重生之娛樂天王第六百一十四章 推廣模式_宙斯小說網
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第六百一十四章 推廣模式


更新時間:2015年04月12日  作者:有點心亂(書坊)  分類: 都市 | 娛樂明星 | 有點心亂(書坊) | 重生之娛樂天王 

夕陽的余暉,灑落在院子里,映照著各人此時各不相同的心情。√∟頂點小說,

楊銘的問題,讓所有人都陷入了沉默,尤其是方丈老和尚更是皺著眉頭,在那思索這個問題。

過了片刻,方丈無意之中看到楊銘胸有成竹的神色,心里一動,不由說道:“楊小施主,我知道你心中自有溝壑,還請你指**迷津!”

老方丈這句話讓少林寺其他僧人的目光,都不禁轉向了楊銘。

楊師傅也看著愛徒,雖然他不知道楊銘心中怎么想的,但是他想到楊銘為無極門設計的那套準則,估計這次愛徒想要表達的意思,差不多也是那樣。

楊銘聽到老方丈的話,沒有推辭,輕咳一聲,環顧眾人,然后緩緩說道:“首先,我們要搞清楚拍一部有關少林寺電影的目的是什么?”

“為錢?還是為名?或者還是為了其他什么?”

老方丈以及其他各位僧人,聽到楊銘的反問,都不禁露出深思的臉色。

不過,還沒等他們反應過來,楊銘就繼續說道:“據我所知,少林寺應該是佛教禪宗,但是在國內的佛教圣地中,卻沒有崇山少林一脈!”

此言一處,除了老方丈外,其他僧人都不禁惡狠狠的看向楊銘。

國內佛教四大名山分別為山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。

五臺山、普陀山、九華山、峨嵋山,這四處是公認的佛教圣地,是四大名山。它們這些地方都是菩薩常駐并顯圣的所在,這里面最著名的是五臺山,做為文殊師利菩薩的道場,這是在佛教典籍中有明文記載的,其余三處是菩薩顯化的圣地。

在前世,少林寺利用商業化,把少林寺推向了世界,但也改變不了它在佛教中尷尬的地位。

只能算名寺,而不是佛教圣地。

在今世,以現在少林寺的影響力,比前世更加不堪。

楊銘之所以說這個并不是要戳諸位少林寺的痛腳,他淡淡的看了一眼面前幾位滿臉怒容的僧人,冷靜的繼續道:“以武術為由,電影為載體,我確實可以把少林寺的知名度短時間內提高很多,但我們怎么樣才能把這種影響力保持下去,無論是在國內,還是國外,我們怎么樣才能吸引當地民眾,讓少林寺成長才能達到你們心里的高度?”

“華麗炫目的武術,可以讓你們高興一時,卻不能保少林寺榮耀一世,那么,等民眾過了對武術的新鮮勁以后,你們該怎么辦呢?繼續用各種新奇的武術招式?如果那樣一來,就非我所愿了!”

他按照前世少林寺發展歷程,剖析出未來少林寺的結局,光靠招式華麗的武術,不是長久之計。

不過,楊銘在話中也透露出他內心的一絲想法。

老方丈抬頭看著楊銘,目露精光,帶著異樣的眼神說道:“佛教?禪宗?”

楊銘聞言欣然說道:“不錯!”

“佛教源遠流長,少林寺更是千年古剎,如果用電影加以包裝宣傳推廣,再結合少林武術,必然擁有獨特的魅力,武術為枝干,佛教禪宗為根基,這樣才能走得更遠!”楊銘意味深長的說道。

“此言大善!”老方丈越想越激動,恨不得此時就回到房間,靜靜的一個人思考完善這個想法。

“可以借鑒一下西方宗教的發展!”楊銘想了想補充說道,“西方民眾可以到教堂祈禱贖罪,可以舉辦新人結婚儀式,甚至還可以禱告讓逝者入土為安,你們不一定要學他們所有的職能,但有必要研究一下西方宗教的體系!”

其實,楊銘想想前世西方宗教在華夏的發展,感到無比的心痛。

西方節日,那就不用說了;情人節、圣誕節在許多年輕人的心目中,要比七夕和元旦重要的多。

西方基督教在華夏也擴張驚人,就連鄉下的老頭老奶奶們,也都信耶穌,平時省吃儉用,為了建基督教堂,卻能捐給幾百塊。

結婚,喪事,祈禱,就沒有什么基督教堂不能做的。

楊銘記得前世一位好友到教堂弄什么結婚儀式,各種費用加在一塊用了近五萬的費用,光一個神父,就包了一萬的紅包,還有場地租用的費用。

當然這也是根據各地的情況,價格也有所不同。

其實,這就是西方文化影響華夏的一種表現。

今世這種現象還比較罕見,畢竟今世的官府可是非常注重華夏的傳統文化和習俗,對于這一塊保護的比較好,甚至嚴令各地官府要以身示范,更是令傳統文化得到了最大的保護。

但以后總不能靠官府層面這樣才能保護文化吧?

科技技術的進步,各種高科技的出現,通過媒體弘揚民族文化,這也是當今社會一個重要的手段。

楊銘就是希望通過電影這個載體,能夠把華夏文化傳播到世界的每一個角落,能夠讓全世界的人,都要受到華夏文明先進的感染,對華夏文明產生認同。

隨后,他就建議老方丈如果少林寺出名之后,在各地設立分館,那么所必須要制定的規則。

這里,楊銘就拿了無極館作為一個參考。

無極館代表的是道家文化,那么道家文化的特**是什么?

無為而治,道法自然!

但這些老外一開始肯定聽不懂啊!那么楊銘就給這些概念換成老外能夠理解的意思!

崇尚自由,無拘無束!

當楊銘為無極館針對國外民眾想出來的主題思想,在館內推廣后,立即取得了不錯的效果。

本來老外一直嚷嚷要解放天性,要人權自由,丁**大的事情,也要去抗議一下。

無極館這種以‘自由’為核心的道家思想,非常受習武學員們的歡迎,

也就是說,學員到無極館學的不是武功,而是自由!

只有這樣,才能把學員們凝聚成一根繩,發揮更大的影響力,感染更多有共同思想的人群。

當老方丈聽著楊銘對無極館各種規則的介紹,兩只眼睛越發閃亮,還沒等楊銘把所有話講完,老和尚就拋下楊銘離開了,然后扔下一句話:

“我先回去想想我們少林寺以哪種佛教思想作為立館的核心!”


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