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在“李唐博物館”還在建造過程中的時候，佩佩就曾特地讓她的助理傅雅專門去整理和了解了一番位于香港境內的所有博物館的具體分布情況。
看完了傅雅調查到的所有香港境內的博物館資料，佩佩覺得非常地訝異——原來香港這么一座小小的島嶼上面，居然建有40多座博物館！
這些博物館的種類繁多，包含了人文、歷史、社會、科學、軍事、海事乃至生活用品(電扇.茶具等等)！這些不同種類的博物館，面積大的有幾千平米；小的竟然僅有區區十幾平米！
所有博物館中，面積較大、游客較多、也相對比較知名的博物館有——香港歷史博物館、香港海事博物館、香港賽馬博物館、香港科學館、香港藝術館、香港文化博物館、香港太空館、孫中山紀念館、香港電影資料館、杜莎夫人蠟像館香港分館、伯大尼博物館、李鄭屋漢墓博物館、李小龍紀念館等等。
以上這些博物館的經營形式也各有不同——有公辦性質的、有民辦股份制性質的，還有一些是屬于純私人展館性質的！
對于香港政府管轄區內的這些個博物館，香港文化部的態度一直都是大力扶持的支持態度。
有些私人經營性質的博物館因為展品較少、或是游客較少等等緣故，導致經營不善、難以維持。而香港政府為了讓這些經營不善的博物館能繼續維持下去，專門出/臺了一條扶持措施——經營時間達到一定年數以上的博物館，可以從香港政府這里申請到一定金額的經營補貼費用。
當然，財大氣粗的佩佩是根本看不上這些補貼的，她唯一要求的就是香港政府在她所擬定的票價方面能抬一抬手丹武至尊。別卡的那么嚴！
香港這40多家博館里，本土經營的博物館其票價都沒有外資博物館高！就拿政府巨額投資下的、建造的美奐美倫的香港太空館來舉例吧，其對外票價也不過才20元港幣而已。
據傅雅調查所知，香港本土經營的博物館的票價售得最高的也不超過30元港幣，而外來的杜莎夫人蠟像館的參觀票價卻是這個基礎上的六倍左右——杜莎夫人蠟像館香港分館的一張參觀票居然要價172元港幣，果然還真是外來的和尚好念經啊！
而“李唐博物館”因為區分了“上午票”和“下午票”的緣故，所以。佩佩一開始所制定的票價為上午票售價八十港幣、下午票售價一百港幣！
但她的這種票價方式申報到香港政府的文化部門的時候。卻受到了卡制！
文化部門的有關負責人的答復是——票價必須要根據展品的價值擬定！
被這條制度這么一卡，經過深思熟慮之后，佩佩決定取消一開始所打算的保持神秘、等正式開館時再給世人一個震驚的這個想法。然后通過香港的媒體渠道，提前向世人公布了“李唐博物館”將會展出的部分珍貴藏品。
既然早晚會讓世人震驚，佩佩也就干脆不再吊世人胃口了。她直接甩出了“傳國玉璽重現于世”的這個噱頭，為自己即將開業的“李唐博物館”進行造勢！
果然。一打出“傳國玉璽”這張極具份量的重牌，連香港政府的文化部門都被震了一震。更別說媒體方面了。
先說票價這一塊，李家這位老爺子，在還沒有出發來香港之前，就已經聯絡了幾名有份量的老友。
有了這幾名老友的疏通。再加上“傳國玉璽重現于世”在香港媒體的宣揚下都傳播到了大陸境內，于是，僅僅才過了兩天時間。香港政府的文化部門就通過了佩佩提出的票價申請！
為了達到最佳的造勢效果，佩佩決定通過常昌輝總工程師的陜西歷史博物館的背景關系。特地邀請了陜西歷史博物館的館長及其他十幾名文物專家，在開館的當天對“傳國玉璽”的真偽進行辨別。
話說，“傳國玉璽”作為中國歷史上最富有傳奇色彩和最珍貴的一塊寶石，其對于中華民族的文化歷史來說，可以堪稱是無價之寶！
而這塊無價之寶卻在歷史的長河中早已遺失，現代人也只能通過各種流傳至今的典籍中聞其名而尋不見其蹤跡！
“傳國玉璽”的遺失說法一，說是五代十國時期的后唐時期，石敬塘引契丹軍攻至洛陽，后唐末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國玉璽就此失蹤，再也不見了蹤影。
根據歷史記載，后周太祖郭威時，遍索“傳國璽”而不得，無奈之余只能鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。
