還出，挾口兩旁，環繞嘴唇，在頦唇溝承漿穴處左右相交，退回沿下頜骨后下緣到大迎穴處，沿下頜角上行過耳前，經過上關穴，沿發際，到額前。
另一分支從大迎穴前方下行到人迎穴，沿喉嚨向下后行至大椎，折向前行，直行向下一支是從缺盆出體表，沿乳中線下行再經乳根、承滿、梁門、關門、太乙到天樞。
這時，南宮易漸漸地便感覺內氣有些不足，他試著沖了三次天樞穴，但是都沒有成功。最后感覺內氣越來越虛，只得暫時放棄，將內氣又緩緩地匯入丹田。
南宮易睜開眼時，已經到了下午。偏西的斜陽將淡淡的光輝從樹林里灑了進來，照在他和公孫羽的身上，一片殷紅。
忽然，南宮易的心中一片豁朗，不禁開口吟道：“前灑淚臨寒食，醉里回頭問夕陽。不管相思人老盡，朝朝容易下西墻。
閶門四望郁蒼蒼，始知州雄土俗強。十萬夫家供課稅，五千子弟守封疆。閶閭城碧鋪秋草，鳥鵲橋紅帶夕陽。處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光。曾賞錢唐嫌茂苑，今來未敢苦夸張。”
公孫羽正在全神貫注的參悟《精易拳經》上的圖譜，聽到南宮易的清吟后，一臉笑意道：“南宮兄果然是才氣沖天，竟能做出如此精妙的詩詞來，兄弟我真是佩服得緊啊！”
南宮易嘿嘿一笑道：“羽兄這可夸錯人了，我剛才所吟的那兩首詩，并非是兄弟我的杰作。前一首《夕陽》，乃是唐朝詩人韓偓所作，后面那首《登閶門閑望》，卻是唐朝白居易的大作。我是作不出來這等妙文的。”
公孫羽道：“南宮兄真是過謙了，你飽讀詩書，想要作出這樣的詩文，那可是信手拈來罷了。”
南宮易擺擺手，轉過話題問道：“羽兄將這本《精易拳經》看得如何了？”
公孫羽道：“今天不知不覺都看了三四個時辰了，現在已經看懂了八頁，也就是六十四幅拳經圖譜，現在還身下二十余頁。我看后面有三四頁是專門講述《精易拳》的精要拳訣，并沒有附圖，不知道看到那里會不會很吃力？”
南宮易聞言便道：“看來羽兄的資質也是極其過人，竟然在這短短的三四個時辰內，看懂了十六式拳經。
我看要不出幾天，這本《精易拳經》前面的那幾十幅圖譜就能全部看完。到時候，我在給你把剩下的最精要的精易拳內經指導給你。
現在夕陽欲沉，要不羽兄就先把你看懂的那十六式拳訣打給我看一下，如果沒有問題，咱們這就回去吃飯。出來這么久了，還真是有點肚中空虛。”
公孫羽點頭應了一聲，接著便按照自己所理解的，將那十六式拳訣一一打了出來。
只見他起式得力，轉式順暢不滯留，拳風所致，雖然沒有獵獵的罡風，卻也虎勁暗含力猛施。
開始時，公孫羽打的還比較緩慢，可是漸漸地，他的拳路便漸漸加快了，其身形忽左忽右，忽上忽下，起跳撲跌旋轉疾退，都是輕快自如直搗入神龍出水，扎挑似火鳳宣鸞，引鉤若伏虎擺尾，導啄猶猛鷹擒食，口中吼聲迫人。不消片刻，十六式的拳訣已經全部打完，公孫羽收腹直立，緩緩收功。
一旁的南宮易早就啪啪啪的拍起了手，口中贊嘆道：“以羽兄的參悟的速度，我看有可能還會早于我的預計將這本《精易拳經》吃透。”
公孫羽聽南宮易這樣贊譽自己，心里也極是高興，哈哈一笑道：“南宮兄，此刻咱們就回去祭祭五臟吧，我早就感覺饑腸轆轆了！”
說完，拿起自己包裹當先奔出了樹林。南宮易也緊緊地跟了出去。一出樹林，一絲輕風從林子的一端吹來，讓人精神為之一振。
此時，夕陽已經落在了重山之后，只將一絲晚霞映滿了西邊的天空。
兩人回到街道上，找了一處夜市，點了道菜要了三斤酒。一邊吃菜一邊喝酒，看著大街上還在往來穿行的男男女女，兩人各自說著自己以前曾經遇到過的趣事。直到酒空菜盡，兩人還沒有說完，但天色已經黑透，只好各自回去，等到改天再好好敘舊。
這天晚上，南宮易又將那本《神藏龍經》拿出來參悟。再次看到煉己存誠，筑基培藥，坎離交靖，采藥歸鼎這四步時，他根據這些天看過的經卷及之前所領會的要旨，心中漸漸明亮起來。
其實這本《神藏龍經》，就是一本修道成仙的古籍，它里面所講的，是修道的法門和注意事項。
明白這些之后，南宮易就慢慢的理解了煉己存誠的意思。
原來其要訣是要懲忿窒欲、虛寂恒誠；掃除后天之習染，獨露先天之真體；使識神退位，元神呈現；息斷俗緣，退藏于密。
丹家所謂收拾身心，凝神定慮，便是歸中宮祖竅，養自我本來一點靈光，常應常靜，二年三年，積久益善，促開玄關一竅。
而筑基培藥，就是讓其功法擇地入圜，身心意不動，收攝精氣神三寶歸于中宮，時時覺照，刻刻規中，借假修真，以玄關一竅立基斂藏神炁，行抱元守一之訣。
此法純熟，更復坐忘內視，行凝神入炁穴之功，活子時至元陽生，勃然機發，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虛無中來。龍生于離，虎生于坎，當虛極靜篤之時，將元神沉于羔穴。聽其自呼自吸，采有氣無質之壬水即坎中真陽，后以真意攝入中宮，與離中真陰會合。
第三部坎離交靖。則是讓法要心息相依，身心不動，神羔凝結，于虛極靜篤中，忽覺海底蠕動有光透出，似初三新月。或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初現之象。而后以真意引藥穿尾間，經夾脊，透玉枕，入泥丸宮，游九宮，自上腮滴下鵲橋，似醒酗甘露，沿赤道復歸炁穴，行歸復法，為胎息入手功夫。
