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第489章 :來歷不明的法器


更新時間:2015年10月20日  作者:瘦瘦馬  分類: 都市 | 都市生活 | 瘦瘦馬 | 王牌鑒寶師 
»都市小說»»第二卷入局第二卷入局文/瘦瘦馬本章字數:2313:

很快到了和百里書香約定的日子,李志帶上檀木碗便直奔四九城。[就愛讀書]他也如愿以償的在協會見到了百里書香約來的鑒定大師。

不過見面后李志被師傅請來的鑒定師嚇了一跳,師傅辦公室內除了王東天之外,沙發上還端坐著一位年逾古稀的大和尚。在百里書香的介紹下,李志才知道這位大師正是他請來的鑒定高手。

“李志,這位是索桑大師,是佛教理事會的常任理事。也是有名的佛器鑒定家收藏家,在佛教界索大師非常有名,但是知道他‘精’通佛器鑒定的人卻少之又少。”百里書香介紹完索大師,才示意李志出示他的檀木碗。

藏族姓氏中本無索姓,因為他們分支很多,一直沿用名而沒有姓。后來隨著和漢人的接觸增多,像天祝藏族這樣只有名而無姓引起其他民族的不解,并且經常遭到恥笑和蔑視。

為化解這種誤解或矛盾,天祝藏族人中就出現了以名字首字做姓的先例,如才昂姓“才”,索南姓“索”,東智姓“東”、華丹姓“華”等。

這些姓氏在后代中得到了延續,就成了該家族的姓氏。這樣的姓氏來源大部分是別人加的,而不是藏族人自己取的。這個典故李志是知道的,所以百里書香一介紹大師姓索,李志自然就肯定了他是天祝藏族。

當然了,姓什么叫什么都不重要,李志只想知道這個神秘的檀木碗是什么來歷。他恭恭敬敬的給索大師行了個晚輩禮,才把自己帶來的檀木碗放到索大師面前的茶幾上。

深諳古董行內規矩的李志也沒等索大師發問,便介紹了檀木碗的出處和得來的過程,當他說完之后,才客氣的對索大師說道:“大師請上手,我覺得這件東西太古怪,當然了,碗本身沒有問題,關鍵是這個檀木碗的鎏金,很有點明珠暗投的畫龍點睛的意思。”

聽完李志的話索大師不置可否的笑笑,然后高頌佛號說道:“阿彌陀佛,小施主著相了。過去的事情誰又說得準那?就連****轉世都需要以前的舊物引導,何況我們這些俗人。”

索大師的話不但李志不明白,就連百里書香也如墜霧里,他捋了半天胡子才氣憤的罵道:“老禿驢,你會說人話不?有事不能好好說呀?‘亂’七八糟的話誰又能聽得明白!”

“阿彌陀佛,百里老頭你辱罵佛‘門’子弟,死了是要下十八層地獄的。”索大師微微一笑,罵了百里書香兩句才對李志說道:“我們只求這物件的真假,何必在意它的遭遇?這東西是檀木癭瘤所制,用料大質量好,是難得的佛‘門’用品。”

百里書香聽完索大師的話直接被他氣笑了,他指著索桑大師笑罵:“老禿驢,要是鑒定這是不是小葉紫檀的話,我也用不著拉下臉皮求你吧?我雖然才疏學淺,但是自問還是能鑒定紫檀的。廢話少說,趕緊說說這東西的來歷。”

沒想到索大師的回答讓大家大跌眼鏡,他看了半天之后居然很直白的說道:“這件東西我也看不懂,根本就不能說出出處。但是我能肯定,這件東西非常稀有,應該陪伴過大德高僧。我能告訴你們的只有這么多,其他的我和你們一樣,根本就不了解。”

其實索大師說的沒錯,缽是佛‘門’中常用的物品,更是生活中的實用器。可以說佛‘門’弟子人手一份,根本就不是什么稀罕物品。而且缽的形狀傳自天竺,不管是國內還是國外的缽,除了體積有差異之外,基本上都是一個樣式。

對這種沒有銘文的實用器要想找到出處,簡直和大海撈針有一拼。所以索大師直接告訴他們,這物件的出處很難斷定,他也不知道檀木碗出自何人之手。

還沒等百里書香罵人,索大師接著解釋:“佛‘門’中的缽多如牛‘毛’,要想找到出處絕對不可能,但是我能斷定,這缽是件不錯的法器,我能感受到它傳來的祥和包容之力。根據我的判斷,這是件師徒相傳的物品,從它身上能感受到不同的法力。嗯至于年限嗎,大概在11001200年之間。”

被索大師這么一說,李志反而有點疑‘惑’,他不解的問道:“大師,你說的年限應該非常準確,但這只是件吃飯的家什,它應該不會是法器吧?”所謂的法器這個李志知道,無非是被大德高僧加持了靈‘性’,接受過香火供奉的物品,據說能趨吉避兇,甚至能降妖伏魔。

按照常理推斷,法器應該是雕像木魚念珠之類的,但是要把吃飯用的俗物說成法器,這讓人有點不可思議。所謂的法器是需要香火供奉大師加持的,誰閑的蛋疼會在一個飯碗上加持法力再放在香案上讓人供奉?

“小施主這么說就不對了,誰又規定法器必須是神圣的東西?佛曰:眾生平等,只要是自然界里的東西,都有成為法器的可能。小施主,不知道你有沒有轉讓這檀木碗的意思,要是有的話……”

索桑大師還沒說完,百里書香便直接說道:“老禿驢,你不肯說出出處就是看上這個檀木碗了吧?我告訴你,即使我徒弟轉讓,也只能落到我名下。這事和你沒有半‘毛’錢的關系,你可以走了!”

索桑大師被百里書香氣的滿臉通紅,他也不顧斯文的直接罵道:“百里老頭,你這是赤果果的誣蔑,你這是卸磨殺驢阿彌陀佛,老衲被你氣糊涂了,怎么自己罵起自己來了。我給你個碗你鑒定一下出處試試?我要不愁死你,我就不叫索桑!”

索大師的話沒錯,即使是乾隆官窯的民用瓷流傳至今,你也不可能從它身上找到傳承出處。當然了,這只是個比方,官窯就是官窯,他不可能降級生產民用瓷。

“嘿嘿……算你‘蒙’對了,老禿驢,你說說這個檀木碗是個什么價值?這玩意兒市場上很少見,根本就沒有參考。”百里書香一聽索大師動怒,趕緊嘿嘿一笑,把焦點指向檀木碗,從這些小事可以看出,他和索桑大師的‘交’情深厚,否則不可能一口一個老禿驢。79760dd85617734983

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