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卷三 第兩百六十一回 遙遠之交


更新時間:2017年06月29日  作者:水瓶座·杰  分類: 歷史 | 秦漢三國 | 水瓶座·杰 | 我本三國一路人 


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夜燈初上,基隆的碼頭這里卻早已是燈火通明,眾多的軍民船工仍在忙著搬卸著這次夷州船隊所需裝卸的貨物。

碼頭的某個高臺之上,陸仁正與剛從北境回來的周瑜并肩而立,遠遠的觀望著份外忙碌的碼頭。許久過去,周瑜側目向陸仁問道:“陸征南,自你介入戰事之后,前前后后所花費的錢糧器械只怕不在少數吧?”

陸仁輕嘆了口氣,略顯無奈的搖了搖頭道:“沒辦法。國家有難,我既然有這個能力,又豈能坐視不理?不過說真的,到目前為止,我用掉的錢糧還真不是個小數目。”

周瑜微吸一口涼氣:“陸征南就不怕如此行事會傷及夷州的元氣嗎?”

陸仁側目望向周瑜,臉上卻流露出了些許的嘲弄之意:“公瑾你莫不是在試探于我?想看看我們夷州會不會因此而國力衰竭,給予江東以可趁之機?那公瑾你可能要失望了。不錯,我們夷州是會為此而用去相當巨額的錢糧物資,但是嘛……突然之間有點不知道怎么向你解釋。嗯,我想公瑾你肯定懂什么叫‘以戰養戰’,但你卻不見得懂什么叫‘赤字經濟’。”

“赤字經濟!?”

周瑜哪會懂這個詞?其實別說周瑜,陸仁自己也是似懂非懂、一知半解。不過現在陸仁多少還是能向周瑜解釋一下:

“公瑾啊,我這么和你解釋吧。夷州自我辟土以來,農工商的發展都很迅速,而且除去十多年前與吳候的一場海戰之外,基本上就沒有過什么真正意義上的戰事。二十年不打仗,而且錢糧經濟都發展得很好,那你說我們夷州得積存下多少的錢糧?”

周瑜輕輕頜首。這筆帳,周瑜是算不清楚的,反正他不知道的事情很多很多。

陸仁接著道:“作為一鎮諸候,手里頭有得是存糧是好事,但是當存糧多得超過了某個界限的時候,就未必是好事了。”

周瑜疑惑道:“廣有存糧、庫滿倉溢,為何又未必是好事?”

陸仁微笑:“不都說飽暖思/***嗎?這話雖然難聽了點,但卻是很寫實的話。百姓所需者是衣食住行,不是說光吃飽了就行了的。肚子吃飽了,就想穿得好點;吃穿好了,就想出門的時候有騾馬可乘、住上好些的房子,然后還會有些什么,誰又能說得清?

“但有一條,衣、住、行,對農民來說,都得用他們種出來的糧食去變賣成錢,然后再用錢來購買。剛才我們說糧多是好事,但如果說糧食過多的話,就勢必會引起糧價的過度下滑。糧價過賤,那農家百姓辛苦一年,縱得豐作,卻一樣會賺不到什么可用之錢。”

周瑜反應多快,立時間便啞然道:“聽陸征南言下之意,竟然是想借這場戰爭來消耗掉夷州多年積存下來卻過多的錢糧?”

陸仁大笑:“最初時我可沒有這些想法,也曾擔心過如我此參戰會使我夷州國力衰退,不過這些經濟學方面的事,恐怕再說下去公瑾你只會越聽越糊涂,而且我自己也只是一知半解,所以還是到此為止吧。

“我只能告訴你,我們夷州雖然自參戰之后花銷掉了大量的錢糧物資,但卻于我們夷州的財力無損。這么說吧,如果這場戰爭是你們江東來打,那么這兩年的戰事下來,你們肯定要向民間百姓強行征集錢糧軍械以應對戰爭的需要。而我們夷州,卻是在向百姓購買糧食器物,因此我們夷州雖然用去了大批的錢糧,但百姓卻是越打越富足。”

周瑜微驚:“向百姓購置糧草器物?還越打越富?那……你們夷州的錢從何來?”

