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浪翻云的極于情和極于劍相比古龍筆下劍客的無情，又或者金庸筆下劍客高逸，確實是有所不同的。～隨夢小說，
浪翻云是在摯愛的妻子死后，才終于向天人之道進軍。
但他的劍法沒有賦予那種對妻子的哀思，而是充滿了對生命的熱愛與探索。黃師筆下，浪翻云的出劍，大都有用‘無數光點’來描繪，光便是生命，點便是滋潤生命的雨。
而黃師用一句‘人生不外乎如是’來形容浪的劍道，確實恰如其分。這一句既包含了浪一生的悲傷往事，又有浪終于看破一切的灑脫。
不過正因為如此，我對浪卻喜愛不起來。因為他只是一個值得尊敬的人，而不是一個令人向往的劍客。
我喜愛的劍客模樣大抵是白衣如雪，殺人無情。
白衣如雪的劍客，最令人銘記的大概便是西門吹雪了吧。西門吹雪第一次在古龍筆下出現，是為了去殺一個人，原因是為了一個素不相識的人報仇。
這種是很令人不解的事，既然不認識，又為何為別人報仇。
這讓我想起了韓愈的《送孟東野序》‘大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之，金石之無聲，或擊之鳴。’
西門吹雪是一個寡言少語的人，但是遇到他心中覺得不平的事，不妨礙他需要發出自己的聲音。
他沒有用楚香帥那樣的智慧去擺平那些人間不平之事，也沒有用李尋/歡那樣的仁慈去感化敵人。
他只會用最簡單的辦法，殺人！
殺人在西門眼中是一件很神圣的事，或許是因為西門深信人死之后，一切恩怨都會消弭。
但是殺葉孤城那一次，西門吹雪一定沒有得到以往殺人之后那樣的平靜。
因為他的確輸了，就算別人不知道，但他自己知道。
殺葉孤城之前，西門是人，遇不平則出劍，但葉死之后，西門的心態已經有了微妙的變化，他不再是人，而是神，劍中之神，平與不平，在心中已經沒有什么區別了。
他的劍不再為任何人而出，也不再為任何事而出。
但這樣的西門，在我心中卻不及原來的西門那樣令人覺得喜愛了。大抵古龍也覺得這樣的西門，不是太可愛，所以寫了劍神一笑，讓這個神又變成了人。
相比西門后來才成為劍神，那么葉孤城一定早就是劍神了吧。
白云城主，天外飛仙，本來就不是應當用在紅塵中的詞語。
天外飛仙本就是世上無敵的劍法，葉孤城已經許久沒有對手了，就連西門吹雪也不例外。
若他真當西門為對手，那么紫禁之戰他也不會將其變為陰謀了。
即使陰謀敗露之后的決戰，也證明他的劍要比西門的劍先一步刺入對方的要害。
他本來就不該參與這場陰謀，他參與其中，也許是作為一個神實在太無聊，給自己找一些挑戰，卻沒想到最后埋葬了自己的生命。
陰謀被阻止時，葉孤城對陸小鳳那一句‘我何必來，你又何必來？’恐怕就是其內心的最大的寫照。
縱然古龍寫出了葉孤城和西門吹雪這樣的劍客，也不妨礙他筆下燕十三和謝曉峰的光輝。
謝曉峰是上天的寵兒，燕十三苦心孤詣練就的奪命十三劍在他眼中也不過是隨手可以破去的劍法。
即使后來燕十三悟出了第十四劍，也給謝破去了。
當時看到這一段時，我不為謝而驚嘆，卻對燕十三充滿同情。
古龍也沒令人失望，終于讓燕十三悟出了第十五劍，這一劍即便是謝也不能破去，雖然最終燕十三死去了，但不妨礙在我心中燕比謝更像一個劍客。
古龍筆下和燕很像的劍客還有一位，那邊是浣花洗劍錄的白衣人。
他跟燕十三一樣的對劍純粹，也一樣的執著，某些方面而言他比燕還要更有天賦。他的劍法非但已如流水一般不能斷絕，更領悟了天人妙諦，東海之上那一句“蕓蕓天下，竟真的再無一個值得我動手的人了么？……我縱能以這些愚人之血染紅大海，又有何用？”
縱然后面出現了方寶玉，在我心中他仍舊不是和白衣人旗鼓相當的對手，而只是一個掛比。方寶玉有著出眾的武學天賦，但他能比得上謝曉峰么。
連謝曉峰都是在經歷紅塵困苦之后，才終于成為謝曉峰，而方寶玉卻是古龍為了殺死白衣人的工具而已。
古龍對白衣人太不公平了，因為他沒有真正給他一個對手。
相比白衣人無敵手的寂寞，獨孤求敗恐怕比他還要寂寞。
白衣人尚有古龍借方寶玉之手，刺出妙絕天下的劍法，讓他勉強算得上敗了。
但是獨孤求敗連勉強一敗都沒有求到，豈不是更令人嘆息。
獨孤的劍法有多高，金庸沒有描述，可無論是楊過還是風清揚（令狐沖勉強算半個）都側面證明了獨孤求敗的強大。
‘長劍空利，群雄束手’短短八個字，卻道盡了獨孤求敗波浪壯闊的少年生涯。
而中年歸隱，深山寂寞，與雕為友，這種遺憾和蕭索，卻并非外人所能體會了。
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