（書號：68771）
作者：那一片白樺
第二天早上，西域人和河西人作了一筆交易，用所有的香料換了所有的絲綢。
價值相當，又省去了南下吐蕃千里之苦，還能相伴走上一大段歸路，可謂皆大歡喜，至于背后有什么內幕就不為外人所知了。
對于他們的事高漢一行并不知道，因為天不亮的時候高漢他們就先走了，目標——可可西里。
可可西里一如原世那般美麗，誰也不曾想到這千里無人區的北面還有一支羌人生活在可可西里山中。高漢生活過的地方在東段的一個山谷里，而婼羌則在西段。高漢幾次想返身回去看看，又都強行打消了念頭。師傅已經走了，那里只有童年的些許回憶。
高漢特意引領戎戈和止雅從晶兒帶他走過的秘洞旁經過，暗中觀察了一下，一切還是原樣。
十幾日之后，三人越過可可西里山來到了與昆侖山之間的一處山間高地。遠遠看見成群的牛羊散落高地草甸上吃草，卻看不見牧民在放牧。
“今天是祭祖日，族人們應該在祭祀，這些牛羊都是由獒群照料的。”戎戈解釋道。
高漢仔細查找，沒到戰獒的身影。
戎戈對部族的戰獒極其了解，出聲提醒道：“它們來迎接我們了，有生人出現，它們不會輕易現身，會先暗中觀察一番，等判斷出來人沒敵意之后才會出來。”
高漢抽抽鼻子，果然嗅到空氣有種獸類獨特的腥味。
看著四下濃密的草叢，高漢笑了笑：“是來了，還不少呢。”
說話間，戎戈打了個呼哨，這是在告訴戰獒們來人沒有敵意，解除警戒。
四周草叢被無聲地分開，數十只牛犢大小的戰獒紛紛現出身形，當中一只雪白色的獒王更是威風凜凜，就象是一只雄壯的白獅子。這只是一部分，還有不少戰獒埋伏在后邊，具體數量一時難以查明。
“戎戈，你留給孫波的那一批戰獒可不如眼前這些啊，你瞅這毛色和軀體、骨架兒，明顯都是青壯，孫波的那些非老即弱，不會是你們淘汰下來的吧？”高漢怪聲怪氣地問道，止雅也嗔怪地盯著戎戈讓他解釋。
戎戈馬上叫屈起來：“怎么會？我可把老獒王帶去了，那是獒群里經驗最豐富的，眼前這只獒王叫巴拉，是老獒王的子孫，雖然強壯但在對敵上還得磨練很久才成。另外除了大紅，孫波其他戰獒都是前任女王遺留的，強弱不關我事啊。”
“哼，就你能狡辯。反正兩家就要合二為一了，你是我的，戰獒也是我的。”止雅擺出了一付野蠻的姿態，強行決定了未來獒群的歸屬。
高漢沖止雅一豎大姆指：“對，就是這個道理。”
在獒群的帶領下，越過一道山崗就看到了正在祭祀的婼羌人。真如戎戈所說，婼羌人現在真不多了，滿打滿算才二百多人，個個皮膚黑紅身著破爛的皮袍，象足了純正的雪域人，或者說已經成了雪域人。
儀式沒有因為三人的到來而停下，高漢他們就在外圍跟大家一起靜靜地等待結束。
一根刻有飛禽紋的古老圖騰柱立在東方，那是太陽升起的方向，婼羌人面柱而跪。戎戈的母親允鳳薩滿身穿各色羽毛紡織而成的彩色法衣，雙手擎著一根與止雅的王杖相似的木杖，跪在圖騰柱下正用低沉、平緩的語言祈禱。
看著眼前的一幕，高漢不禁有些感慨。這就是現在的婼羌，跟一般雪域部落沒什么差別。曾經有過高度文明的古國人如今正向原生態轉變，如果他們還在西域那會加劇婼羌一帶的沙化，最終還是要遠走他鄉，現在的樓蘭就是最好的證明。然而遷徙雪域卻讓他們失去了先進的文明，以原世的眼光來看，說不準這是進步還是退化。
只有從這簡單而肅穆的儀式和允鳳薩滿口中的祭文還能讓人依稀浮想起部族的輝煌歷史。眼下婼羌真是需要壯大部族，如果再不進行改變時間就會湮沒一切，婼羌恐怕真要成為少為人知的傳說了，中國很多古老的民族都是這樣悄無聲息地消失的。
儀式結束后，允鳳薩滿站起轉過身來，舉起手中的木杖：“神佑婼羌！在這每年祭祀祖先的日子，我們的王子戎戈回歸了，還帶來了尊貴的客人。”
戎戈上前大聲對族人說道：“我的子民們，我回來了。”
婼羌人聞言都十分興奮，歡呼著戎戈的名字，看樣子對他極為擁戴。
戎戈拉過高漢：“這位是我的朋友，也是婼羌的朋友，他叫高漢，玄女門徒。”
“高漢、高漢……”婼羌人齊聲高呼高漢的名字，用以表達對他的歡迎。
“而這位，”戎戈拉起止雅的手，“是止雅女王，孫波現任的掌控者，我們也將結成夫妻。”
轟，婼羌人的情緒立時達到了頂點，激動而又莊重地齊齊向止雅撫胸致敬：“歡迎女王陛下。”
“我的族人們，請先不要離開，我要跟薩滿和國王以及長老們商議一件大事，這將是我們婼羌走向興盛的新起點。”戎戈有些激動地喊。
婼羌人聽到這話反應很奇怪，在興奮之余卻難掩些許哀傷，高漢敏銳地感覺到了這一點，心中不禁有些奇怪。
