方圓盤坐于地口中念道：“心若冰清，天塌不驚；萬變猶定，神怡氣靜；塵垢不沾，俗相不染；虛空甯宓，混然無物；無有相生，難易相成；份與物忘，同乎渾涅；天地無涯，萬物齊一；飛花落葉，虛懷若谷；千般煩憂，才下心頭；即展眉頭，靈臺清悠；心無罣礙，意無所執；解心釋神，莫然無魂；水流心不驚，云在意俱遲；一心不贅物，古今自逍遙。”
不時感覺全身疼痛慢慢消失了，真氣從外至里，一切順應自然，佛音之聲也不再痛楚難奈，而是全身舒泰與體真扡容為一體轉為真力，方圓隨著佛音起伏，立身按住舍利晶盆順位轉動。
“轟隆”清響門開了，大家大感意外，不解其中之奧妙，欲裂欲死之境，隨著口決流轉真氣，靜心忘我，無我，卻由痛化通，由險轉安，全身舒暢，感覺全身的經門均打開了，容入天地之間，是那么不可思議。
方圓見大家臉色由蒼白變回了紅潤，而且本是疲倦之氣，此時全消，說道：“這是無我之境，以后大家修為瓶頸之時，心魔滋長之時，均可以法靜心煉氣，化形為無，化已入空，忘我無我，方能通大道”。
凝香看著方圓非常不解，他只是一個小小金丹期真者，何以如此博大，何以如此寬廣，更張顯著尊崇氣息。問道：“你還是你嗎？這些你怎么悟來的，還是何人傳授于你呢？”
方圓笑而不答，但那凝香還是不依之感，隨后說道：“我們先進地宮，以后再論道講經”。
隨后進入門后，眼前四周隨之一盞盞晶燈亮了起來，照亮整宏大的宮殿，更像是現實中一座宏偉壯麗的大雄寶殿。
入石門為罩門，門樓上的出檐、瓦垅的吻獸，都用漢白玉雕成，雕鑿細巧。石門兩壁各浮雕四天王像，大小與真人相仿，形態多姿，線條清晰。這里券頂刻著三大朵佛花，東西宮壁各雕慈氏、普賢菩薩和佛教"八寶"。所有大理石壁面和券頂，布滿了佛教題材的雕刻裝飾和用梵文鐫刻的經文，字體端莊，雕刻剛勁挺拔，技藝精湛。整個地宮雕刻主從得當，輕重分明，虛實配合，在視覺上富有節奏感。
然而殿中兩側堆滿了金銀器，玻璃器，秘色瓷器，石質器，鐵質器，漆木及雜器，珠玉寶石等無數，還有大批紡織物品。地宮盡端還有金花錫杖，數件宮廷專用瓷，四件珍藏佛指舍利的八重寶函。
但讓方圓最為震驚不是這些寶函，而立于殿中的那一尊銅鼎。從銘文可知，這是夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造的九鼎，也叫太古九鼎，這是其中之一為“坤天鼎”象征大地。方圓驚的是為何佛教地宮存有九鼎之一的“坤天鼎”，更驚的是，此鼎好似跟他有著千絲萬屢的聯系，特別是九龍鼎，隨之抖動，祭出九龍鼎，感覺鼎上一龍更似突飛沖天之感，絲絲抖動。
此時方圓無法理解，更沒有時間去想，先收了它吧。一個感應那鼎進入他的混沌小世界之中。
方圓看著驚呆的眾人，說道：“大家不要亂動這里的一物一石，這是國家和人民的，我們無權擁有，但為了計劃，可以隨手取幾個器物”。
戴衛平問道：“那我們如何才能到達大雁塔那些真者是否被困這里呢？”
本是學建筑學的方圓憑對建筑的理解，分析道：“如此浩大的宮殿，我想這上面因是一片空地，而大雁塔應三處通道中的一處中室或前室相接，我們進來之處，已經查探過了，僅剩兩道”。
凝香驚慌的說道：“還要去另外兩處啊，如遇上更歷害的什么陣法怎么辦”。
方圓哈哈笑道：“凝香，你可是仙界的仙人啊，怎么也會害怕啊，放心好了，地宮設置陣法為何，防止別人進來，但我們現是在地宮之中，要出去你說會難嗎？”
話說大慈恩寺，著名的佛教寺院，唐代長安的四大譯經場之一，也是華夏佛教法相宗的祖庭。大慈恩寺創建于唐太宗貞觀二十二年，是唐貞觀二十二年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立華夏佛教宗派之一。寺內的大雁塔又是他親自督造的。經過一番“瞻星揆地”的測量定位工作，最后制定了“像天闕，仿給園,祗樹給孤獨園之略”的建造方案。整個工程，“窮班孿巧藝，盡衡霍良木”，“文石、梓桂、橡樟、并櫚充其材，珠玉、丹青、赭、金翠備其飾”。按照設計，寺院建成之后將是“重樓復殿，云閣洞房”，總共有十余院1897間，“床褥器物，備皆盈滿”。
