王風作品
1242.
“阿羅那順身邊站立一人，為道門真修，自稱那邏邇娑婆寐，奉道教老子真傳，練氣筑基年二百余，豈不是老君化胡？”
王秀的殺伐之氣消失，慢悠悠地笑著，溫和地道：“所為化，并非親往更非轉世，天道圣人豈能轉世？不過是取靈寶天尊大弟子多寶道人，投身創小乘佛教，實為玄門之分支。”
“道奉自然無為，佛說轉世輪回，豈能混為一談？”
“何為佛？天竺為西方教并非佛，稱謂不得哈，自入中土才入鄉隨俗，自成一體為佛。我看阿彌陀佛，在天竺應稱啊米達不得哈。不得哈東傳，早就非西方教不得哈，而是有道的佛門，如今古天竺各國征伐，西方教早就沒落，不值一提，諸位大德要說，還是認祖歸宗合適。”
“不得哈傳入我中土已經上千年，改稱大乘佛教融入中土，和那些沒落的不得哈早無關系，尤其是禪宗，更是吸取我道門法度，早就是佛道共濟的宗派，幾乎不得分割。”
王秀心中也很疑惑，新興的印度教帶有濃厚的道門色彩，甚至連佛門禪宗也有道門影子，看來道門并非衰落，而是道教的建立開始就四分五裂，導致了墻里花落墻外開，不足為外人道。
“真君空口無憑。”
“難道歡喜禪就是佛門正宗？”
這話，讓人實在不堪，無論這樣去說，在場佛門子弟無法否認，他們都曾承認過密宗，就在剛才支持王秀打壓密宗，還沒有高興過來，就發覺自己入轂了。
既然密宗非佛而是活鬼，那為何還承認他們？本身就驢唇不對馬嘴，自己硬生生打了自個的臉。
云浩真人等道門高士，自然是大喜，其實說是道教，實際道教只是個稱呼，并沒有統一，應該說沒有完善的組織制度，只是各自發展而已，才形成今天的格局。
白玉蟾模仿漢末五斗米道，大力發展組織系統，從而統一道教，卻未能傳承多久，王重陽建立全真教，那是大規模模仿佛教，建立的是叢林制度，的確發展了全真道的勢力，幾乎統一北方各大道統，穩穩地壓制南方各大道派組建的正一道，可惜這二人尚未出生，都不算太成功。如今各大道廷都是徒有其名，還紛爭不斷，已經到了發憤圖強的時候了！王秀心里跟明鏡一樣，佛道矛盾與其說是學問和信仰，不如說是利益沖突，三教合流是大趨勢，他需要做的是抬高道門，爭取以道門領銜合流，道門非道教。
既然有了壓制別人的理論，他又系統地講了天地未開、鴻蒙未判時，混沌神魔應大道而生，相互爭奪開天辟地氣運。
最終，盤古盡斬三千魔神，開天隕落，天道出。女媧造人，巫妖大劫，人族成為天地主角，老子立人教、原始立闡教、靈寶立截教為道門領袖，守護一方天地，人族應運出三皇五帝，功成身退，入居火云洞，享受量邊的清靜之福，歷代人皇享受氣運，卻不得不仙緣。。。。。。
隨著王秀的侃侃而談，本來某些道門高士，認為王秀不過是朝廷宰相，太初真君和太上門人，也不過是杜撰而已，雖說云浩真人吹噓了十余年，卻沒幾人真正相信。
大家之所以匯集行在，無外乎利用王秀權勢，對佛門來個大反擊，卻聽到王秀駁斥佛門，直接否定佛門密宗，轉過來又拿密宗打擊佛門，再到盤古三清，女媧造人，三皇五帝，歷代人皇，簡直就是環環相扣，個個再也不敢輕視。
說實在的，王秀把盤古、鴻鈞、女媧、三清、人皇竄起來，把聯系不大的道門和人族結合，在場的道門高士，一
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