眾人扭頭一看，只見后排緩緩站起一人，正是監察學士陸空海。楊長青聽到有人反駁自己，且言語犀利，不禁愕然而顧，看到說話者是陸空海，心里頓時涌出怒火。但他城府極深，尤其在李觀棋面前不愿如東方睿那樣橫眉冷目對人，因淡淡說道：“陸大人言重了。天下皆知我皇英武絕倫，豈能以暴君形容之？當著陛下和群臣的面，你要分剖清楚，切莫將此罪坐在楊某身上。”
李觀棋眉頭微聳，喚道：“陸愛卿，你到前面來，不可胡亂指責別人嘛。”
陸空海慢慢走到前面，面向李觀棋站立，張嘴欲言，李觀棋忽然失笑道：“眾卿皆坐，唯陸卿獨立，莫非眾人皆醉你獨醒嗎？”他瞪了一眼侍立在一旁的肖英道：“糊涂東西，還站在那里干什么？還不趕快為陸學士看座？”
肖英答應了一聲，急彌搬了一張凳子過來。
陸空海坐了下來，巧與秦敏中相鄰，與東方睿、趙普、楊長青側面相對。
李觀棋今天召集的是在京三品以上官員議事，這屋子里就屬陸空海的品級最低，雖然他作為監察學士，可以列席任何會議，但是畢竟只有五品職銜，只能坐在最后。
李觀棋覺得有必要鼓勵一下陸空海，便開口說道：“陸愛卿身為監察學士，當懷國家大事，諫群臣之失，亦包括朕之失處。楊愛卿，自古以來言官只要忠君體國，即使其言語中有失當之處，亦屬平常。是不是這樣？”
皇帝都替陸空海說話了，楊長青再生氣也不能表現出來了。而且李觀棋說的也是實情，陸空海是監察學士。也算是言官，言官是不以言獲罪的，所以也只有點頭表示贊同。
得到了李觀棋的支持，陸空海接著說道：“楊大人剛才所言，是讓陛下威權獨運，乾綱獨斷§秦始皇為政時、不希望國家敗亡，如嬴政號稱始皇，是希望子孫為二世、三世，將祚運一直延續下去。惜其以一人之能，妄想懾服臣下，奴役百姓，終于亡國。前鑒不遠，若陛下遵其故事以行之，不是又走到老路上了嗎？”
李觀棋點頭說道：“不錯→代君主視百姓為愚民，且妄行其是，敗亡者居多。其實百姓為水，當權者為舟。若能順應水勢，則舟行自順；若逆水勢而行，則舟覆亦不為奇。‘水能載舟，亦能覆舟’說的就是這個道理。”
這話當然不是李觀棋原創，但是他現在說出來卻讓在場的大臣們都感覺很有哲理。
陸空海聽后再次立起。拱手向李觀棋一揖道：“陛下既有此思，實為天下之幸。為君者愛民如子。從善如流，何愁天下不能大治？如今大亂之后，百姓畏厭強權，正是施行教化的時候。若上下同心，不出三年，則天下即可大治。”
東方睿聽到這里。實在忍不住，霍地站起，引經據典道：“夏、商、周三代以后，人心漸漸澆薄，所以秦朝專用法律。漢代雜用霸道。它們是想教化而不能，不是不想教化。陛下，陸空海為一淺遍生，不識時務，若信其虛論，必敗亂國家。”
陸空夯待李觀棋接話，當炒駁過去：“五帝三王，不易人而化，行帝道則帝，行王道則王，在于當時所理，化之而已。至于東方大人所說大亂之后不宜教化，相反的例子，歷史上也多得很。昔黃帝與蚩尤七十余戰，其亂甚矣，既勝之后，復致太平；九黎亂德，顓頊征之，既克之后，不失其化；桀為亂虐，而湯放亡，在湯之日，則得太平；紂為無道，武王伐之，成王之代，亦致太平。”
陸空海這番話援古引今，考之史籍，李觀棋都聽懵了，連秦敏中和林白都連連點頭，東方睿聞言也一時語塞。
陸空海再接再厲，反問道：“若如東方大人所言人漸澆薄，不及純樸，至今應悉為鬼魅，寧可復得而教化耶？”
東方睿頓時變得啞口無言。
趙普咳了一聲，說道：“陸大人的這番話，想來是有些道理。然上古之時畢竟遙遠，拿那時的典故來說今天的事情，咳咳，恐怕就有些虛妄了。要知治國之道，最為實在，容不得一點兒虛無。”
東方睿感激地向趙普投去目光，兩人以前互相不屑，不料今天卻走到一起來了。
陸空海言語刻薄地揶揄道：“趙大人和東方大人都是中樞重臣，理國能力罕有其匹。趙大人說我剛才說的都是上古典故，年代久遠。那我們就來說說前朝的事情，在我大乾之前，刑罰甚嚴，然終至亡國。我朝太祖舉事之后，廣博仁慈，贏者眾。這又怎么解釋？”
趙普本來就不是正牌子進士出身，這引經據典辯論本不是他所擅長，頓時被陸空旱的啞口無言。事實上，他也不并不是要贊同用嚴法的，只不過是有點兒看不慣陸空海舌戰群雄罷了。沒想到自己出面，更加不是對手。一時之間竟有些惱羞成怒，氣憤地說道：“陸空海，你太狂妄了。陛下跟前，你就這般跟上官說話嗎？”
眼見議事會又要變成辯論賽了，李觀棋急忙揮手讓大家都坐下，制止了他們的爭吵，緩緩說道：“今天讓眾卿家來這里，朕本意希望大家暢所欲言，言無不盡。只要心向國家，說些過頭之語，朕不追究。趙普，辯論道理舊放言，不要拿身份壓人，你要注意了。”
李觀棋對今天內閣的表現不是很滿意，秦敏中不怎么發言，東方睿和趙普更是有點兒阻礙進步的感覺。
想了一下，他接著說道：“至于大亂之后為求大治，到底要怎么做？朕以為陸愛卿說的有些道理。如今天下疲乏，百姓亟盼天下大治，是人心所向。
若施以教化，必能取到事半功倍的效果。若專用刑律及雜用霸道，百姓勢必心里抵觸，戰戰兢兢不知所為。
治理天下，倚朕一人之力斷不能成，倚眾卿之力亦不能成。須使百姓民心所向，上下同心，且教化漸深，則達大治。”
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