寺院山門內，有鐘、鼓樓對峙，中軸線之主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺內更多座藏經閣。
大而雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體各層均以青磚模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、欄額、檀枋、檐椽、飛椽等仿木結構，磨磚對縫砌成，結構嚴整，磨磚對縫堅固異常。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，在每層四面的正中各開辟一個磚拱券門洞。塔內的平面也呈方形，各層均有樓板，設置扶梯，可盤旋而上至塔頂。一層二層多起方柱隔為九開間，三四層為七開間，五六七八層為五開間。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經足跡石刻等。
而以大雁塔為中心，東側，是地域特色的具有公益性質的文化場所"戲曲大觀園"。西側，突出園林特色，修整森林樹木，鋪設石板布道，置放民俗風情濃郁的雕塑小品，整體景觀與大雁塔山水廣場渾然一體，相映成趣。南側與寺相接是一處休閑公園，但北側，規模宏大，主題景觀為水景噴泉，整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置"唐詩園林區"、"法相花壇區"、"禪修林樹區"等景觀。
這是方圓在地宮通過微型查閱而得，不斷在地宮石面繪制草圖，急忙問道：“戴衛平，我們進入那個口是在哪個方位”。
戴衛平摸著腦袋，遲緩的說道：“好像是西面”。
方圓笑著，拍了拍手上的灰塵說道：“那就沒錯了，從大塔規劃來看，這里應當是大雁塔北側，北廣場之下，如不出意外的話，大雁塔應當是在整個地宮的南端與南側地宮入口處的前室或中室相接”。
凝香懷疑的問道：“不會出錯吧，每道進口應當有陣法設置，錯了，那就單誤功夫，而且危機四伏”。
方圓笑了笑：“賭一把吧，按理論是沒錯，而且符合傳統建筑的規劃格局，更符合佛教禮制”。
凝香擔心的說道：“要不，還是讓你那位遭老頭在前面探路吧，這樣安全一些”。
方圓笑道：“什么遭老頭，那是神龜，修為不在你之下，不要外形丑陋，你就看不起他”。
神鬼龜笑了笑緩緩的說道：“無障，本就是遭老頭，我帶路吧”。
出了地宮直入南側中室，此室與西側一般，除了那白玉靈帳之外空空如也，石壁更無彩雕，非常平常無奇的一個石室，室頂依然是雕刻精美浮雕。有了上次的教訓，他們也就不再輕動那偽舍利了。但從整格局來看并無通往大雁塔之路。
進入幽道之中，但此處卻大不相同，整個甬道兩側立于兩排金僧銅人。
情急之下立馬退回，凝香氣憤的說道：“你不是說，出地宮不會有陣法嗎？”
方圓笑道：“你怕什么，這六十四銅僧，是歡送你的”。
隨之說道：“這是流傳較廣的‘羅漢陣’，由六十四銅像組成。但從分布格局來看，應是分為信力、進力、念力、定力、慧力、天慈、地愛、中無私八小組，並照著坤、乾、震、艮、離、坎、兌、巽之卦形排成，以水波式的攻擊一波波連綿不絕”。
凝香呸著嘴說道：“那怎么過啊”。
方圓笑道：“走過去，一定不會是滾過去的，按八卦依次走過，不能出錯，此時陣法沒開，但如有出錯，立馬觸動陣法”。
凝香疑惑叢叢的問道：“就這么簡單”。
方圓指前方，笑道：“你看不起的遭老頭已過去了，還會怎么樣呢？”。
也就這樣安全的來到前室，不過正要開啟石門之后，驚了，這哪是什么前室，完全是一壯觀，宏偉的水上仙境，蓮花、仙鶴、假山婁石，均為水晶堆砌精雕而成，美字已無法形容眼前這一場影。整個前室就是一湖面，湖一朵巨大的蓮花正盛放著，周邊無數的荷葉，蓮花，有粉的、白的、紅的、怒花開入、含苞待放各式各樣，煙霧籠罩著，四湖彩雕精彩絕倫，暗房石室將湖面圍入其中，但要到每個石室均是臨水而筑，必須踏過水面的荷葉青石樁，水面如鏡，紋絲不動，相隔數米還塑立著各類石雕，更是惟妙惟肖，但卻是猙獰猥瑣、兇像畢露。雖感覺置身仙境佛國但卻危機重重。
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