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保定帝道：“譽兒，待會激戰一起，室中劍氣縱橫，大是兇險，伯父不能分心護你。你到外面走走去吧。”
段譽心中一陣難過：“聽各人的口氣，這大明輪王武功厲害之極，伯父
的關沖劍法乃是新練，不知是否敵得過他，若有疏虞，如何是好？”便道：“伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家斗劍……”，說到最后幾個字時，聲音已哽咽了。
保定帝心中也一動：“這孩兒倒很有孝心。”
枯榮大師道：“譽兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一要毫毛。”他聲音仍是冷清冰冰的，但語意中頗有傲意。
段譽道：“是。”彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。枯榮大師的身軀比段譽高大得多，將他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，適才枯榮大師以枯禪功替自己落發，這一手神功足以傲視當世，要保護段譽自是綽綽有余。
“枯榮，敵人你都對付不了呢，還要保護人，口氣太大了。”一個充滿戲謔地聲音響起，說得枯榮一愣，聽出聲音是王烈，他在天龍寺輩分極高，多少年沒有人敢跟他這么說話了，但是對方年紀比他長，武功比他高，他還真沒有辦法。
王烈的身形出現在牟尼堂內，笑著說道：“正明兄，是否需要我出手為你退敵？”
“不敢當前輩稱呼，您叫我正明或者本塵就好，大師？”段正明問枯榮道，事關重大，他不敢擅自做主。
“咱們自己的事情自然自己解決，若是能請幫手。焉知大輪明王就沒有幫手？”枯榮的聲音響起。
段正明點頭應是，對王烈道：“前輩，此事就不用煩勞前輩了。”
“好。既然如此，我也不多管閑事。”王烈聳聳肩。說道：“我就在這里看枯榮你大展神威，本塵，我答應替你出手一次，你隨時可以開口。”王烈承了段正明一個情，答應替他出手一次，現下是想盡快把這承諾兌現，他不喜歡欠人什么。
王烈依然毫不客氣地自顧自找了一個蒲團在一邊坐下，沒多時。就聽到本因方丈的聲音響起，“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”
另一個聲音道：“有勞方丈領路。”聽這聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，絕非強兇霸橫之人。聽腳步聲共有十來個人。
本因推開板門，說道：“明王請！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中，向枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮。南北西東，非假非空！”
王烈打量了一下這大輪明王，他身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀。布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。看外形倒確實是一位得道高僧，器宇軒昂，看他的步履氣態，武功也是不弱，不愧是天龍八部中一等一的反派角色。王烈一眼看來他的武功就在段正明之上，至于究竟是什么程度。還得看他動手才能清楚。
只聽枯榮說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道：“天龍威名。小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下。
鳩摩智雙手合什，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不凈。小僧魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大
英雄天不假年，慕容易先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學，豈會在意？明王此舉，不嫌蛇足么？”
鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。只是小僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
鳩摩智長嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之于偷盜強取。”
本因謝道：“多承慕容先生夸獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當體念慕容先生的遺意。”
王烈心中好笑，這些人還都是演技派，明明知道雙方是友非敵，偏偏在這繞來繞去，最后還不是要靠拳頭解決問題，枯榮、本因這些人明明已經準備好大戰了還在這裝模作樣。不過事不關己，王烈只當看戲。
鳩摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃國師，于大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”
說著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一只檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見里面是一只燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。
鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是原墨所書。
大輪明王垂首道：“這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
只聽鳩摩智續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鉆研之下，獲益良多。現愿將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”
本因方丈默然不語，心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那么本寺得此書后，武學上不但可與少林并駕齊驅，抑且更有勝過。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無法知曉。”
王烈自然清楚這是怎么回事，少林七十二絕技要是這么容易學全，那少林早就不復存在了，沒有小無相功，要想一一學會七十二門絕技，幾乎是不可能的，鳩摩智這是畫個大餅給本因他們看，還說得這幾個本字輩的高僧心動了。看到這種情景王烈不禁搖頭，如此心智，如何能成為高手，也難怪他們坐擁六脈神劍多年還是沒有人練成過。
只聽鳩摩智道：“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無所損，一也。小僧拜領后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”
鳩摩智還擔心他的話沒有說服力，又施展了‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’，他一出手，王烈就看出來鳩摩智的武功還算不錯，已經跨過了絕頂高手的門檻，當然只能算是最初級的絕頂高手，論真實功力應該和枯榮差不多，但是真打起來恐怕枯榮不是他的對手，畢竟枯榮年老體衰，所擅長的又不是爭斗之法。
本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動，知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，是否要將‘六脈神劍’的圖譜另錄副本與之交換，確是大費躊躇。
本因道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”(未完待續)