章節正文
青海鹽湖的出現，尤其是其中含鹽的預估數值，果然震驚了所有的商人。
招投標儀式的那天，全國至少有五百多個商人加入這次招投標之中。最后由方云的方氏商會、劉辯擁有的大漢商會、甄逸為主的聯合商會和馬氏商會組成的聯合體，順利奪下了青海鹽湖的開發權。
在這個聯合體之中，聯合商會占據30的股份，是出資最多的一方；劉辯的大漢商會使用了少府的儲蓄，占據了25的股份；方云的方氏商會也緊隨其后，獲得25股份。最后馬氏商會則是馬超他們家的，獲得了10的股份。
至于最后的10，按照最初約定的結果，根據發現青海鹽湖的士卒人數分成若干份，并送到他們手中。當然若想要拋售，四大商會有著優先購買的權力。
顯然，在這個封建時代里面，一般的士卒根本不敢和官搶股份。最后的結果就是四家均分了這10的股份。四家的股份比例分別是：32.5、27.5、27.5和12.5。
饒是這樣，那些士卒也得到了一筆不菲的股權購買金，足夠他們逍遙過一輩子的了。
這個消息通過報紙傳了出去，方云也趁機宣布這種情況會形成一定的慣例。言下之意，就是所有在華夏本土以外的地方，發現了礦藏資源的人，不僅可以享有優先投資的權力，而且就算不投資也可以享受10的股權。
確定的方法是在專利局進行登記，到時候會有專門的人過去審核，通過后會在當地進行標注。同時發現者可以選擇是否在當地進行投資，國家也會舉行一系列的招投標，確定開發商并對這些物資進行開發。
這個設定。就意味著物資的發現地點，必須是可以正常往返華夏本土的地方，絕對不能偶然發現。然后私下立下標志就算數的。
方云的意思，就是要通過這種方式。鼓勵遠洋航行探險，不管現階段用不用得上，能夠先一步探索整個世界，那對于華夏民族來說，絕對是一件非常有意義的事情。
再說，最近治下的人口也在不斷增加，轉眼十四年過去，十四年前出生的嬰兒。如今已經是虛歲十五的翩翩少年郎，再過五年就能及冠。按如今的教育制度，大概七年后就能夠在大學畢業，至于之后考研還是直接出來考公務員都可以。
今年的工作重點，更是針對那些缺乏撫養能力的家庭，還有產婦服務。一方面由國家投資那些嬰兒，確保他們十六歲之前能夠得到國家的接濟；一方面也是提高產婦的順產安全性，減少難產和其他問題的出現，當然還有避免嬰兒的夭折率。
在過去，因為產婦不注意衛生。或者缺乏先進的生產技術，在產出后沒多久就夭折的嬰兒可不少見。這些嬰兒若是存活下來，十八年甚至二十年后就是國家重要的勞動力。夭折什么的簡直是不可饒恕！
隨著這次招投標的結束，一條通往青海鹽湖的公路，由四家商會聯合體開始修建起來。與此同時，一條從玉門關到烏堡城的二級公路開始修建起來。還有大量的類似玉米、白薯和馬鈴薯的種子或者種苗被送到了西域，交給戲志才調度。
做完了這些，方云的目光才在西域和青海那邊轉移了回來。至于青海西南的西藏，他暫時還沒有打那里的主意。一方面青藏高原的氣候特殊，一方面則是沒有那么多人口。
而且就算打算移民過去，也不會有誰愿意過去。畢竟中原地區還有不少空余，花花世界誰不喜歡。又不是在華夏待不下去，何苦要去青藏高原那邊受苦？
聯合軍那邊的情報也在同步跟進。現階段匯聚過來的情報顯示，聯合軍已經放棄了戰爭武器的后續研發，開始轉向如何更快的提升士卒和武將的實力。由于缺乏聚靈陣，他們已經意識到在戰爭武器的研發上，根本不可能追得上方云，如此只能另辟蹊徑。
呂布的出彩表現讓他們看到了目標，最關鍵的是，他們的確沒有得到有關靈氣的資料，但卻偶然的獲得了一本功法。這本功法主要由瑯邪宮的于吉提供，傳聞是在《太平青領書》中悟得的修煉法門，而且還是如今瑯邪宮弟子的常規功法。
于吉在江東地區傳教，此番貢獻出功法，目的是為了能夠擴大傳教范圍。最重要的是，隨著方云驅逐佛教，這些和尚過來和他搶飯吃，眼看華中平原到處都是佛教寺廟，他這個道教教主自然是坐不住了，不得不跳出來，為道教謀劃出路。
這一記因果方云可以說吃得啞口無言，本來只是打算結束佛教對華夏人民血性的禍害。卻不想反而間接導致了瑯邪宮的出面，更使得聯合軍獲得了修煉的功法。簡單來說，就是他自己種下的因，那么這個苦果自然也只能由他自己咽下去。