歷史長河滾動至北宋哲宗時期，據文獻記載——有一農夫名段義者，于耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制之“傳國玉璽”。
但又有說法是，對于這枚“傳國玉璽”的真偽，當時朝野中有不少有識之士多疑其為贗品。
一直到歷史長河滾動至宋靖康元年間（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠擄時，這枚由宋哲宗判定為真品的“傳國璽”，就此隨同二帝一起，被金國掠走，此后便銷聲匿跡了。
其后，關于“傳國璽”的記載再次出現于元朝三十一年（公元1294）。世祖忽必烈崩后，“傳國玉璽”忽現于大都，叫賣于市，為權相伯顏命人購得。伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。
后人揣測，真品“傳國玉璽”亦恐在其中而遭遇了不測重生1991。
自此之后的明清兩代，時有“傳國玉璽”現身，但經過當時的官方驗證之后，皆確認為偽造之贗品！
如明孝宗時，曾有人進獻所謂的“傳國玉璽”，孝宗認定其為贗品而未采用。
但到了清朝時期，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方即被稱作“傳國玉璽”。因乾隆皇帝頗好考據，欽定其為贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。
而這枚被乾隆皇帝聊以充數、以假當真的“傳國玉璽”一直流傳至清末——末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此“傳國玉璽”復不見蹤影。當時馮部將領鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽，卻至今仍無下文。
自此，關于真偽“傳國玉璽”的傳說徹底絕唱于歷史記載！
從秦始皇時期流傳下來的中華國之重寶——“傳國玉璽”，就這樣歷經了兩千余年的風風雨雨和撲朔迷離，幾度數隱數現，最終，湮沒在了歷史的漫漫長河之中！其留給世人的，也只有無限的遐想和遺憾了！
后世的無數史學家在研究“傳國玉璽”的各種撲溯迷離事跡的時候，皆有一個一致的論調，那就是歷史上真正的“傳國玉璽”在宋靖康元年就已經隨同徽欽二帝一起被金國掠走了，然后在元朝徹底地銷聲匿跡了，此后所出現的“傳國璽”皆為贗品！
而佩佩手里的這塊“傳國玉璽”，是當她還處于被空間玉玨鎖住魂體時，從元朝的一個野心勃勃的王爺那里得到的！
作為大唐時期的皇族出身，佩佩當然能分辨得出這枚“傳國玉璽”的真偽！
但世人卻不知道佩佩的來歷！
所以，當即將開館的“李唐博物館”居然要展示出這枚傳說中早已銷聲匿跡的無價瑰寶的消息通過媒體的渠道宣傳到了世人的耳里的時候，大部分民眾都不相信其為真品！
有一部分專家，在還有沒親手接觸到其物的時候，就作出斷言——這枚見世的“傳國玉璽”絕不可能是從秦始皇時期流傳下來的真品！
如果經過驗證后排除掉現代偽造的這種可能的話，那么，李唐博物館即將展出的這枚“傳國玉璽”就極有可能是明清時期所出現的、曾被史料所記載的某一枚贗品玉璽！
但不管“李唐博物館”將要展示給世人觀賞的是明清時期的哪一枚贗品，因其在歷史文獻中的留名，所以對于現今來說，依然是具有極高的研究價值！對于國人來說，也可以堪稱是國寶級的無價寶！
于是，媒體和民間開始針對這枚“傳國璽”的來歷作出了各種揣測！
于此同時，香港的各大博/彩公司也針對這枚傳言中的“贗品玉璽”的來歷開出了各種對/賭/盤！
所有的對/賭/盤中，開出賠率最高的是——賭這枚玉璽就是秦始皇時期流傳下來的真品“傳國璽”！
可惜，關于這一條的可能性，博/彩公司把賠率開得再高也少有人愿意押注這個可能！
相比之下，民眾們更愿意押注的是以下三種來歷可能——
來歷一：有可能是明清時期所冒出的某一枚贗品。
來歷二：也有可能是一直流傳到末代皇帝時期才銷聲匿跡的、曾被乾隆皇帝考究后認定為聊以充數、以假亂真的那枚贗品“傳國璽”。
來歷三：用價值不菲的稀世寶玉所仿造的現代贗品。(未完待續)