“對了，方明，成化斗彩雞缸杯，我說的是七件的成化斗彩雞缸杯價值是連城的，這一點我們都清楚。我想格林也清楚，但是就算是這樣，格林還愿意拿出來和你交換那一幅素描，這只能說明一個問題，就是那一幅素描是有著非常的價值。”
用一幅素描換回來七件成化斗彩雞缸杯，鄧麗就算是傻子也明白這里面的價值到底有多少了，所以她的注意力馬上就轉移到那一幅素描上，到底是怎么樣的一幅素描，讓格林愿意付出如此之大的代價。
其實那一幅素描她之前就已經看到過的，上面沒有多少的內容，簡單來說，就是一只右手的素描，所以她根本就想不明白為什么會如此的值錢。
當然，這個世界上沒有一個人是傻子，格林愿意付出這樣的代價，那肯定是有原因的，所以她對于這里面的事情非常的感興趣。
只是之前方明一直在賣關子，對于這里面的事情也沒有太多的解釋，鄧麗在這方面也只是個半桶水，又哪里搞得清楚？
事情到了現在已經是塵埃落定。
方明自然也沒有必要再繼續賣關子，所以鄧麗既然問了，他也就開口解釋了起來。
“在西方的藝術史上，有一個時期是非常重要的，就是文藝復興時期。”
文藝復興是西方世界的一個特定的歷史時期，一般是指從十四世紀中葉在意大利各城市興起的，然后擴展到西歐各國，最后于16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，是近代歐洲歷史的序幕。
在這一特定的歷史時期，因為奧斯曼對東羅馬帝國的不斷侵略，東羅馬人民在逃難的同時將大量的古希臘、古羅馬文化典籍和藝術珍品帶到了意大利國家商業發達的城市。
商業發達形成的新興的資產階級中的一些先進的知識分子利用這些傳來的文化進行研究，創作了大量的作品，其中包括詩歌、繪畫等。當然，他們并不是簡單的創作，而是在創作的同時宣傳了大量的人文精神，所以又叫文復興，這就形成了歐洲近代史上的三大思想解放中的一個，另外的兩個分別是宗教改革和啟蒙運動。
“在這一特定的歷史時期之中出現了很多的杰出人物，比如說，文學三杰但丁、彼特拉克和喬萬尼·薄伽丘，至于美術上同樣也有三個杰出的人物，那就是拉斐爾·桑西、米開朗基羅·博那羅蒂，特別還有列奧納多·迪·瑟·皮耶羅·達·芬奇。”
鄧麗雖然對于鑒定不是太專業，但是，畢竟是從事這方面的——開著一個藝術品的公司的呢，對于方明所說這些事情自然是說有著相當的了解的，此時聽到方明把達芬奇放到了最后來說，馬上就明白過來了，驚訝地說：“方明，你的意思是說，那一幅素描，是達芬奇的？”
“嗯，是的，沒有錯，確實是他的。”
方明點了點頭，語氣非常的肯定的，“也正是因為是他的，所以才會有這樣的價值，要不格林那個人怎么可能會出這樣大的本錢來交換？”
達芬奇是是意大利文藝復興時期的非常重要的代表人物，他有著很多的頭銜，比如說雕刻家、建筑師、音樂家、數學家、工程師、發明家等，一生留下了很多了的作品，作出了很多的發明，以至于人類歷史上最偉大的科學之一的愛因斯坦都說過，如果達芬奇的所有研究成果都在生前發表的話，那是能夠把人類的科學的歷史往前推進3050年，這可是非常的不得了的評價。
當然，他最大的成就在于繪畫上，其中為人們所熟悉的就是《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等。
其藝術方面的創作的成就達到了西方造型藝術繼古希臘之后的第二次高峰，如果是繪畫，則是形成了歐洲的第一次高峰，在這方面就算是偉大導師恩格斯都稱他是巨人中的巨人。
達芬奇之所以在藝術上獲得了如此之大的成就，主要是因為他解決了三個重大的問題，第一個是紀念性中央圓屋頂建筑物設計和理想城市的規劃問題；第二個是解決了15世紀以來雕刻家深感棘手的騎馬紀念碑雕像的問題；第三個則是解決了當時繪畫中兩個重要領域——紀念性壁畫和祭壇畫的問題。
具體在繪畫的方面，達芬奇由于進行過大量的人體的解剖，所以他對于人體的了解是非常的深刻的，這反過來也導致他的繪畫與眾不同，非常的精確。