陸仁再笑:“很簡單。北境,嗯主要是指遼州那邊的幾次戰事之后,我軍掠得的牛羊騾馬不計其數,草漠之地的特產也數不勝數。除了留下必要的以資軍用之外,其余的我們都運回夷州向百姓換取錢糧……公瑾,要不要我們也賣一些給你們東吳?大不了我算得便宜一些,少賺些你們江東的錢糧也就是了。”

“……”周瑜又是一陣無語,良久過去之后才從牙縫里擠出句話:“以戰養戰?”

陸仁笑:“差不多吧。”

周瑜沉默許久之后才搖搖頭道:“陸征南,我發覺我是越來越不想與你們夷州為敵了。算了不提這個,不然恐怕真的會以為我存心不良……說實話,其實瑜向陸征南問及這些,是想看看夷州還有沒有再戰下去的余力。”

陸仁道:“放心吧,仗還是打得下去的。其實公瑾你仔細的問一問再算一算,不難得知這一年多的時間下來,我除了錢花得有點多之外,別的方面其實都沒多少損失。還是說……”

說著陸仁壞笑著望向周瑜:“還是說公瑾你在北境轉了這么一圈,打了幾場小勝仗之后就不想打了,現在想回江東去?”

周瑜回望向了陸仁,回以的是意味深長的微笑:“的確是想回江東了,可也得看陸征南你肯不肯放在下回江東。”

陸仁嘿嘿一笑:“你覺得呢?”

周瑜亦笑:“要我說的話……陸征南,咱們還是心照不宣吧。”

彼此又是相視一笑,在這個話題上也不再多說。都是聰明人,話不用說得那么明,不然在臉面上可會有點掛不住。

又望了望那忙碌的碼頭,陸仁忽然開口道:“火炮兩百門,強力的戰船十只。”

周瑜沒反應過來:“這什么意思?”

陸仁笑道:“我向吳候借你公瑾一用,當然要拿些東西出來酬謝吳候。公瑾,你來我夷州為的不就是這個嗎?”

周瑜這才反應過來,人也是微微一笑:“恨少!”

陸仁道:“適可而止吧你!你以為我這里弄這些東西容易?再說你和孫郡主接下來要隨我的海軍進擊貴霜,我還得給你的五千江東子弟安排艦船。而這些艦船,我到時候可沒指望過你會還給我來著。這么算一算的話,你覺得我付給吳候的酬勞之資還會少嗎?”

周瑜低著頭想了一會兒,這才點點頭道:“如此算來,到是遠超在下所價值的份量了。只是陸征南啊,貴霜偏遠異常,你如此越海進擊真的值嗎?”

陸仁看看周瑜,笑道:“值!公瑾啊,你雖然才智過人,可稱為無雙國士,但你的眼光還是太過局限了一點。今天我給你一句這樣的話吧:用我們大漢的劍,為我們大漢的犁去開辟土地。”

說完這話,陸仁其實都想伸手去扇自己的嘴巴,因為這句話的原話是希/特/勒魔這個大魔頭整出來的,陸仁是把原話里的“德國”給換成了“大漢”。

不過那個時代就是這個樣子,而且陸仁一直都覺得華夏古時有的是機會向外擴張,可偏偏受限于許多過于迂腐的東西,好像就沒做過多少向外擴張的事情來著。當然了,這里面其實也有著很多的原因,事情不是那么的簡單,但千萬別說什么華夏的土地夠用的話,華夏的土地分配問題一直都很嚴重的。而在陸仁看來,在土地分配出了問題的時候,又為什么不向外擴張,把自部的問題給轉移到外界去?

說起來這樣的思想在現代社會的話詁計會被認為是戰爭狂人和瘋子,但在那個時代就沒什么關系了。再說得難聽點,咱不擴張,有的是人要擴張,憑什么他們可以,咱們卻不行?所以老子現在就是要擴張!