一座相對整潔的牛皮帳蓬就是婼羌人的王帳了，跟著眾人走到里面高漢才知道婼羌人為什么會有那樣的反應。一個長的極象戎戈的中年壯漢，兩米掛零的身軀躺在氈床上也象座山，可面色蠟黃，氣若游絲，緊閉著雙眼昏迷不醒。
婼羌王戎格受傷了，而且是重傷。
“我父王這是怎么了？”戎戈一個箭步沖到戎格的身邊，悲傷地問。
允鳳薩滿平靜地答道：“你去孫波之后，你父王帶著二十人趕著牛群去了趟吐谷渾，原想換些布匹和香料。不想到達吐谷渾后，正趕上吐蕃清剿附屬吐谷渾的康居人叛亂。一支亂兵與你父王他們相遇，不但要強奪牛群，還要殺了我們的人和獒。你父王力戰而傷，是戎迪和允欽兩個孩子死命搶回來的。”
戎戈忽地站了起來，“可有那些吐谷渾人的消息？”
“不用找了。百十來人被你父王他們殺了大半，剩下的都跑了。”
允鳳的解釋讓戎戈心下一沉，這就是無頭案了。吐蕃稱霸雪域百年，但直到現在仍不并不平靜，時有不服管束的部族不聽號令。對于這樣的部族吐蕃先期還恩威并用，效果尚可。但隨著國力日強，吐蕃開始實行高壓政策，對不屬羌人系統的異族更是征伐不斷。
高漢上前仔細地查看了一下戎格的傷勢。身體上有幾處外傷不過都沒深及筋骨，沒什么大礙。最嚴重的是他被鈍器擊中了腦部，有可能是顱內出血壓神經才導致昏迷不醒。
以前上學的時候打架打的多了，在部隊也學習了一些急救常識，所以才有此判斷。高漢用指甲在戎格的兩個腳心劃了劃，還好有反應。
高漢站起來向眾人解釋了一下自己的分析，“我這有種丹藥，可調理他的氣血，但他什么時候能醒就得看顱內的淤血吸收情況了，我的水平也只能做到這一點，這時候要是有高明的外科醫生就好了。”
這時就看出允鳳薩滿的氣度了，雖然不知道外科醫生是什么，但其相信“玄女門徒”四個字。對高漢感激地點點頭，接過高漢命名的“保命丹”便用溫水給戎格服了下去。
“真沒其他辦法了嗎？”戎戈關心則亂，焦躁地問高漢。
“戈兒！”允鳳美目嚴厲地看了戎戈一眼，“是真心實意還是虛情假意你難道分辨不清嗎？你父王現在這個樣子，你就是新的國王，這時候你要穩住，不能失了方寸，部族的人都在看著你的一舉一動。”
戎戈慚愧地向高漢賠了不是，看到父親在服下丹藥以后氣息平穩了許多便向允鳳和四位長老說起了聯合孫波的提議。
允鳳拉過止雅上下打量了一番，嘴上贊不絕口：“此行你最大的收獲是找了一位好妻子，最大功績是為婼羌找到一條出路。”
一位須發花白的長老出聲道：“聯合之事是不是再議議？”
言外之意是說私下商談，有外人在場很多條件沒法定。
“還用議嗎？”允鳳嗤笑了一下，“婼羌的家底一覽無余，還有什么好議的？婼羌避世已久，再不思變恐怕就要斷了傳承了，難道眾位都想成為下一個精絕或者樓蘭？他們傷天過甚被沙海吞噬，而我們將卻要錯過機遇被時間吞噬？”
允鳳薩滿在婼羌有絕對的權威，此誅心之語一出口，眾長老全部緘口不語。
止雅打破了沉悶安慰道：“婼羌的傳承不會斷的，來之前我們草擬了合并計劃。聯合后，國名為飛鳳國，取鳳凰覺醒一飛沖天之意。我們要向漢地學習，在保持各自傳統的基礎上大量引進漢地文化。
國體效仿周朝共和制，由我和戎戈共同主政，稱為執政官。下設長老院，由十名長老參政，暫時兩部各出五人，長老院下面設省，由國王和承辦軍政各項具體事務。今后執政官、長老和各省級官員的任免則每五年一任期由國民選舉產生。”
這種制度雖以周朝共和為名，實際上是高漢參照羅馬共和制和兩國的現狀改編而來的。高漢不是崇洋媚外的人，但羅馬共和制是由君主制向民主制過渡的一種體制，羅馬人用了幾百年還算是成功的，與舊的氏族長老制有相同之處，易于被他們接受。
“國策以牧為本，以商富民，商品不是牛羊，而是高漢小公子提供的秘術，等回到孫波地才能生產。
軍制先期施行全民皆兵，分建騎兵、步兵兩個兵種，步兵中包括以戰獒在內的斥候部隊。發展起來后要施行職業化，軍政分離，具體細節還要跟據實際情況逐步完善。
不立國教，信仰自由，但這種自由是有限的，任何有礙國家利益的教派都將被驅離飛鳳國。允鳳薩滿、各位長老，你們看此議如何？”
高漢本不想涉及宗教問題，但各種宗教早已經滲入到雪域人的生活當中了，無論是物質的還是精神上的都有各種宗教的鉻印，在現在的雪域拋開宗教談其他任何問題都無異于看鏡中花、水中月，所以丑話得先說到前頭。
看了本文的網友還看了:
本站所轉載的小說均為網友上傳