留下一份紀念，告別一份回憶，接下來的路楊毅走的依舊瀟灑。
每個世界停留三天，吃吃喝喝玩玩樂樂，還總會有許多湘的風景可以看——哪怕是到了他這般層次的存在，面對大自然以類似“窮舉法”一般的方法，“巧合”之間創造而出的許多奇景也依舊難免驚嘆。
不談能否復制出來以及其中是否存在著、存在著多少未知的奧妙，而是很多東西都可以說是“并非做不到，可惜想不到”，如此而已。
哪怕就算是遇到最為普通不過的世界，楊毅也可以依據當地的具體情況來給自己找些樂子——反正只要有錢就行了，不說他本身就身價巨富，背靠主神的他到了哪兒也都有本事擠垮當地的山寨龍頭企業！
最不濟，遇到了原始社會，乃至人類尚未出現、世界上還只存在單細胞生物的時代，楊毅也未必沒有閑心客串一把神靈什么的
若是到了沒有神秘力量存在的古風世界，楊毅倒是還想懷念一下逛青樓的滋味兒呢——正好懷念一下當年和6酗一起逛青樓時的感覺。說起來，自打當年6酗被薛冰套牢了，基本上就再也沒誰能夠再在青樓花柳之地見到這位曾經的常客，也不知道究竟是他自己收心了呢？還是被老婆管得太嚴呢？
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“最后一個世界”輕輕呢喃一聲，楊毅的面色少有的嚴肅，剩下半句話沒有宣之于口，而是埋在了心中——
‘也是計劃最為關鍵的一環之所在’
不錯，翻翻倒倒之間，他已經來到了唯一洪荒核心世界外圍世界圈當中最為貼近核心的一圈世界——當中的某一個之內。而接下來，他便打算以這個世界作為跳板，以一種特殊的形式切入洪荒當中，并直接獲然個合適的身份！
為了保險起見，他早在三個世界之前便拋棄了繼續借助得自孔子化身之上的因果線來前行，而是瘍更為冒險一些的正常方法，就是為了避免在進入洪荒之后被人察覺到不對。誰知道孔子本尊是否知道自己的一具化身被滅了？而楊毅這么做，圖的無非便是最后關頭不出岔子——
所以，冒險要早，出事兒損失也不是最大，越到后期才越要穩定。
“而結合前面的一些情況來看，貼在核心唯一洪荒之外這只有聊聊十幾個世界，其中的內涵恐怕都是近似的其中主題必然都是古典仙俠，而且恐怕在背景上都能夠與洪荒扯上點關系”
“也就是說，都是以單獨出來的洪荒當中某一段歷史作為大背景的世界諸如封神演義，西游記，寶蓮燈，白蛇傳，蜀山等等甚至可能是那受認可程度不高的五毛特效西游記后傳。”分析了一下情況，又將更為具體的東西都在心中過了一遍，楊毅先將眾多雜亂的思緒都壓了下來，然后找準一個方向低調的化作了一點晶光破空而去。
先要做的當然是確定這里究竟是哪一個世界。而認真的要說起來的話，這個還真就并不是什么難事兒——由于這最核心處的十幾個世界總體脈絡一致，因而各種世界背景都是可以在一條時間軸上捋順的！
基本上只需要打聽清楚世界背景，就能夠大致確定這個世界究竟有著什么熱鬧事兒——比如聽說人族第二任共主神農氏即將禪位選出第三任共主的話，八成就是軒轅戰蚩尤的戲碼即將上演，而如果是三皇之后五帝末期，天下洪水肆虐的話，十有**就是大禹治水這件大事兒將要生。
商周時期的封神演義，唐朝李世民在位之前五百余年開始的西游記——指的是石猴出世，然后是西游記后傳，或者孫悟空成佛之后的寶蓮燈，又或者還有七仙女什么的。而白蛇傳歷史背景大致在南宋時期，蜀山劍俠傳第一回當中李寧父女到四川避難，書中明確提到是“康熙二年”，這是清朝。
