一直擠兌他，讓他代言紙類推銷的主要原因之一。名人效應在任何時候都有巨大的影響，尤其是在這古代的天竺大陸，粉絲團體那可狂熱的很。
靜命十分清楚高漢的打算，他就是利用自己而已，可是在兩位圓寂的班智達面前許下過弘愿，為了向雪域傳揚佛法，靜命不得不違心地接下了這一單。好在乞力徐給他找了個非常好的臺階，盡除阿片這個借口讓靜命感覺舒服多了。
靜命是個異常聰明的人，盡管內心無比憋屈，但他有辦法排解。
每到一處佛寺靜命都要進，在佛前念經靜心，祈禱佛祖保佑能讓他順利實現弘愿，然后跟各佛寺交代阿片的危害和消除事宜。隨行的小跟班巫夏，在他的默許下向各寺推銷紙張，兩人配合默契，分工正好掉了個個兒。
兩人的首站自然是離紙廠最近的屈露多國，小寺廟也就罷了，一到王城靜命便受到了熱烈歡迎。國王扶他上白象坐上華麗的蓮座，并親自引象前行，在一眾王公大臣們簇擁下繞王城游街一周，以示佛法無邊、佛光普照。
盛大的歡迎儀式后便是正事了，靜命在道場向廣大佛徒弘法，重點是認清阿片對人類的危害。國王當即親自下令全國禁毒，除了以阿片入藥的天竺醫生們不太高興外，那是舉國呼應。
巫夏很機靈，利用羯盤陀王子和靜命大師親隨的雙重身份，迅速打入了屈露多的貴族圈。給貴族們的見面禮當然就是精美的紙張樣品，還有一份清單，上面把產地、用來交換的物品寫的清楚楚。
“既然是靜命大師所請，這個紙廠的稅收就不是問題了。紙廠設在屈露多也是我國之幸，能更好體現我們與象雄古國的邦交。”國王異常大度，正式認可了紙廠的存在，也全免了紙廠的稅收，對紙廠為什么會不請自來的行為提都沒提。
“這紙廠的主辦人跟大師之間……”國王很八卦，悄悄地向靜命問到。
靜命被難住了，出家人不打誑語，這可要了親命了。他跟高漢是什么關系？非親非故、非敵非友，要說有關系那也只是互相利用，可能這么回答嗎？那紙廠還想不想要了？紙廠要不保，那高漢還會讓自己碰朗支都么……
想到一連串的后果，靜命這才明白高漢為什么讓他跟國王提免稅的事兒，這是讓他自己挖坑自己跳啊。
要說以論辯雄才著稱的靜命還是很機智的，喃喃了半天給出一個還算說的過去的答案：“我們是互相證道的道友。”
于是乎，高漢平白又多了一個身份：靜命大師的道友。
能跟靜命互稱道友的人那還了得？屈露多從上到下立即對這個尚未見過的”大德“肅然起敬，從此以后象雄人在屈露多的地盤，用屈露多的人和資源，順風順水地經營了若干年。
屈露多只是個開始，從這以后，靜命帶著巫夏就這樣一路憋屈一路推廣，在取得了良好社會效益的同時紙廠的生意也迅速火了。成天來紙廠來搞”有償贈與“的商隊那是絡繹不絕，與之相對應，成天滿載而歸的象雄牦牛隊也是川流不息。
生產跟不上銷售，物以稀為貴的錯誤消費理念深得人心并廣為流傳。
在高漢好心地再三阻攔下，所有紙張的價值還是被這些可愛而且急切的消費者主動上調了五成。要不是高漢急眼了，這種沒有最高只有更高的消費趨勢會愈演愈烈。因此，高漢主動要求不提價的誠信美名迅速在天竺大陸上被廣為傳誦。
火紅的買賣把頭一回見識這種場面的乞力徐嚇著了，看著那些不值錢的花花草草換回了各種象雄稀缺的物資，乞力徐興奮且惶恐著。
“這是搶錢吶！不，是奪搶著給咱們送錢吶！是對是錯？”
“咱們只不過是打了個時間差，在適當的時間用對了正確的方法，給天竺帶來了需要的物品，引領了一場需要的消費，用不了幾十年就不會象現在這樣了。暴利會讓暴發戶經不住時間的考驗，我一再抑制價格就是想作的更長遠一些。說不上對錯，只能說是各憑所需吧。”
高漢對此認識的很清楚，當初只是想當一個成功的商人，沒想當一個成功的黑心商人。市場熱烈的反應也是他所預料不及的，這是相對先進的技術取得的成果，也是靜命大師這個超級推銷員的上佳業績。
“說起來，我和象雄倒是欠了他一份人情，這份情得補，老欠著早晚是個麻煩。”