第四部步采藥歸鼎，其實是丹家于虛寂杳冥、淵默混沌之際，頓起雷聲如裂帛，丹田火熱，兩腎湯煎，即將藥物聚于海底，以真意引轉尾間，雷聲轟轟透過三關，翁聚泥丸宮。
此時月窟風生，絳宮月明，兩眉間內涌圓光，藥物不知不覺由鵲橋下重樓，涼如冰片薄荷，沁人心脾，送歸土釜。此為煉取谷神之法，取坎填離之功。
南宮易根據自己的理解得知，要想將煉精化氣，之后煉氣化神，就必須先將全身的經脈打通。他現在已經打通了奇經八脈，十二正經也通了兩脈，只要將剩下的十脈打通，那第一步的煉精化氣就算是完成了。
南宮易心知，所謂煉精化氣，就是指在煉丹藥物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，才嫩能隨河車運轉，煉成丹胎。
第二十四章匯真
道家常說兩句道決，那便是“三聚頂”和“五氣朝元”。三即是“精”“氣”“神”。“五氣”，便是肝、心、脾、肺、腎和五行木、火、土、金、水等。
聚頂的頂，當然是指頭頂的“宮會穴”，也就是道家所謂的“泥洹宮”，密宗所謂的“頂輪”和“梵穴輪”的連帶關系。朝元的“元”，是指“關元穴”的部位，也就是一般所謂的“下丹田”。
所謂“五氣朝元”，也就是人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。
“三聚頂”就是靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。
此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。
到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂“泥洹宮”“百會穴”部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及于全身。然后便到達了醍醐灌頂的境界。
由于“三聚頂”景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之后，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉后天的呼吸而溫暖怡適，丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。
此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。
南宮易理解到這里，煉精化氣的要領便掌握了。只要再打通其他十條經脈，完成煉精化氣這一步，自己就能開始煉氣化神的修習了。所謂煉氣化神的神，便是一個人的內在元神。
南宮易盤膝而坐，將意念守在丹田處，腦中一片靈光，然后緩緩運氣，先是在奇經八脈之中川流了三個周天。之后又進入到十二正經之中的手太陰肺經，出了少商穴，又流經手陽明大腸經。
像今天下午一樣，內氣在這兩條經脈中穿行很是順暢迅速，如無所阻隔的河水，潺潺流下，身體有一種說不出的舒服。
之后，又經缺盆穴循經流入足陽明胃經。然而和上次一樣，內氣沿乳中線下行再經乳根、承滿、梁門、關門、太乙到天樞時，便感覺內氣有所阻隔，沖了兩次都沒有沖過去。
南宮易沒有停下來，緩緩地將內氣停在了天樞穴的地方，腦中微微思索，為什么兩次運氣到此處，都會被一股無形的力量所阻。
思索片刻，他忽然想到，“孔小水不遺”這句話。這句話的意思是，如果孔洞的尺寸過小，而水要是過盈，就會被自己所形成的積壓之力阻住，從而不得流出。
想到這里，南宮易就將內氣分成細細的一支，然后緩慢的猶如小溪流淌一樣從天樞穴運過。果然，這次沒有遇到那股無形的阻力，內氣很順暢的，一點一點從天樞穴流過。
在流過時，南宮易稍稍將內氣增加，就像水流過小的空洞時，如果忽然增加一點流量，那個空洞便會被水的沖刷之力擴寬。經過一個半時辰的運氣，足陽明胃經總算是全部打通了。
原來用了兩個時辰就打通了手太陰肺經和手陽明大腸經，但這次打通足陽明胃經卻用了一個半的時辰。南宮易知道，這是因為足陽明胃經上的穴位有百數之多，整個經脈可謂貫穿了半個身體，所以才會比先前兩條經脈耗時一些。
此時夜深人靜，嵩陽書院的其他學生宿舍早就脫衣就寢了。南宮易感覺還有精神，便在腦中思索如何加快內氣的積蓄，從而能更快剛好的打通其他經脈。
他知道，越到后面的經脈越難運氣，因為內氣循經的線路要加長很多。這樣的話，如果沒有充盈的內氣源源不斷的供給，那就算能再怎么天資過人，也是無濟于事的。
忽然，他想到了《道德經·真悟篇》一句話，“若問真鉛何處是，蟾光終日照西川”。
這句話中，西為金，金亦鉛，西川為金地，喻氣海穴即丹田。蟾光就是月光，為陰，睜眼為陽，閉目為陰，收視返聽。凝神入田，神氣相抱，西川產真鉛，真鉛之意就是真氣。
這句話的意思是，每時每刻都要留一分意念在丹田，只要有一分意念足已。丹田微溫，意念不可過強過弱，火強則丹毀，火弱則丹冷。
蟾光又為眼光，西川即臍下坤地。收視返聽，凝神入氣，真氣自生。
想到了這個好辦法，南宮易這才心滿意足的上床就寢了。
第二天，一等公孫羽買完泥獸之后，南宮易便和他又來到那條河對面的額樹林里面，一個開始繼續參詳《精易拳經》的內容，另一個則接著打通十二正經的其他經脈。