第兩百八十一章 儒家還是百家爭鳴？

第兩百八十一章儒家還是百家爭鳴

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作者：諸神創世

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“君上，君上還需多注意休息才好啊。[ads:本站換新網址啦，速記方法：，.]”

看著郭嘉那一臉擔憂的表情，曹操揮了揮手，道了一聲無妨，再揉了揉幾遍眉間之后，曹操的表情一下子陰沉了下來道：“奉孝，孤曾經對于儒家之說，既不喜悅，同樣也不嚴惡，然而今日子孝之事，卻是讓孤警醒，倘若儒家學說再這樣下去的話，那么對于我漢人來說，有百害而無一利啊。”

對于儒家曹操到并沒有像后世那樣，認為中國的落后完全都在儒家的身上，在曹操看來，中國之所以落后，滿清將近三百年的閉關鎖國，再加之一直不間斷的愚民教育，大力壓制一切新興的事物，壓制一切和火器相關的事物，才是最為主要的原因。

儒家雖然在滿清的時候，因為滿清上層人物的意志而被改造的面目全非，但是有一點，卻是不能夠抹殺的，那就是在儒家的核心思想之中，大一統是最為主要的，也真是因為此，才能讓中國在經歷了那么多的大分裂之后，最終都能夠重新走向統一，而不是像歐洲那樣，徹底分裂成數十個小國。

中國五千年來的統一，追根究底其實就是儒家根植在每一個人心中的關于大一統的種子，正是因為這個原因，才會導致中國的每一任處于亂世之中的帝皇，他們的心中都有著一個想法，那就是統一天下，因為只有統一的天下，才是華夏，這，就是幾千年來儒家教育或者說潛移默化的成果。

而儒家另一個忠心思想，君君臣臣，父父子子。君要臣死成不得不死，這在后世看來很不可思議，很落后。

但是如果放在法制不健全，政府的統治力還沒有辦法向后世那樣。通過各種先進的儀器徹底貫徹到最下層的時候，地方官員的自制力無疑成為了最為主要的。

而不可否認，正是因為儒家宣傳的忠君思想，才能夠讓龐大的古代中國，在除了天下大亂。秩序崩潰時期之外，沒有出現如同歐洲那樣的，各領主的分割，混戰。

中國三百年的輪回，讓后世的有些人因此來批判儒家的落后，批判中國文化的落后，然而他們在批判儒家的時候，卻沒有想到，相比于中國的三百年一次輪回，在通過殘酷殖民亞非美三州數億甚至十數億人。步入新世紀之前，歐洲卻是在每年每年的輪回，大北方戰爭、七年戰爭、三十年戰爭等等，新世紀前的歐洲，就是在混戰之中度過每一年，由此相比之下，就可以得知，儒家對于中國古代來說到底意味著什么。

不過一件事物，必然不可能只有好的一面，儒家對于中國統一的維護以及保證中國不會時時刻刻處在分裂之中。無疑是值得肯定的，但是同樣的，儒家宣傳的另外一個思想，就足以讓曹操感到厭惡了。

那就是仁。在儒家的宣傳之中，帝王以仁德治理天下，面對四方蠻夷，也要以仁德治理而不是施以兵威，對于戰俘，同樣也是要以仁德想象。絕對不可能亂殺俘虜。

最后一條，是不是有點熟悉，沒錯，歐洲人一直自傲的所謂文明人的舉動，所謂人權，早在幾千年前的儒家就已經出現了，至于其他的什么協議，條約，使者等等，在中國的春秋戰國時代，都能夠找得到，縱橫家，墨家，兵家等等，足以扇著歐洲人連自己母親都不認識。

儒家這些想法，有些不能說完全的不對，最起碼最后一條不能亂殺俘虜，要是換在后世，那絕對是正確的，是真理，但是放在一千八百多年前的現在，那就換了一個性質了。

在這樣一個時代，這樣一個各民族混戰，爭奪領土，財物，一直混戰不休的時代，對敵軍仁慈，恰恰就是對自己殘忍！

正如同統一思想的成功，不亂殺俘虜的思想，同樣宣傳的很成功，最起碼今日曹仁之所以反對，不就是因為害怕天下人非議，導致曹操名聲有損嗎，為什么非議，不就是因為曹操擅殺俘虜嗎。

想到此的曹操，臉色更加的陰沉了起來，不單單是因為儒家對于社會的影響是自己沒有料想到的，更加是因為，曹操發現，他根本不知道該如何對付儒家這個龐然大物。

將其撤銷，不說天下人的反對，就算曹操憑借自己的威望和手中的兵權，強硬的取消儒家，但是該拿什么來取代儒家的統治地位，然不成重回春秋戰國時代的百家爭鳴？

想到此，曹操不屑的嗤笑了一聲，百家爭鳴，看起來好像很好，很先進，畢竟百家思想文化碰撞，光聽來就顯得很先進不是，但是曹操知道，如果真的這樣做，那么天下絕對大亂。

不可否認，百家爭鳴所帶來的文化火花，相比于一家要顯得多而且燦然，但是同時的，百家爭鳴所帶來的，就代表著各不相同的文化碰撞。

而這恰恰就給予了各種野心家利用的資本，同時，百家的主事人，也很有可能因此而投資在那些野心家的身上，來達成自己理念的傳播。

就如同戰國之時，法家投資秦國，儒家投資齊國一樣，春秋戰國數百年紛爭戰亂，不單單是因為各國沒有威壓天下的力量，更是因為，百家在其中作祟的原因。

而選擇秦國之時的法家，曹操更是想都不想的就放棄了，法家的先進是無疑的，但是同時的，單單使用法家，所帶來的不確定性和破壞性也是十分可怕的。

法家的中興思想，那就是人性本惡，不管犯錯的是誰，有何關系，是不是無辜，是不是因為其他的原因，對于法家來說，只要你犯錯了，那么沒有什么好說的，按照法律來執行，流放就是流放，處死就是處死，沒有一絲情面好講。

顯然，這樣冷酷無情，充滿了暴力因子的法家，絕對不適合中國這個講究情面，講究人情的國度，秦朝快速滅亡，原因是多方面的。

而在曹操心中，更為主要的，就是法家，秦朝法律其實并不算很嚴苛，大多數都和后世的法律沒有什么不同，之所以會導致天下大亂，導致后世認為秦朝法律嚴苛，除了因為秦始皇的駕崩，導致六國貴族因此而野心膨脹，秦二世胡作為非之外，更為主要的，還是在于秦朝法律一點人性都沒有的冷酷執行力。(未完待續。)xh118

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