到這里就又得扯上之前陸仁向荀吩咐的事了,也就是陸仁這回準備小小、適當的放一下他的大招。說真的,如果是處在那些社會穩定、政局清明的盛世,陸仁放出這樣的大招詁計也不會有什么效果可言,因為那些盛世之局的出現,往往都是“破而后立”,換言之就是在土地分配的問題上剛剛洗過牌,大家都可以安安穩穩的種地過日子,再加上在思想上受到某些華夏那些傳統思想的影響,沒誰會愿意去打仗。

但如果是在土地兼并嚴重,廣大的農民都無地可種的情況下就另當別論,而陸仁現在就是處在一個這樣的檔口上。本來陸仁一直都隱忍不發,沒有放這個大招,是想等時間再推遲一些,到各個地區的土地兼并更加嚴重的時候再放的。硬要說個準確點的時間點的話,陸仁原本是打算在曹魏那邊廢除屯田制之后再發動大招。這么說吧,老曹的屯田制被廢除的時候,就意味著當時的士家豪族的實力達到頂點,三國時期的土地兼并已經最為嚴重的時候,而在這個時候以無地之民可以從對外的征戰中獲得土地為基礎,就可以吸引大量的人往外殖民了……事實上在歷史上這么做的國家可不在少數。

從長遠上來看,那些殖民地最后會變成什么樣子,這個誰都不好說,至少到了現代社會,許許多多的殖民地基本上最后都那個了,甚至還有個原本是殖民地的地區,最后還成為了世界上數一數二的大國強國。但對于陸仁來說,陸仁在乎的到不是殖民地最后能不能管好,而是在于廣闊的殖民地最后所能帶來的文化影響。

如果不明白這什么意思的話,不妨想想十字架和“英哥里犀”為什么在世界上的通用范圍會那么廣。而陸仁所想的,就是華夏的文化、語言也能如此。土地也許不能一直占有、殖民,但文化的影響卻是可以一直流傳下去的。說得再俗再俗再再俗一點與惡趣味一點,陸仁就是希望許久以后外國的孩子在學校里要學的外語不是abc,而是咱們的方塊字。

好吧,這些扯得可有點遠了。基于某些原因,陸仁的這個大招本來是不打算太早放出來的,但這次由于婉兒引發的事件,說起來這樣的思想在現代社會的話詁計會被認為是戰爭狂人和瘋子,但在那個時代就沒什么關系了。再說得難聽點,咱不擴張,有的是人要擴張,憑什么他們可以,咱們卻不行?所以老子現在就是要擴張!

到這里就又得扯上之前陸仁向荀吩咐的事了,也就是陸仁這回準備小小、適當的放一下他的大招。說真的,如果是處在那些社會穩定、政局清明的盛世,陸仁放出這樣的大招詁計也不會有什么效果可言,因為那些盛世之局的出現,往往都是“破而后立”,換言之就是在土地分配的問題上剛剛洗過牌,大家都可以安安穩穩的種地過日子,再加上在思想上受到某些華夏那些傳統思想的影響,沒誰會愿意去打仗。

但如果是在土地兼并嚴重,廣大的農民都無地可種的情況下就另當別論,而陸仁現在就是處在一個這樣的檔口上。本來陸仁一直都隱忍不發,沒有放這個大招,是想等時間再推遲一些,到各個地區的土地兼并更加嚴重的時候再放的。硬要說個準確點的時間點的話,陸仁原本是打算在曹魏那邊廢除屯田制之后再發動大招。這么說吧,老曹的屯田制被廢除的時候,就意味著當時的士家豪族的實力達到頂點,三國時期的土地兼并已經最為嚴重的時候,而在這個時候以無地之民可以從對外的征戰中獲得土地為基礎,就可以吸引大量的人往外殖民了……事實上在歷史上這么做的國家可不在少數。

從長遠上來看,那些殖民地最后會變成什么樣子,這個誰都不好說,至少到了現代社會,許許多多的殖民地基本上最后都那個了,甚至還有個原本是殖民地的地區,最后還成為了世界上數一數二的大國強國。但對于陸仁來說,陸仁在乎的到不是殖民地最后能不能管好,而是在于廣闊的殖民地最后所能帶來的文化影響。

如果不明白這什么意思的話,不妨想想十字架和“英哥里犀”為什么在世界上的通用范圍會那么廣。而陸仁所想的,就是華夏的文化、語言也能如此。土地也許不能一直占有、殖民,但文化的影響卻是可以一直流傳下去的。說得再俗再俗再再俗一點與惡趣味一點,陸仁就是希望許久以后外國的孩子在學校里要學的外語不是abc,而是咱們的方塊字。

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