“達芬奇的繪畫之所以能夠得到如此之高的評價，不僅僅在于他他能夠像鏡子似的反映事物，同時還能夠承載著藝術家的思想，也就是說，它是藝術家從自然界中通過觀察和選擇之后，表現最美的事物或者是說表現最美的事物中最美的部分。
光是就繪畫方面，他就留下了無數的手稿，但是，最有名的則有三個，一個是壁畫《最后的晚餐》，第二個是祭壇畫《巖間圣母》，最后的一個則是肖像畫《蒙娜麗莎》，這是他的三大杰作，同時，這也是歐洲藝術史上的三大豐碑。”
說到這里，方明也不由得嘆了一口氣，西方的藝術史上確實是誕生了大量的大師級的人物，在這方面華夏是沒有辦法相比較的，當然，這也應該考慮到不同的文化造成的差異，同樣的，華夏的很多藝術的形式，西方也是的而且也是達到驚人的藝術水平的。
比如說瓷器之類，但是，這不能否認西方在藝術上有其偉大之處。
鄧麗點了點頭，說：“巖間圣母，我們不是太熟悉，但是，不管是最后的晚餐又或者是蒙娜麗莎，我們都是非常的了解的。”
“最后的晚餐”來自于《新約圣經》，根據記載，耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節的時候，猶太教祭司長已經定下計劃要逮捕他，但是，卻沒有人知道他到底在什么地方。但是，正是在這樣的一個時候，耶穌門徒中的一個也就是大家所熟悉的猶大則充當起這樣的一個角色，于是陰謀就達成了。到了逾越節的那一天，耶穌和他的12個門徒坐在一起一起吃飯，在這個過程之中，他對所有的12個門徒說其中有人出賣他。耶穌的這一句說完，12個門徒所有人的臉上或者出現了震驚、又或者是憤怒、激動、緊張等的表情。
“最后的晚餐”這一幅畫就是表現這一個內容的。
“最后的晚餐是繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上的壁畫。達芬奇在這里一改前人繪制同樣的題材的最后晚餐時用的圍桌而座的布局，反而是讓所有人物坐成一排面向觀眾，至于耶穌基督則是坐在了最中間。同時，由于達芬奇在處理耶穌和他的12個門徒的表情等方面的表現達到了驚人的地步，所以這一幅畫也就成為藝術史上難得的巨作。”
這一次因為要出國，所以方明對于西方的藝術史也是進行過深入的研究的，其中對于達芬奇這樣的巨人，那當然是不可能會錯過的。
在研究之中他發現這個藝術史上的牛逼人物，作為文藝復興時代偉大的藝術革新家，在構圖法、明暗法、透視法甚至是極難的心理描寫等方面都是作出過巨大的貢獻，遠超前人這一點就不說了，很多的觀點就算是放在今天，那也不得了的，也就是說后人從他所開創的領域之中依然是能夠吸收很多的營養，所以他是一個至今還在影響著整個藝術史的人，后世的所有的畫家，只要是從事這一行的，達芬奇就是一個饒不過去的大山，同時也一座能夠吸收無數的營養的寶庫，這樣的人，在整個人類的歷史上都不可多見的。
現場的四個人之中，如果說到對西方藝術的熟悉程度，除了方明之外那就是陸瑤，這是因為她之前就在國外的拍賣公司工作多年的原因，要知道國外的藝術品的拍賣之中，繪畫比如說素描特別是油畫，那是占據著極大的份量的。
這也就造成子陸瑤對于達芬奇這樣的牛人也是了解得很多。
聽方明這樣說，而且又知道那一幅素描上只有一只右手，陸瑤突然想到了一種可能，馬上就說：“方明，難道說……那一幅素描上的右手……就是《蒙娜麗莎》上的那一只右手？”
“呵，是的，沒有錯，就是這樣！”
方明笑了起來，他知道陸瑤對于西方藝術品的鑒定可能并不是真正的專家，但是畢竟是見多識廣，所以這個時候能夠猜到這一點卻是一點也不奇怪的。
“原來是這樣，原來是這樣，這也難怪格林愿意付出這樣大的代價了。”
陸瑤這個時候已經完全明白過來為什么格林愿意拿出一套七件的成化斗彩雞缸杯來和方明進行交換了！因為雖然只是一只右手的素描，但是卻擁有著巨大的價值。一
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