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可是我雖然已經在此地呆了有將近三個月了，卻從來都沒有進入到嵩陽書院之中，若不是今夜南宮兄相邀，恐怕還是在外面的街道邊角上賤賣著泥獸呢！”公孫羽說完無奈的輕嘆一聲。
南宮易聞言，臉上忽然浮上一絲喜色道：“羽兄今天遇到我可算是遇對人了，這嵩陽書院的藏書我雖然沒有全部看完，但也看了有十之*，找尋有關《神獸錄》記載的之事就包在我的身上了。”
公孫羽道：“若是這樣，那就再好不過了！等南宮兄你將整個嵩陽書院的藏書看完，咱們便動身去其他幫派查看。”
兩人一直談到深夜，這才各自睡去。
第二天，南宮易一早便起來買了早點，公孫羽還沒有醒來，他就給公孫羽留了一張便貼，自己便去聽教授授課了。
這天教授講的是《論語》，南宮易早就把論語倒背如流了，所以教授每說一句，南宮易就能說出它的名目頁數。不僅如此，南宮易對論語還有自己的見解。
比如像子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。這句，如果直接按照愿意解釋，那他的意思是孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”。
但是南宮易卻認為不僅是千乘之國，就是百乘十乘的國家，要想人民安分守己、安居樂業，幼有所養，老有所終，鄰里和愛世道大同，也必須設定法律謹守道德，君無所伐，民無所盜，恪守其理，自立根生。
就像《道德經》中所言：天地不仁以萬物為芻狗。君王只能舒緩調節人民的發展，卻不能左右乃至束縛。人民如水，君王似舟，國家便是大海，君王要是一味的阻截水流斡旋不停，只能令水流激起，最后向歷代王朝覆滅一樣，水楊舟覆。
另外又如，子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”其字面意思是，子貢問他的老師孔子，說：“有什么話是可以終身奉行的嗎？”孔子就回答說：“那就應該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。”
南宮易覺得，如果只是一味的寬恕，雖然可以是是自己對被人施以仁，不將自己所厭惡的事情施加在別人身上。可是，要真正做起來，那是不可能的。如果要做到這點，就必須有水的高潔與無爭。
第二十章巧手
《道德經》云：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。試問，人活一世，有誰能夠不有所爭取呢？*常在，爭強之心，爭奪之心便常有。人有七情六欲，有爭便有得失，便有欣喜與失落，失落生怨生悔，怨生恨悔生怒，這樣必定要將自己的感情向外宣泄，而對象，往往是人或者物。
所以，真正可以受用終身，永久奉行的，應該是曲直之道怨恨之道，要以直報怨，而不是以德報怨或以怨報怨。
授課結束后，南宮易又匆匆回到了宿舍，發現早點已經沒有了，公孫羽也已經離開了房間。南宮易不知道，沒有他的帶領，公孫羽怎么能出得了嵩陽書院？
不及細想，南宮易也出了嵩陽書院，朝前一天下午的西街末端走去。果然，嵩陽書院外面的街西，正圍著許多人看熱鬧。
南宮易走過去，見公孫羽又來到這里捏起了他的泥獸，見到南宮易過來，揮手笑道：“昨夜在南宮兄那里有所叨擾，實在是不好意思，所以早上起來吃過早點，我便出了嵩陽書院來到了這里。想不到一到這里，就有這么多人圍觀，等著買我的泥獸呢？”