期間或許還有明朝時期的劉伯溫斬龍脈大事件——或許會有大能借他之手才來了這么一出絕地天通之類的戲碼。
但無論如何，這些故事或者說“世界線”之間都存在著清晰的脈絡！
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“隋朝隋朝初年，剛剛建立起來那會兒”找了個人煙密集之處大致聽了些街上的閑談，楊毅終于確定了這個時間。
“唔記得唐朝之前五百年大概是東漢時期？孫猴子被壓在五指山下五百年，西游正好是在隋朝之后的唐朝李世民在位期間，也就是說這個世界的背景線十有**是西游？額，總不會是白蛇傳吧？話說那部戲的劇情也跨越千年來著，許仙有一世身為牧童之時救了一只白蛇，這才有了白素貞的報恩之舉不過應該不是，或者說二者能夠結合在一起也未可知？”楊毅想了想，覺得自己的猜測十有**是沒什么錯誤的——能與洪荒扯上關系的仙俠神話傳說雖然不少，但也真的就不多。能和這個時間段扯上關系的部分，也就那么點了。
“反正距離這個年代最近的也就是西游記了，嵌最多的也是西游那么接下來找一找那所謂的海外傲來國花果山，如果真的存在這處地界兒要確認的就是這個世界究竟是哪個版本的西游記了”沒錯，接下來要做的自然就是確認這個世界是不是真的是西游記，然后，如果是的話，就確認一下究竟是哪個版本的西游記。
這個版本指的不是械版、電視劇版、動畫片版，又或者拍攝年代之類的——像八二版西游記和二十一世紀新拍攝的什么的，那都太亂了。
不是不可能存在，而是洪荒方面不可能拿那些劇情有如雷人神劇一般的世界來作為洪荒周圍的幾個核心世界之一。
所以，如果這個世界真的是西游記世界的話，他要糾結的也就是——這個世界糾結是最原始版本的西游記——西游釋厄傳，還是被進行了一番藝術性改動之后的西游記。
二者之間有差別么？
是的，有差別，而且不是一般的大——盡管如此大的差別依舊讓人粗看難以分辨出來。
最初版本的西游釋厄傳，其中干脆就是一個單獨而純粹的西游世界，猴子西游就是西游，沒那么多傳說中的背景黑幕，菩提祖駛是菩提祖師，還有個名字叫做須菩提，乃是這方世界當中的隱士大能。猴子在大鬧天宮之時也沒能打進靈霄寶殿，而是在進門處就被人攔下，玉帝身為大天尊更沒有躲進桌子下瑟瑟抖的高呼“快請如來佛祖”——
而是端坐龍椅，毫不在意一只酗子，淡定的大手一揮讓人傳旨西天，“請”如來佛祖前來“救駕”
玉帝，本身就是這個世界最為頂尖的那幾個大能之一！
話說回來，就是水沒那么深、那么渾。
但經過一番魔改、與洪荒體系融合到了一起的西游記就不同了，玉帝強則強矣，但一切的一切在最上面那六位圣人的眼里都只是螻蟻；切都在人家的操控之下，包括孫悟空的師傅菩提祖師，也只是西方之準提圣人的一個分身
如果情況是前者，楊毅在這個世界可以稍微放開一點手腳——哪怕洪荒當中的大能們在這里布置了眼線，戰城邊打得火熱呢，也不可能有功夫管一點“新兒”。
但如果是后者的話，就被齊這個世界的那些圣人、大能與洪荒世界當中的圣人、大能究竟是什么關系了，容易出大事兒！
而要確定這些問題的話，先要做的還是先去找找那位孫悟空，齊天大圣美猴王魔改版西游記當中，這位齊天大圣修煉的直接就是佛門護法神功——**玄功。而在西游釋厄傳原版當中，他起家靠的卻是須菩提祖師傳下的長生之道妙法——
