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得到消息的巴雷特立刻就從坎普林城逃亡者那兒收回了自己的目光。將自己所有的注意力都集中到了眼前的那名露西亞軍隊身上。
而那些被‘泰坦戰俑’趕的東逃西竄的坎普林城逃亡者也在努力自救。不管怎么說這兒這些逃亡者之前在科魯茲王國當中都有不錯的身份。這個群體當中自然少不了施法者，所以該如何對付那名變成‘泰坦戰俑’的蠻戰士，他們還是有著一定了解的。
如果是真正的‘泰坦戰俑’，那想要針對性的攻擊將會變得非常困難。但是眼前這個蠻戰士使用法術變成‘泰坦戰俑’的。這樣一來只要解除了對方身上的法術效果，那他的威脅自然就會立刻下降。
因此在那位‘泰坦戰俑’所處的位置上，時不時都會看到紫色的法術靈光以閃而過。可就算是那些坎普林城逃亡者當中的法師不斷使用解除魔法，也沒能夠在短時間內讓那‘泰坦戰俑’顯露出他的本來面目來。顯然制作暫定法術的那名施法者技藝高超，一般施法者的解除魔法很難瓦解它的效果。
在幾次的嘗試失敗之后，這些施法者不得不改變方向。緊接著那名‘泰坦戰俑’周邊的土地立刻就變成了一片泥塘。身軀沉重的它轉眼之間就被困在了那片泥塘之中，只能夠用塑造出的石塊進行遠程投擲。
雖然這個高大生物投擲出的石塊一樣有很大的殺傷力。但是比起之前的‘泰坦木槌’那威脅可就要小多了。這下那些坎普林城的逃亡者們總算是能夠松上一大口氣了，可緊接著從西面出現的露西亞軍人卻立刻令他們心緒不寧。
為了對付這個該死的‘泰坦戰俑’，那些坎普林城的逃亡者們消耗了太多的法術和資源。這使得他們在短時間內的戰力受到了很大的影響，面對敵方那新出現的生力軍，自然是變得有些戰線不穩。
而在戰場的另一頭，巴博勒姆騎兵團也已經和那些露西亞人發生了碰撞。巴雷特手中的長槍此時已經化身成一頭兇猛的毒龍，每一次的探出自己的頭顱之后，那毒牙必定飲血。
那綻開的點點寒芒伴隨著斑斑紅漬，片刻之間白梨與紅梅便在這漫天蛇影翩翩起舞。從馬鞍上跨起的巴雷特這時候已經人馬合一，在他身前的那些露西亞騎兵紛紛倒地。不過從搶杠上不斷傳來的沖擊，也使得巴雷特的手臂感到略微的不適。
—————————今天公司團隊建設，實在是沉不住了—————————
由于這些超小型龍類的精靈古怪，很多都很快與其他合適的生物有所聯系，特別是精類和其他他們感到有趣或熱鬧的生物——冒險者常常成為后者，特別是那些遭到仙靈龍惡作劇的人物。
同樣的仙靈龍有時會成為施法者的同伴，作為富有好奇心的、偶爾魯莽但通常可靠的魔寵。同樣是深受與其性格相當的某些施法者呃喜愛。
“仙靈龍啊！我也想要一只。不過我更像要的是外面那位圣武士的龍馬啊！話說這里的叫做龍馬的生物還真是多呢！”說著喬吉透過另外一邊的車窗卡著車隊前方的那一鶴立雞群的馬匹。這匹高貴駿馬閃亮的大理石色皮毛下滿是強健的肌肉，而它的四蹄閃爍著蒼藍的能量。明明是行走在泥濘道路之上，卻一點都沒有后留下自己的足跡。
這匹龍馬的主人是位被放逐的圣武士，他的力量來自于世界而非某一位神邸，也就是野生圣武士。這就難怪瓦爾騎士對眼前之人那么上心了。畢竟為太陽神教會拉進一位高階圣武士的話，就算是對于瓦爾騎士來說也是一筆不小的貢獻。
但是喬吉卻對瓦爾騎士的努力不怎么看好。對于這位圣武士的生平喬吉還是進行了一番的了解的。畢竟博尼費斯·克洛艾特·肯伍德先生在進入隊伍當然需要經過最基本的審查——即便他是由瓦爾騎士進行擔保的也無法避免。