劉孫曹三人如今都是先天級別，自然可以修煉功法。結果修煉之后，卡著的瓶頸居然開始松動起來，這不由得讓三人大喜，知道這個功法的確有用。又找了一批后天武者修煉，結果幾乎修煉了功法的武將，都發現自己的實力有所提升。
今年，他們的主要精力，就在全軍甚至是文臣之中普及這套功法，務必要提升麾下武將的戰斗力，盡可能的多培養出一批先天級武將。
與此同時，在于吉那里他們也知道了魂器的存在。了解到只有這種武器，才能真正發揮出先天武將全部的實力，甚至魂器足夠強大的話，還能起到增幅的效果。
目前，在他們手中的魂器，只有呂布的神鬼方天戟，還有孫策的天羽鳳凰槍兩把而已。偏偏麾下的先天武將就超過十個以上，他們還在使用普通的凡兵，有時候往往在戰斗到了一半。就不得不更換武器。若是那些制式的武器，在他們手中說不定一擊就報銷了。
于吉聽了他們的請求，最后思慮了半天。告訴他們可以為他們煉制魂器，但是必須要答應他兩個條件：一個是驅逐佛教獨尊道教。二個是允許他挖開一些名將名臣的古墓。
用他的說法，唯有在武器里面融入人類的魂魄才能夠讓武器成為最上等的魂器。只是一般人的魂魄，在死亡后就會煙消云散。唯有戰意強烈的武魂，還有功德加身的賢臣之魂，才能夠長期保留，也只有把這些武魂融入魂器之中，魂器才算是最完美的存在。
三人也沒想到魂器的煉制居然如此邪惡，不過在魂器的誘.惑下。他們還是妥協了。
劉備倒是想起方云那里也有武魂丹這種丹藥，于是詢問是否能夠把武魂融入丹藥之中。于吉聞言卻是搖頭，表示從來沒有聽說過這種邪門的丹藥，再說火焰對鬼物有著克制效果，若把武魂投入煉丹爐之中，只怕丹成之前，魂魄就已經灰飛煙滅了。
聞言三人不由得略顯遺憾，本來這應該是攻擊方云最好的新聞材料來著。只是不知道為什么，三人還是本能的把武魂丹和武魂聯系到了一起。
至于佛教的問題，那就簡單了。以前可以讓他們在這里定居，那么自然也可以驅逐。佛教的意義就是統治者本身的利益，正因為統治者有這個需要。才有佛教存在的價值。當佛教對于統治者沒有任何利益，又或者利益不夠大的情況下，那么就只能抱歉了！
最后，佛教的人不得不退到了荊州和交州這些地方，倒是間接的促進了當地越人和蠻夷的歸化。他們的身份注定了，會有很大概率接受佛教的宣傳，并皈依佛門。劉表和士燮見狀，覺得這對管理這些越人和蠻夷的確有點好處，就允許佛教在他們治下傳教來。
與此同時。方云在解決了青海和西域問題之后，也來到了研究所。
經過兩年的摸索和完善。如今的科技文明已經走向了兩個分支體系：靈氣武器體系和靈氣裝甲體系。
靈氣武器，簡單倆說就是使用了靈氣或者靈紋的戰爭武器。與此同時各種利用靈氣進行運作的設備也在同步開發。只可惜主要還是軍用，暫時還沒辦法做到民用，畢竟靈氣消耗太嚴重了一些。
靈氣裝甲，則是研究如何提升武將的聚靈效果，必殺技釋放效果。
區別，大概就是坦克和鋼鐵俠的區別，一個由人類直接操控，各項參數幾乎已經確定。一個雖然也是由使用者本身進行操作，但戰斗力主要和使用者本身掛鉤。
用科幻和玄幻一點的說法，應該就是機甲戰士和天界戰神這樣的區別吧？
前者是在靈文和聚靈陣被發現之后率先走的一條道路，最后會走到哪里誰也不知道。但在這條路上，方云卻可以結合未來的機械知識，走向一個大概可以看到方向的道路。
后者卻完全就是一條獨特的道路，這條道路取決于對武將本身勢力的開發程度，還有裝備附加效果的強度。至于未來到底會走向何方，完全就是一個謎。說不定會真的把人類改造成為如同天兵天將一般的存在，也有可能是洪荒戰神，更有可能是傳說中的圣人。
而在方云的印象里面，在科幻類的電影或者文學作品里面，機甲、宇宙飛船、基因改造、血統覺醒或改造，還有*改造和強化什么的，都是主流的話題。
如此說來，那華夏武功，也就是武技和功法，是否也是*改造系的一部分？方云覺得，這或許的確是一條華夏科技文明專屬的發展路線，也說不定！(未完待續)
ps：別的作品都是先統一再開發，但我個人的意思是先探索先開發先收益。戰爭打的就是后勤，什么是后勤，這就是后勤！
最后還是慣例環節：
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