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慕宛清立馬取出一套精致的銀針，動氣幫他們解毒療傷。
經過半懷茶的工夫，慕宛清拔出銀針，有點脫力的搖擺的站起來。
方圓立馬抱住她說道：“宛清，你沒事吧”。
慕宛清薇笑著：“沒事，消耗過量的真氣，有點脫力而已，休息一下就好了，他們的毒已經被完全壓住，但這毒太霸道，它就像水滲入沙土中一樣，滲至每個細胞，百解丹無法根除，但現在正常生活已無障”。
方圓取出一枝用不死草說道：“要不，我現在用這不死草試試”。
白潔急忙說道：“不行，這不死草，其實有兩種功效，第一種，就是長生不死，美容駐顏的功效，但要以九葉血龍蘭為輔，才能發揮它的功效。第二種就是解毒，可解天下任何毒，但必須有藥引，要不然，它一遇火就成灰，一遇水就化，生吃無法吸收它的藥力”。
孟子華嘆息的說道：“她說的沒錯，如果能用鹽泉圣水、九葉血龍蘭、水母紅珊、九節玉蓮和它一起用三味真火煅煉，制成‘萬靈丹’，一、可以長生不死、美容駐顏永保青春，二、可以解天下所有毒，百毒不侵，三、可以快速提高修為，突破修為任何瓶頸，但可是這些東西不要說全部，就是一樣也是天下奇珍，想煉這‘萬靈丹’是不可能的事”。
方圓興奮的說道：“我現在已經擁，用之不完的不死草、九葉血龍蘭、水母紅珊、九節玉蓮了，只差這鹽泉圣水。我想一定會找到的，三味真火現在我雖然不是很純熟加于時日沒什么問題”。
孟子華和葉盈盈驚訝的看著方圓，說道：“沒想到你，這般幸運，別人能得其一樣，就是萬幸中大幸，你卻全部擁有”。
方圓笑著摸著頭說道：“這都是緣分”。
葉盈盈看著慕宛清說道：“慕姑娘，不知師承何派，你的醫術非常精湛，但從你的手法好像跟‘巫咸族’的手法完全一樣”。
慕宛清說道：“我們族人一直隱世于大山之中，由于種種原因，近兩百年才移至現在的思茅大山之中，我族人以醫藥傳家，以《圣醫經》為修真根本”。
葉盈盈問諸葛嫣然說道：“諸葛姑娘，你呢？能說說嗎？”
諸葛嫣然回答道：“我族人幾百年前遷徙到華夏東方隱世于山湖之中，以‘星相’‘機關陣法’為根本創立‘玄機門’，傳至我父親是第十五代掌教以《天玄真經》為修真為立派修真”。
孟子華顫抖的訴說：“那我明白了，據我方師兄考證，巫咸山，不是現世的巫山，而是廣義的巫山，巫咸、巫即、巫冊、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅“十巫”即以神農架為中心的巨大山岳，其東、西、南、北四面都被江漢二水界斷，儼然‘分地而治’”。
又分析道：
巫咸：是以鹽得名，巫溪和鹽泉是巫咸的“圣域”。
巫即：就是“巫郎”或曰“巫巴”，其圣域應在今大巴山主脈所在。
巫冊：即“巫載民”所奉的神巫，其領地峽江兩岸。
巫彭：應是管領“彭部落”的神巫，彭部落分布在房縣一帶。
巫姑：即女媧后裔，巫姑之為女神(傳說中的‘天女’)，居住大巴山中部的‘靈山’。
巫真：古文“巫覡”，“凝真”者，一群以“真”或“真人”為號的女巫聚集之所也。指巫山中的楚女巫峰。
巫禮：又名巫陽，是為天帝傳旨的人神。鄙意以為他應是“陽山”之巫。居于大巴山陽山地界。
巫抵應即巫氐，其后裔應即氐羌族之氐，在大巴山西端。
巫謝、巫羅的圣域在武當山區。
巫咸、巫姑以巫術為根本，巫即、巫冊以醫學立為根本，巫彭、巫真星象，巫禮、巫抵以歷法為根本，巫謝、巫羅以占卜為根本。
孟子華又說道：“這是只是我和方德師兄根據考證推理，經過時代變遷，現在的居住地已然發生了變化”。
葉盈盈看著慕宛清和諸葛嫣然說道：“從你們介紹和家傳淵源，我想慕姑娘是巫冊后裔，諸葛姑娘應當是巫彭后裔，巫咸尊為一‘天女’九‘圣女’之說，巫姑圣主尊為巫感‘天女’，那你們就是巫咸‘圣女’，我是巫即后裔，方圓的母親葉茹真是巫即上一代‘圣女’，我是她門下的服待‘真女’”。