南宮易微微一樂：“想不到羽兄的手藝竟然還這么搶手，要不然咱們也開一個泥塑館，專門捏這些泥獸，然后賣給喜歡他的人，羽兄意下如何？”
公孫羽知道南宮易是在說笑，便道：“南宮兄若有這等閑情逸致，我是愿意的緊。只是這里街市繁華，要想找一處位置優越的門面卻是不易啊。就算找到，以我的兩袖清風的樣子，只能作門洋興嘆了！”
說完，兩個人便哈哈大笑了起來。
周圍的人有的是前一天下午過來圍觀的人，知道之前這個捏泥塑的見了俊逸公子撒腿便跑，也不知道是何原因。怎么今天兩人的關系便如此友好，像是闊別多年的舊友，再次邂逅異鄉，心情頗為痛快。
公孫羽一會便售出了幾十只泥獸，見南宮易站在一旁認真觀察自己巧手做活，便問道：“南宮兄今天來此是不是有事？”
南宮易道：“不錯，但是還是等你捏完剩下的泥巴我在給你說吧，順便也瞧瞧你捏泥獸的手藝，指不定哪一天我也要在街頭擺攤兜售了。”
清早的陽光從樹梢間斑駁的灑下，由于含光的碎玉，潑灑在地上和圍觀者的身上。
西街的街尾有許多大樹，落葉稀疏的散在地上，或黃或綠，或紅或碧，讓人見了不覺清爽一片。
清晨的鳥兒也在枝頭歡快的鳴啼著，像是在相互打招呼，詢問最近捕食的情況。
站在街尾，可以聽見遠處河水嘩嘩流淌的聲音，遠遠望去，水花蕩漾，繁星點點。
南宮易望著公孫羽的雙手飛快的將泥巴來回揉捏旋動，之后又用左手托住泥巴下面，右手五指翻飛，在泥巴上來回捏動，時而手腕輕抖，如蜂鳥啄食；時而手掌急按，如推功于前；時而五指彈動，如操琴鼓樂；時而單指點綴，如蜻蜓輟水。
等右手捏的差不多了，又換在左手，左手捏了一陣又雙手齊出。四周的人早就被他那精妙的指功驚得張大了嘴，雙眼圓睜的望著他的雙手，生怕錯過了一處精彩的地方。
不消片刻，一堆的泥巴就被公孫羽全部捏成了泥獸，然后又是上色。
公孫羽見南宮易也看的出神，便道：“其實，這捏泥獸的功夫還沒有上色功夫難，一直泥獸，真正要做得美輪美奐精巧絕倫，主要還是在上色這一環節上。顏色上的好，那就是飾品，要是上的不好，那就是垃圾了！”
大概過了一個時辰有余，公孫羽才終于捏完了所有的泥獸，并且上好了色。一等顏色風干，周圍的人便紛紛搶購，不多時，上百只泥獸竟然被風卷云殘般，全部搶空。
有的人來的晚了，沒有搶到泥獸，一臉不高興的說道：“哎呀，小兄弟，你看我都給你說過兩次了，你怎么就不記得給我留一只呢？”
說著，唉聲嘆氣的就要離去。
“大叔慢走！”公孫羽笑著喊道。
“怎么，你難道還有？”那個白衫老者忽然一臉疑問道。
公孫羽笑著從身后的青衫下拿出一只捏的栩栩如生的麒麟，抬手遞給那位白衫老者道：“答應大叔的事情怎么能夠食言呢！這只火麒麟就算是送給大叔的，一文錢不收。”
那老者見狀，頓時興高采烈道：“就說嘛，都已經來過兩回了，說是給孫女買一只泥獸，她看見別的孩子有泥獸，自己卻沒有。所以，天天吵著要，結果我來了兩次，都跑了空了，今天真是太感謝小兄弟你了，這下回去能夠交差了。”
白衫老者一邊樂呵呵的說著，一邊從衣袖里摸出一粒碎銀遞給公孫羽。
公孫羽急忙道：“大叔，這只泥獸就算是我送給你小孫女的，不收錢的。你看你都來第三次了，我的生意能讓你這樣有心，真是讓我榮幸啊！”
結果白衫老者卻將臉一沉道：“這個怎么能行，你辛辛苦苦捏了一早上，還不是為賺些錢虎糊口，難得你還記得我付的事情，這只麒麟我就拿回去給我的孫女了，但錢你一定得收下，因為我下次還來。！”
公孫羽推辭不過，只好那一粒碎銀入懷中有打算出幾枚銅錢給老者找零，卻見老者已經頭也不回的了。
公孫羽剛想追上去那老者向后擺擺手道：“那些錢你就下吧，下次我來時，記得再給我留一只好的泥獸！”