時有歌曰：顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光疣，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
這便是菩提祖師傳孫悟空“長生之妙道”之時吟唱的一歌訣！
楊毅對兩種修煉之道當中的奧妙之處都不是很了解，但只要見到了這個世界的孫悟空，辨別一下他究竟練的是什么還是沒問題的——
然后，他才好跟著繼續往下查。
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找到了東海傲來國，看到了那座花果山，進水簾洞晃悠了一圈兒，之后甚至還找到了那顆孕育出了石猴成功舍身拿到“生猴子”成就的仙石炸裂遺址，自然肯定了這個世界上的確有西游記的故事。
不過最后楊毅卻沒有循著各種痕跡去找尋那座壓著孫悟空的五指山，不是因為別的，而是因為他在找五指山的途中遇上了一些其他的蠻有意思的事情，將他的注意力吸引了過去。
“唔，一身滿滿的皇家貴氣與仙氣糾纏，再加上這個容貌誰敢說這不是仙女的話就可以挖了自己一雙招子了。”碰了碰下巴，隱著身形的楊毅飄在天上看著下方各方各面都明顯不搭調兒的一男一女，總覺得托意思的。
“難不成還真是綜合性質的世界？白蛇傳的故事有沒有還不敢說，但這七仙女下凡與凡人相戀的天仙配故事貌似是真的存在的磅嘖，這古代就是好，嗯？至少女神配**絲是真的有可能的，擱到現代去的話，有這種事情生先要想的就是那女神的肚子里邊是不是已經有東西了，這才急著想找備胎先湊合一下什么的”
吐了個槽之后，楊毅覺得自己該干活兒了。找孫悟空的話，他也只是能夠遠遠地看上一眼——接近都未必敢接近，鬼知道這個世界的大能有沒有時刻關注著這位西游主角這個世界當中的大能，雖然不及洪荒當中那些三巔層次的存在，一個個的卻也都至少有三中頂尖的水準，三高層次的存在也不罕見；個不心的話，可是真的容易栽在這的。
但這位仙女兒嘛，卻不需要有那么多的顧忌了——仙凡禁止相戀，只要不是其中又有什么天大的陰謀之類的，楊毅就無所畏懼０說回來，即便是其中有些什么陰謀——比如仙女下凡與凡人相戀是有人在算計天庭什么的，也不可能時時刻刻盯著人家談戀愛的小兩口兒吧？
那得多惡趣味？他們又不是楊毅咳咳。
而比起去圍觀那個動不得的孫大圣，找這位仙女來個搜魂之類的手法直接翻看當年大鬧天宮之時的情況，想要找到些什么蛛絲馬跡的難度可要低得多了。
那么，要先來個定身法么？
“算了還是別來定身法了媽蛋當年孫悟空定住了七仙女之后轉身去吃桃子被人吐槽的有多嚴重？咱本來就被吐槽成事單身狗的楷模了，還是別更進一步學猴子的號”嘟囔幾句之后，楊毅決定還是來點婉轉的。
打昏？那和直接用定身法定仔區別么？凈扯那沒用的——楊毅直接來了一記卸圍的時空禁錮。
就別吐槽他了。
為了避免留下太過明顯的痕跡，楊毅還專門用了一些極為柔和的方法來搜索這位仙女的記憶——然后他的面色瞬間變得有些凝重了起來。
“最壞的情況”在仙女的記憶當中，雖然蟠桃會當天她和幾個姐妹直接被孫悟空定在了蟠桃園，但事后還是道聽途說了一些東西的。再加上許多往日的記憶，楊毅同樣能夠從其中找出許多有用的信息來。
其中最明顯的一點，玉帝對兜率宮那位太上老君的態度——
明面上的恭敬，與暗藏的忌憚——那明顯不是正除王對手下臣子有的態度！(未完待續。)
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