他在之前的一個東南部的城市巴拉斯特擔任治安官。那是一個人人向往著奢華而*的城市。這位圣武士在之前可以說是那里為數不多的良心之一。
雖然他對城中的*難以容忍，他還是選擇威嚇，繳械或制服敵人而非將他們殺掉。因為他知道一具死尸便能引發兩個大家族之間的戰爭，明智的運用力量才能更好地保證和平。
他的部下有的愛他有的恨他，但是他不為所動地始終在試圖做到嚴厲又公正。他相信嚴格的紀律和有序的懲罰制度能塑造更好的守衛。通常懲罰包括額外的輪崗與令人不快的職務。所有懲罰都止于內部，畢竟公開的羞辱會帶來失敬，影響他們的權威。
但是即便是這樣他這種在夾縫當中求生存，那里的貴族們仍舊無法容忍他的存在。畢竟這近在咫尺的人性的光輝，刺痛了那些腦滿腸肥的黑心鬼們的眼。兩者之間的對比更是使得某些人相形見絀。這使得他們處心積慮的要將某位圣武士趕出他們認為屬于自己的城市。
最終他們成功了，不然也不會有著這么一位圣武士加入喬吉這一行的隊伍當中。不過喬吉通過這些過往來看，某人最終的歸屬更有可能是公正之主教會。當然就喬吉自身而言，他對于這位圣武士胯下的坐騎更感興趣。
西大陸被稱為龍馬的馬匹多了去了。但是這一匹雖然被稱為龍馬，但龍馬和龍毫無關系。這些高貴的生物得名是因為它們不用翅膀也能飛行和噴吐的霧氣的能力。
龍馬是孤獨的生物，一生大部分時候都在云端翱翔，很少落蹄到地面。一對交配的龍馬會共同撫養后代，但除此之外它們都喜歡獨自行動。
它們勇猛而孤獨，但是和平，甚至在合適的情況下很愛玩。龍馬有時會幫助有需要的好人，依靠知曉陣營能力來避免誤幫他們憎惡的邪惡生物。
龍馬馬駒作為潛在的良駒價格不菲，但是因為龍馬是高智商生物，他們不能像動物般馴養。如果想要以龍馬作為坐騎，使用者必須通過交涉手段來獲得它的幫助。
作為生性和平的生物，龍馬一般選擇飛走以避免戰斗，當它們必須戰斗時——一般是應對邪惡的侵襲時。它們試圖對非邪惡陣營生物造成瘀傷，并不會傷害暈厥的敵人。那些走上邪路的敵人有時也會受到這樣的禮遇，希望這樣能讓他們改邪歸正。天性邪惡的敵人則會被盡快的清除掉。
這種龍馬可以噴出30尺圓錐的霧氣，這種霧氣可以造成巨大寒冷傷害。同時在區域內造成濃霧1分鐘如同法師的云霧術一般，或是區域內的一陣強風。當然這種能力的使用就像是巨龍的龍息，前后之間是有著間隔的。
知曉陣營凡人能力使得龍馬自動知曉所有它看見生物的陣營——這對于圣武士而言簡直就是絕配。
更令人驚訝的是龍馬每天有一次機會可以進入以太界，星界，空氣位面，或主物質界面。這如同位面傳送法術，雖然龍馬只能攜帶騎在它背上的兩名自愿生物。
而飛行沖鋒的優良機動性更是使得所有的騎手垂涎三尺——這也是喬吉最為看重的一種能力。
不過心里再怎么渴望，但不是它畢竟是別人的伙伴。喬吉在線能夠做的也只是多看上幾眼罷了：‘唉！早知道我就不管三七二十一，在黑市的時候就把那顆飛馬蛋給買下來了。雖然比不上這樣的龍馬，但也是一匹不錯的坐騎啊！’
帶著沉重的心情。不！帶著羨慕嫉妒恨的情緒，喬吉這一路上用那垂涎三尺的眼神時不時大量著那圣武士的龍馬。就連身旁的小女仆都沒什么心思戲弄了。這時候喬吉切身的了解到，古時候愛馬之人面對著一匹良駒之時的心情了。
