類別：都市言情
作者：好好夕夕03(書坊)書名：
李蒼彥想起上次林澤給他扎的三針，他至今難忘。
現在林澤問他是不是想挨針，他還不趕緊躲開去，不敢繼續問林澤這個問題了。
而在場的學生都知道，上次被林澤扎了三針的李蒼彥是什么結果。
在講臺上癢得死去活來的，這樣的事情，他們可不想再發生在自己身上了。
他們看到從林澤和孫水茫這里得不到答案，他們也沒有放棄，只要男神女神老師還在學校，就是有機會的。
第二節課是靳安南的課，他今天主講的是《傷寒論》。
《傷寒論》是古代中醫經典之作，它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
它融合了醫圣張仲景畢生醫學知識。
在中醫史上占有重要地位。
靳安南自認他對傷寒論的理解已經達到了巔峰，傷寒論中記錄的方劑他都能運用起來。
正是因為這個，他才能在林澤來之前占據男神教師的位置。
林澤和孫水茫來到靳安南講課的教室，這里雖然不像是孫水茫的教室一樣爆滿，但是也基本上是少有空位了。
林澤在這教室里看到了幾個熟悉的背影。
為什么是背影呢？
因為林澤和孫水茫是從后門進來的，而且又是直接坐在了后排。
他看到了呂知音和吳晴，還有她們班上的一些其他女生，及少量的男生。
扶桑國的名古屋訪問團坐到了前排，和上次一樣，每個人都認真地聽著講臺上的老師講課。
由于《傷寒論》是靳安南的看家本領，所以他講到里面的內容時都是信手拈來。
坐在后排的林澤，看到了名古屋訪問團的一員舉手了。
舉手就是有疑問，所以在林澤看來，他們還真的是好學。
但是當他看清舉手的那個人是誰的時候，他馬上就改變了看法。
靳安南課上舉手的人和孫水茫課上提問的是同一個人，松下俊介！
“靳老師，你所講的安中散，是出自我們東洋醫學中的《漢方診療醫典》并不是《傷寒論》中的原藥方。”
他這么一說，教室里的同學們就生氣了。
所謂的東洋醫學，完全是從中醫簡化而來的，還是因為他們扶桑沒有足夠的藥材，才只能簡化。
簡化后的藥方就會失去了許多的功能。
不像是在華夏，地大物博，藥材豐富。
現在他說傷寒論中的安中散，是出自他們東洋醫學中的《漢方診療醫典》，這讓孫水茫覺得可笑。
區區《漢方診療醫典》也敢和傷寒論相比！
孫水茫準備出聲反駁，但是被林澤拉住了。
“孫老師，這不是在你的課堂，我們先看看靳老師怎么說。”
林澤當然是出于尊敬講臺上的人，才這樣說的。
怎么可能是想要看靳安南出糗才拉住了孫水茫。
靳安南沒有想到名古屋訪問團會問出這樣的問題，而且還是在孫水茫的課上問過一次的。
靳安南都有點懷疑他們是不是高麗人，喜歡把別人的文化據為己有。
“這位朋友怎么稱呼。”
“我是來自名古屋的松下俊介，請多多指教。”
林澤在后排聽了后，想著，指教指教，是要多多指教你了。
這么基本的常識都不知道，誰先誰后總知道的吧。
他又聽到了靳安南說道：“醫圣張仲景的傷寒論成書時間是一世紀到二世紀，而你們東洋醫學是在五世紀才有的。你說安中散原藥方是哪里的。”
松下俊介聽了這個后也不覺得信服，他說道：“你們的傷寒論上可沒有明確的記載安中散，也許是張仲景的后世人加上去的。”
靳安南沒有想到這個扶桑人這么無賴，對付無賴他就沒招了。
這個時候林澤站了起來問了一句。
“松下先生，請問你知道安中散的藥方嗎？”
松下俊介就像上節課回答孫水茫的問題一樣，他回答林澤的問題也是對答如流。
“玄胡索（去皮）、良姜（炒）、干姜（炮）、茴香（炒）、肉桂，各五兩。牡蠣（煅）四兩，甘草（炒）十兩。”
林澤說到：“很不錯，每種藥都記得很清楚。”
靳安南想著，林澤這個時候插什么話，還問松下俊介藥方。
松下俊介會說安中散是他們的藥方，那就肯定會知道的啊，多此一舉啊。
靳安南準備跳過這個話題，既然爭論不休，那就先不爭了。
但是他馬上又聽到林澤說了。
“那請問松下俊介先生，熟悉良姜嗎？”
松下俊介還沒有回答，靳安南就先說了：“林澤你問這個做什么？良姜是安中散中的主藥，松下先生肯定知道啊。”
松下俊介點頭答到：“其性溫、味辛，具有芳香氣，有節，節處有環形膜質鱗片，節上生根。”
“還有一個重要的點松下先生沒有說，那就是良姜的生長習性。”林澤停頓了一下繼續說道：“喜生于山坡草地或灌木叢中。其性喜高溫高濕的環境，喜明亮的光照，但也耐半陰。生長適溫為1530℃，越冬溫度為5℃左右。”
“沒有聽明白是吧，就是以良姜的生活習性，它就只會生長于亞熱帶地區，和你們扶桑國沒有關系，你們那里長不出天然的良姜。”
林澤話音剛落，教室里掌聲如雷。
他們紛紛為他們的男神教師鼓掌點贊。
既然扶桑國都長不出良姜，那安中散怎么可能是是扶桑國的藥方。
只可能是是華夏的藥方，流傳到了他們扶桑國。
然后他們再人工種植良姜。
上課繼續，但是靳安南已經沒有心思講課了。
一是林澤把他的風頭全搶了過去，然后是孫水茫正和林澤坐在一起相談甚歡。
其實林澤和孫水茫談的一點都不歡。
孫水茫說：“你們藥王峰就是喜歡做些這樣的事，非要這么麻煩才說清這樣簡單的問題。”
在孫水茫看來的確是簡答的問題，她熟悉中醫史，她們門派又有各種古醫書。
安中散是出自哪里她最清楚不過了。
安中散的確不是出自傷寒論，而是出自《和劑局方》，絕對不可能是扶桑國的原藥方。