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由于幅員遼闊，雖然九衍宗只是仙道八宗里實力最弱的勢力，可畢竟人家也是頗有根基的，就從其所控制的地域來看，整個九衍宗控制勢力范圍是五十億平方公里，擁有五百億人口，其地域范圍南北寬達數萬公里，東西長達十萬公里。如此遼闊的幅員，也使得不同的文化和傳承在不同的地域流傳。
云天一路上走來，看到了太多有趣的東西，包括全都以養兇獸為生的村落，還有全部習讀詩文以文載道的家族，以及更多更多的勢力。
不同的城池，也有不同的豐貌，這些平凡世界的百姓生活，卻讓云天有了很多的感悟。
一路跋涉，再經過了十余日的旅途之后，這一日云天終于抵達了大沙漠的邊緣，同時也是巨大山脈北部邊緣的地方。
這一帶的山勢略顯平緩，人類的痕跡也就多了起來。
云天經過一個鎮子，鎮子北邊恰好有一家私塾，私塾中朗朗的讀書聲穿透了重重雪障，在空氣中回蕩，傳到了云天的耳中，顯得清晰無比。
讀書的是一群孩子，其聲略顯稚嫩，可咬字卻分外清晰，語調也鏗鏘有力，頗有幾分少年之意氣。
“夫君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君之祿位也。國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷絕有謀，強干習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術。此則皆勤學守行者所能辦也。人性有長短，豈責具美于六涂哉？但當皆曉指趣，能守一職，便無愧耳。”
這段話是先賢大儒的一段家訓，是前朝大儒顏之推所著，被稱作顏氏家訓，雖然說是家訓，卻被奉為儒家經典，因為它明確地提出了君子操守，為人之道。強調儒家為先的思想。被儒學大家們奉為經典，也是視儒道為正統的大圣朝多年來認定的蒙童必修文章，這篇文章少年們讀起來沒有絲毫滯澀之感。朗朗書聲清脆，字句起承轉合流暢自然，顯示出很深的文學功底。
讀圣賢書、看百代春秋，雖然聽著很是浪漫，可事實上，如今的云天卻是一陣的愕然，因為如今這玄界大陸上奉行的是武修，真正從事儒修的，簡直是少之又少，而且儒修成才較慢，一般人都沒有這個耐心。當然，這么說并不意味著儒修就一無是處了，事實上武修之中便有一只獨特的分支，那就是位于東南角的八大仙宗之一的儒宗。
儒宗崇尚儒修，所謂的儒修，其實就是詩詞文章，那些儒修們都是依靠著詩詞文章踏入到儒修的大道之中，這一點和武修頗有不同。
云天雖然也知道儒修有著自己的一套體系，但他卻并沒有興趣去嘗試儒修，只不過所謂的萬法皆通，云天相信任何一種存在都有其實際價值，所以不管對方是什么樣的勢力，什么樣的宗派，自己總歸都應該和對方加以交流，或者說也要從多方面嘗試了解，因為這樣便能夠從中獲取到自己想要的東西。
云天的心思不知道什么原因，變得有些紛亂，聽著孩子們的誦念，他也忍不住低聲念誦出聲，不知不覺中，云天好像回到了過去，回到了自己的童年。
他還能記得當初自己在云安小鎮里艱苦生活的場景，也記得當初自己的地位低下，甚至連那些下人們都可以對他隨意欺凌。
他也能記起昔日自己在云安小鎮艱難地掙扎，被強大的家族所欺凌，而且很多人又因為他的出身而出言譏諷。
還記得昔日自己備受欺凌，而他的背景卻始終會被人當做一個話題。
大圣朝國勢強盛，不斷對外開疆拓土，這其中云天背后的家族便是功不可沒。
云氏一脈聲名顯赫，四百年前，鎮國侯的先祖便隨著開國皇帝圣祖南征北戰，為大圣國打下了汗馬功勞，因其卓越的功勛，圣祖楊玄便下詔封云氏為天歌城世襲城守，統管天水行省一省事務。云氏兼領了天水行省的一省事務，其權勢之盛，甚至比起一些王公皇爵來也不逞多讓。也許是祖上積德，云氏后代子孫也多名臣良將，云家經營數百年，稱得上是人丁興旺，其嫡系旁系族人算起來不下數萬，這些族人幾乎分布在圣國的各個角落，云氏一脈當時在大羅洲大陸可謂是第一士族。
不過云天出身尷尬，人們都傳聞他的出生是因為云家六世子云道遠一夜酒醉，強行霸占了當時作為身邊侍女的云天母親方氏，方氏就此珠胎暗結，有了云天。可惜的是，云天母親的家族在云家看來幾乎微小到可以忽略不計，作為云家的六世子，自然不可能給一個毫無根基的侍女什么身份，所以云天作為一個庶子也自然毫無地位可言。
若只是不受重視倒也沒什么，偏偏六世子的長夫人又十分強勢，云天生下來，他們母子二人就被視作眼中釘，恨不能早早地將其抹殺掉。好在六世子多少念些舊情，打發他們母子倆回了老家，并每月定量供應些銀錢，供養這母子生活。
云天的母親，其實是他的養母帶著身孕回到老家，也讓家族頗感恥辱，不過對龐然大物云家他們是一點沒有脾氣，那么這怒火就只能朝著云長生的母親宣泄了。自從云天母子回到老家，冷嘲熱諷就沒斷過。云天的養母本就體弱，在生下他之后身體愈發不堪，再受到這些老家人的夾板氣，很快就撒手人寰，離世而去，留下云長生一個人無依無靠地生活。
當地人不敢得罪方氏的原因竟然就是方家跟云家有某些連帶關系，一些較大的世家也不敢輕易得罪方家，免得受到云家的雷霆之怒。