人情債很多是欠不起的，比如說欠晶兒的便要用一生來還，欠允鳳的就得為飛鳳、為聯盟出力，欠象雄的就得來這兒辦紙廠，欠赤德祖贊的就得好生對待他兒子……
雖然這些高漢很樂意去還，也應該還，但最初的因由卻都或多或少地有些不由自主。少了主動權就意味著被動，而被動是高漢一向不喜的，尤其是在認清了本心之后。
“總有一天，我和我的高氏子弟不會再被動，那就是我們真正自強的時候。”高漢這樣對自己說。
現在他不得不再對乞力徐欠下另一份人情債，只不過跟乞力徐是兄弟，這個債欠的小一些。那晚跟乞力徐商議的事是請他作小朗支都的師傅，無論是現在還是將來都全天候、貼身教護的那種，說白了就是帝師加保鏢，為了孩子也為了雪域。
高漢的想法是既然歷史已經有所改變，那么何不為雪域培養一名肯為雪域眾生著想的吐蕃王？
朗支都對乞力徐很信服，因為他是高漢叔叔的大哥，也因為乞力徐領悟的是大義之“勇意”，很符合孩子的英雄情節。
乞力徐是真正的吐蕃人，能有機會培養未來的吐蕃王者感覺很榮幸，對聰明伶俐的朗支都那是相當盡心，立即表示凡是會的無不傾囊相受。
“大哥，我實在是不希望這孩子未來可能死在與大唐征戰的戰場上。”
高漢的話時刻在乞力徐的心頭縈繞著，說這話時高漢比任何時候都認真，這也是高漢直到現在唯一的一次對外人提前說出歷史真相。
“在漢地，大勇者不是真英雄，大智大仁者才是真無敵。”
高漢教朗支都的都是漢學精華，沒事兒的時候總給他講有關仁、義、禮、智、信的故事。很多是朗支都以前在金城公主那里聽到過的，但高漢講的是現代版，別有一番新意，也很得他的喜歡。
“叔叔你放心，我將來一定會成為一名你希望的王者。”聰明的朗支都說的話讓高漢心痛。
“王者之名是個累贅，真正的王者首先要作好一個人。對一個王者來說，婦人之仁不可有，輕賤之心更可無。權利不是天授而是你的子民賦予你的，用好權力為你的子民服務才是王者應該作的事情。”
在高漢教育孩子的時候，靜命和巫夏還在奔波。
其實此時的天竺大陸佛教并不吃香，除了北天竺大部分國家維持著佛教傳統外，其他地方還是以新婆羅門教為主。
靜命是個虔誠的佛徒，對這種現狀那是相當痛心疾首，于是便利用阿片一事串聯著整個大陸的各佛門流派聯合對新婆羅門教展開了大反攻。久被新婆羅打壓的其他教派立刻響應，趁勢群起而攻之，把天竺大陸搞的好不熱鬧。
在信仰泛濫之地，宗教界的事傳播的比其他消息要快的多，阿片被濫用的事兒也傳到西域各地。本著敵人崇尚的便是錯誤的原則，中亞也轟轟烈烈地開展了除草運動。占據了西天竺部分地域的大食人也不甘寂寞，與佛教東西夾擊新婆羅門。
于是乎，一棵無辜的小草不知引發了多少血案。
在這場浪潮中，親婆羅門和反婆羅門的勢力互有勝負，消息很快傳到相對平靜的屈露多，守在世外桃源的高漢和乞力徐也通過往來的客商了解了此事。
“這靜命還真不是省油的燈。”高漢曬然一笑，“別人家里愛怎么鬧怎么鬧，就是別波及到咱們這里就行了。我現在擔心的是巫夏和靜命兩人的安危。”
“宗教之爭還能殃及個人性命？”乞力徐顯然沒參與過類似的信仰之戰，對此很不理解。
“道家無為，儒家仁愛，墨家非攻，佛家慈悲，每種能成功推廣、流傳的學說都有勸人向善的積極主張。其中但凡信仰虔誠的大智大勇者，每每會在審時度事之后做出利人利已、甚至是自損己身而利他人的事，但是要是以為他們軟弱可欺那就大錯特錯了。
道士強法，儒者佩劍，墨者任俠，佛門金鋼，每一派都有終極手段，不是他們不善而是不愿而已。真要把他們逼上絕路，或者在有人做的太出格的情況下，他們的反擊那可是相當猛烈的。特別是要讓他們站在除魔衛道的至高點上，這些人絕對會樂此不疲、死而后已，現在的靜命恐怕就是自己給自己背上了這么個大包袱。”
乞力徐聞言不由得暴汗，“這么說那我豈不是害了他？甚至可能把我那徒弟也捎帶上了？”