什么！！
劉基！劉伯溫，那個斬斷天下龍脈的家伙，自己可是找他很久了，只是一直沒有消息，沒有想到他居然躲在這里。
太驚訝了！太震驚了，眼前有點搞基傾向的人，居然是劉基，難怪他先前一直雞啊！雞啊的叫，原來是那個基。
知道眼前之人就是劉基后，李天不由的打量了起來，他對劉基實在太好奇的，誰叫后世之人已經把劉基給神話了。
劉基，字伯溫，青田縣南田鄉（今屬浙江省溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。
明洪武三年（1370）封誠意伯，故又稱劉誠意，武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
元至順間舉進士，博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮，至正十九年（1359），朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至，他上書陳述時務十八策，倍受寵信，參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計，吳元年（1367）為太史令，進《戊申大統歷》，奏請立法定制，以止濫殺。
朱元璋即皇帝位后，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱，嘗諫止建都于鳳陽，洪武三年（1370）十一月封誠意伯，歲祿240石，四年，賜歸，劉基居鄉隱形韜跡，惟飲酒弈棋，口不言功，尋以舊憾為左丞相胡惟庸所訐而奪祿，入京謝罪，留京不敢歸，以憂憤疾作，胡惟庸曾派醫生探視，八年，遣使護歸，居一月而卒。
劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長，詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作，著作均收入《誠意伯文集》。
劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形于色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。
中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法，他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。
這是劉基在歷史上的形象，但讓劉基更加名傳萬古的還是他在民間的傳說。
劉基斬龍脈，這個傳說已經深入每個華夏人的心中，在民間劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有“前知五百年、后知五百年”之說。
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。
龍生九子，九子個個不同，個個都是法力無邊和神通廣大之輩，他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。
當它們功得圓滿準備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下，于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子，但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆，朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走。”
赑屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼，八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身，朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸，劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷，朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
當然，還有更迷信和離譜的傳說，比如，在朱元璋稱帝后，為了自己以后子孫能一直做皇帝下去，就派遣劉基去斬斷龍脈，以后只留下朱家的龍脈。
作為神一樣的人物，劉基本不應該同意這種事的，畢竟這斬斷龍脈可是因果很重的，但也不知道劉基為什么就同意了，還親自去斬斷神州的所有龍脈。
龍脈斬斷那可不是玩笑話，后果絕對不是一個人可抗下，但劉基還是決絕的做了，傳說，在劉基斬斷龍脈后，天地大變，原本天地充斥很濃郁的靈氣，也瞬間消失，這也是為什么在明朝之后，很少出現修道之人，武功也因此慢慢消失。
前世網絡上很多猜測都說劉基不應該如此做，斷人修煉之路，他也沒有落到什么好下場，但其實我們可以換一個角度看問題。
劉基雖然斬斷了通天之路，但他怎么做是為了中華民族，是為了無數的炎黃子孫。
神州龍脈多了，也表示有那么多的皇帝在，每一個都要坐幾年江山，那么明朝以后可能會多很多朝代。
朝代更替一次，天下大亂一次，遭罪的還是老百姓，所以，劉基為了不讓這種事情折騰下去，只得斬斷龍脈，斷掉每過十幾年的動亂。
也就是因此，華夏才進入了沒有皇帝的時代！也斷掉了西方列強對華夏的殖民，要知道，華夏要是動亂下去，那時候的中國可能比無能的清朝末期更慘！
出一個將軍，就要死很多的士兵，出一個王候，就要有很多百姓被奴役，出一個富人，就要有很多人受窮。
劉伯溫通曉天文地理，什么奇門啊，六爻啊，該有的估計他都會。
如果他心不夠正，胸懷不夠寬廣，怎么可能駕馭的了那些數術呢？也不可能幫助朱元璋統一天下。