好在喬吉的自我控制與調節能力，在修煉了《斗姆原君觀想法》之后遠超凡人。這才能夠做到面不改色的與眾人相處，還未被他人發現一點的異樣。
當然他現知道自己無論是自怨自艾，還是對當初沒有果斷下手追悔莫及都沒什么意義了。每每此時喬吉也只能夠自我打氣到：‘以博勒姆領現在的財力與影響力，既然已經那些范大陸的商會派出了訂單，他們絕對就會全力搜尋這些物品的。’
當然安慰歸安慰，可喬吉還是相當清楚具體處理事情當中的難度的：‘不過這中優良的坐騎明顯是屬于稀有的戰略資源。不僅僅是我，絕大多是地區的領主恐怕都在大量找尋吧！在他們眼中即便是自己拿著暫時沒有，也絕對不愿意讓他們流落到有可能威脅到自己的人手中。即便是各大商會想到從那些地頭蛇那里虎口奪食也不是那么容易的事情啊！而且在運輸的途中也要防止有人半道截胡。總之在這種事情上運氣似乎比實力起到的作用更大一些。’
好在那稀罕的東西雖然不是自己的，但是在面前晃悠的次數多了也就習慣了。經過了幾天的相處之后，喬吉終于能夠在回到領地之前用一副平常心看待眼前的這一匹寶駒了。
當然經過了頭一夜的休整之后，喬吉憑借著非人的體質，洗去了旅途勞頓的喬吉在第二天一大早便投入了領地之中的日常事務里。
離開領地前往都城卡拉達，算上路上花費的時間前前后后加起來大概有差不多一個來月了。在這期間領地當中的大小事務和往常一樣——文官們能夠拿定主意的自己商量著解決，拿不定主意的通過傳信紙這種遠距離的交流方式讓喬吉拿主意。
不過還是有一些大的計劃或者規劃必須等待喬吉歸來才能夠進行。可以說萬一喬吉成為正式騎士之后真的得到機會游歷大陸的話，除非是博勒姆子爵辭去了公國書記官的職務長時間駐守在領地之中。否則的話以西大陸目前的權力模式，雖然說領地的日常運轉不成問題，但是想要搞什么大動作抓住稍縱即逝的機遇快速發展那就是不可能的了。
對于這種缺陷喬吉并不好發表自己的看法，畢竟世界上沒有任何制度是完美的。越集權就越有效率，越民族就越有活力這句話并不是沒有道理。當然關于民主這件事情上喬吉當初也差一天被那些軟了香蕉的公妓們給欺騙了。
在毛熊解體之前共產的德國叫民主德國，另外一個叫做聯邦德國。即使是****，解放前東北林帥的部隊，叫東北民主聯軍。而在國外希臘游擊隊，完蛋前也叫民主聯軍，越南，朝鮮，其武裝部隊名字前都要冠個民主二字。
在毛熊倒臺前，民主是社會主義陣營的口號，即使是白頭鷹的漫畫超人，里面也只敢喊“為了自由”而不是“為了民主”。
可如果之在公國的議會上的話，喬吉卻是希望能夠更加民主一些。當然這樣不僅僅是能夠合縱連橫，以便于增加自己家族的話語權。更重要的是萬一以后哪一天出現一個逗逼公爵大人的話，還能夠集合眾人的力量加以制衡。在保證自己利益不受到損害的前提之下，防止公國內部出現動亂。畢竟這種事情之前雖然還沒有發生過，但是以后未必就不會發生。
這就是活脫脫的屁股決定腦袋了。可惜的是自己領地上的事情喬吉有能力干涉，但是到了公國的層面上即便是博勒姆子爵所能夠起到的作用也不是太大。就目前來看，將把握住現在才是關鍵作為作用名的喬吉當然費心的在自己的一畝三分田上賣力的耕耘著。
當然過分的威權統治有可能會在民眾的心中埋下反抗的禍根，所以在這種時候就必須進行有效的疏導。而在這方面穿越前天朝古代的做法給了喬吉相當多的啟示——政治事功與倫理勸導，是歷代統治者穩固其統治的兩大核心手段，也是構成外儒內法這一中華文化的重要成因。(未完待續。)