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“寧為太平犬，不做亂世人”，這話雖然馬超不想用到自己身上，但是他卻也承認，那是非常有道理的，是吧。筆神閣可以說是經歷了亂世，才能更加知道和平的可貴，那沒錯。而那話也很有道理，說你不是生活在一個和平的時代，但是生活在了一個和平的國家，這個都沒錯。不和平的地方好幾個呢，你問問當地有多少人愿意生活在那樣兒的地方？可以說那么亂的地
方，前一秒你可能還有說有笑，但是下一秒，那可能就掛了，真的。那不是什么不可能的事兒，反而很有可能、甚至說就那樣兒了。畢竟有戰事的地方，并非就什么人都能躲開好吧。那參戰的，肯定有傷亡，那還少不了。其他的呢，就普通老百姓，有人真就躲不開，真是。
所以說問問他們，和平是什么？真心不用多說了，你問他們愿意和平比？這個真是，經歷了戰亂，可絕對是知道和平的可貴啊，一點兒沒錯。可以說有了和平，至少生命就算是有保障了，沒錯。而一直都處在戰亂之中，話說能有什么保障？確實，那不是沒有，但是不要多
想是吧。就得是和平啊，那絕對是可貴的，一點兒不錯。尤其是經歷了亂世的人，那更有體會啊，確實。可以說他們絕對更有發言權，這個沒有對比的話，可能確實，有人不會感觸太深，都正常。哪怕說有對比，其實一樣兒有人的感觸不會深，就得說是經歷過了，那才能說感觸深了，沒錯。不經歷那些的和經歷過的，分明就是兩種情況，那是一點兒沒錯，所以
這個也確實……經歷過了亂世，和沒經歷的，和平對他們來說，其實是兩種感觸，大致那樣兒。說都一樣兒，那可能嗎？顯然不可能，終究有區別的，那是。如果說沒區別，確實是好了，那是。可顯然，終究不同。如果說相同的，那是別的，可不是這個啊。所以說就是如
此情況，沒經歷過的和經歷過的，終究是不同，那沒錯。可以說更有感觸的，那還是后者。前者的話，不是說就一定沒有，只是相比之下，那還得說是后者，肯定更有感觸了，沒錯。畢竟人家可是經歷過的，那可不同了，是啊。如果說都一樣兒的話，確實也就不對了，是啊。
不一樣兒，那肯定不同。兩種情況了，經歷了感觸深，但是顯然，這個還是別經歷好啊，那是。真就沒錯，有幾個人想著亂世好的？就算是有，真心沒幾個，這個就是現實，是吧。就說馬超、曹操還有孫策他們，三分天下的三路諸侯，可以說沒有一個想著亂世好的，沒錯。都想著亂世不好啊，和平年代比這強多了，那是。可惜啊，確實都想己方能一統天下，可是
馬超、曹操、孫策，他們卻都知道，這個能一統天下的，那還是涼州軍，而不會是兗州軍、江東軍，只要對付了北方異族、徹底解決了解決好他們的問題，那可以說就夠了，是啊。因此，這個事兒就是如此，在曹操和孫策那兒、兗州軍和江東軍他們那兒，確實都沒什么信心，
不假。實在也是這個實力在那兒擺著呢，確實差距不小，他們和涼州軍的，那是。所以說解決了北方異族的問題，對方一統天下，那就只是時間問題，曹操都那么認為、更別說是孫策了，沒錯。確實不能說他們對己方沒信心，可還是那話那樣兒，試問他們的信心都從什么地方來？這個太重要了，也真沒什么地方，那就沒辦法了。不像人家涼州軍啊，有實力啊，
那是。這個還是那話那樣兒，說是根本了，也可以那么講，確實。
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