公孫羽無奈，只好遠遠地答道：“大叔放心絕對沒問題。”
南宮易望著空空如也貨攤上，也不禁打趣道：“這位小哥，我都已經來了八次了，給你說留一個給我，怎么你又全部買完了？”
孫羽也一本正經的道：“老兄實在不好意思啊，最近泥巴漲價了，每天做出的泥獸都是有上限的，凡是來買的，都是提前預定好的。別說你來了八次，有的人來了十幾次都沒能買到。”
兩人說完，又是一笑。這時，南宮易便問道：“你的泥獸一只能賣幾兩銀子？”
公孫羽大嘴道：“還幾兩，一只就只買半兩，那都已經是好的了。還是買的時候，一只最多也就賣三百文。不過今天你看見了，一只可買了一兩銀子。”
南宮易點點頭又道：“你們寸芒渡不是馴養獸的么？你在哪學的捏泥獸的手藝？”
公孫羽便理行李邊答道：“我們寸芒渡的確是只以養異獸為業，捏泥獸的手藝是沒有。只是我小時候，就喜歡泥巴照著家里繪出的異獸圖譜捏泥獸，久而久之便練就了這一行手巴功夫。后來在看了《萬獸譜》之后，更是了解了多于惡獸、兇獸、異獸、神獸時，供捏取的泥獸也就逐漸多了起來。”
“怪不多你現在的手藝能有這么好，看來你在這方面的天賦確實極高。”南宮易答道。
第二十一章習武
公孫羽整理完行李之后，忽然記起南宮易找他還有事要說，便問道：“不知道南宮兄一早過來找我所為何事？”
南宮易道：“我聽羽兄你說，你們寸芒渡的人都不會武功，這是真的嗎？”
公孫羽道：“嗯，這的確是真的，自從我們寸芒渡建成，就沒有人習過武，因為尋找和馴養獸類原本就是極耗心血的，根本沒有時間去修習武功。”
南宮易不解道：“那你們既然不會武功又怎么能捉到和馴養那些異獸呢？”
孫羽道：“其實我們寸芒渡有一套專門尋找和馴養異獸的方法，都是代代相傳。我聽我爺爺說，這個法門很早之前就有了。早在炎黃蚩尤在逐鹿大戰之時，就曾喚出成千上萬的異獸幫助他和炎黃帝作戰，可惜炎黃二帝神授天命，所以，即便蚩尤找了那么多的異獸亦是沒能逃脫身首異處的厄運。”
南宮易見公孫羽又提到炎黃蚩尤戰，心中疑問頓起，道：“我在史冊中看得，蚩尤乃是上古時代東夷九黎族部落酋長，關于他的身份，有各種不同的解釋。
黃帝戰勝炎帝后，在涿鹿和炎黃二帝展開了一場極其壯大的戰爭，史稱涿鹿之戰。蚩尤戰死后，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族。你怎么又說蚩尤是蠻族的族長呢？”
公孫羽道：“南宮兄說的不錯，很多史書都記載著，說蚩尤是東夷和九黎部落的首領，但是在此同時，也有一部分蠻族部落也投靠到蚩尤部落之下。
中華歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。根據這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖。《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族。
蚩尤不是有兄弟八十一人么，他的每一個兄弟都有一個部落，也就是八十一個部落。
但是史書上卻常常寫著只有七十二部落。其實另外的九個部落，就是我們蠻族部落，只是由于數量較東夷族和九黎族而言，少了許多，所以一直被人們所忽略。
蚩尤在當時被尊稱為武戰神，曾與炎帝大戰，后把炎帝打敗，于是炎帝與黃帝一起聯合來戰蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天下，在涿鹿展開激戰。