孟子華又吩析道：“諸葛姑娘，祖先因是諸葛孔明，其祖母黃月英（又名黃婉貞，黃承彥之女），據考證巫彭一脈傳至黃承彥其是獨女黃月英是唯一血脈，后世體質不宜修真者出世傳家，修真者隱世傳承如諸葛姑娘的‘玄機門’”。
諸葛嫣然回應道：“諸葛孔明是我祖先，也是我門的第一代掌教，孟前輩說的沒錯”。
孟子華微笑道：“不應叫我前輩吧，應叫我姨父才對”。
諸葛嫣然她們紅著臉笑了笑。
寧靜思不可思議的看著兩位圣女說道：“那‘共濟會’是什么樣的組織，頭領又是誰，他們找‘巫咸族’又有何目的呢？”。
孟子華說道：“‘共濟會’據查是‘九黎族’蚩尤的后裔黎天‘赤水女魃’后裔淳于歸和‘應龍’后裔應正，聯合東西方各大魔教、邪教共同創建，目的是重新統冶人妖兩界,對抗天神。”
孟子華恐懼的解說：九黎與華夏之戰中，蚩尤聯合刑天與夸父，又得水神康回與風伯雨師的幫助，一連打敗黃帝七十二戰。后來黃帝請來北極紫薇太皇大帝的女兒僵尸始祖女魃才于涿鹿之戰中擊敗蚩尤。蚩尤于逐鹿之野兵敗被應龍所殺，頸血飛天形成蚩尤之旗封天，使女魃、應龍等不能回天。尸體歸葬濮陽西水坡，稱“帝丘”。
據查黎天，人稱‘現世魔君’是‘共濟會’東方盟主，統領華夏和東南亞各國的真者、妖魔、人、妖各界，與西方相通相持，他傳承了蚩尤的‘圣靈天石’，法力無邊，手握‘修羅’（修羅：異世之寶，沉浸萬魔之地千年，染魔性，映魔心，對戰時不但可一影響別人甚至控制人的心智，而且還能吸取敵方的靈魂）已經進入無魔期。
東方“共濟會”兩大護法之一淳于歸手戴幽冥鬼爪（飾以冥文，透出森森鬼氣，揮之即魔瘴四起，聞之全身腐爛而死。傳言形容此爪靈如鬼魅，毒如赤練，七步斷魂，生命不見），得于女魃傳承，也是無魔期修為。
另一護法應正手提赤血魔劍（吸食了大量的血液，發出逼人的血腥魔氣，劍刃血氣太重，血光透過劍身傳出，可將血芒逼漲到五尺，加上劍身與劍之長，一丈以內可以傷人，故有赤血之稱此，劍一旦拔出，不殺人便無法還入鞘中，故有魔劍之名，故此此劍名叫赤血魔劍），傳承了應龍衣缽，也是無魔期修為。
下設內外兩堂，內堂成員為修真、修魔者，外堂成員俗世上的高官及豪紳巨賈，內外兩堂相通相持，人員參雜，嚴格神秘，分別把持和操控真俗兩界。
而西方“共濟會”，下設很多教會和地方組織如：黑魔教、上神閣、血魔教、牛血社、兄弟會等等,已經完全掌控了西方諸國的中真、俗、魔三界等,操控著俗世中政冶、軍事、經濟等。
我們華夏民族由歷史時代變遷等原因，現也正于被半操控壯態下。
戴衛平憤怒道：“難道這世道正邪不分了嗎？沒有天道嗎？各大門派為何不聯合起來與之抗衡，說不定還有一絲生機”。
孟子華說道：“這幾百來，何至是一兩次的交戰，而是幾十上百次的交戰，但都是失敗告終，不過也相持平靜了很多年，但這幾十年了，人們追逐名利，散失本心，各個門派已經被分割而冶，各自為政，人才凋零，門派萎縮，已經沒有能力與之相敵”。
葉盈盈嘆惜道：“現在唯一的機會就是尋找‘巫咸族’各祝后裔，找到‘天女’和‘圣女’聯合各大門派與之對抗才能有一絲線希望。”
孟子華：“這也是‘憤天盟’極力尋找‘巫咸族’的原因，他們想完全操控和消滅他們，才能穩坐天下，統領霸權”。
方圓憤怒的說道：“邪不壓正，我們做為華夏的熱血男兒，應承擔起這搞魔的大任，尋找‘巫咸族’、尋找‘天女’聯合各派各界一起對抗黑勢力組織，除之，方能保證萬物生靈的生存、和平生活”。
孟子華勸阻道：“方圓，我本意只是想讓你明白，隱世保生才上上策，不是要你擔這無法的承擔的責任，如有什么不測，那我們如何向你父母交待”。
方圓嚴肅道：“做為男子漢大丈夫，如果不能為父母報仇，如果在萬物生靈將要被荼毒之前去做自已應當做事，去盡應盡的力，那還有何面目活在這世上，九泉之下又何面對父母，面對天下蒼生”。(.html)