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在義莊住了三日，四目道長又來了，他可真是勤快啊，只是天下有這么多僵尸嗎？
有些奇怪，他身后這些僵尸是在哪里用來的，怎么這么快就一個往返呢？
四目道長給出了答案，他這個趕尸，其實就是帶僵尸上路，其他的都不管。｜.[2][3][w][x]說白了，就跟跑腳的商人一樣，在一地接了貨物，趕到另一地，其他的沒他什么事。
對這些規矩，了解的不多，他這一說，也勾起了的興趣，拉著他問個不停。
二人又在義莊待了兩日，便一起告辭了毛小方，共同上路。想到了四目道長旁邊的一休大師，如今他聽了道家高人的見解，也想要去問一問佛家高僧的看法，所以便有了他與四目道長一起上路的情況。
二人趕著僵尸，過了山頭，遠遠的，看到草地中兩座房屋矗立。他笑道：“道長，這就是你們住的地方嗎？”
四目道長點頭，道：“不錯！這里方圓百里就我們兩家，平時也沒什么客人，你來了，那大和尚會高興的很呢。”聽他咬牙切齒的語氣，暗笑，這家伙與一休大師為鄰居，卻也斗了十幾年，實為一隊冤家。
二人快走了幾步，四目邀請入門，二人進了他的院子，發現里屋鎖住了，透過白紙窗戶，隱約可看到一人躺在搖椅上睡覺。
知道，這小子便是四目道長的徒弟嘉樂了！
四目道長明顯很生氣，只是在旁。他也不好發作，只得碰碰的敲門。里面嘉樂噌的站了起來。飛快的打開門，道：“師父……師父。這位是……”
“哼！”四目沒好氣的瞪了他一眼，道：“這位是為師的朋友，來為師這里住兩日。嘉樂，去請旁邊一休大師過來。”
“是！”嘉樂應了一聲，馬上去了。很快，他便與一慈眉善目的和尚走了回來，和尚身后還跟著一扎著麻花辮的小姑娘。
這小姑娘年紀不大，長的卻眉清目秀的，用現代話說。那就是清純啊，漂亮的清純美女。
看到這小姑娘，心頭一動，目光在四目與一休大師身上走了一下，暗思僵尸叔叔的劇情應當還沒有開始，而這就是開始前的劇情了。
“阿彌陀佛！四目道長，這位施主，貧僧一休見過。”一休大師微微行了一個禮。
四目哼了一聲，頭一抬。胸一挺，看來頗為無禮。若不是了解他們二人，外人看了肯定不喜四目道長，覺得他太過失禮。
卻不在意。畢竟他了解二人。他道：“見過大師！”
一休點頭，四目大聲道：“嘉樂，還看什么。趕緊把那些客人放到停尸房去，在這里杵著干嘛。當樹木樁子啊。”
“是！”嘉樂有氣無力的應了一聲。一休對一旁菁菁道：“菁菁，你也去幫忙。”
打發走了兩個小徒弟。三人走進屋子，自竹桌旁坐下，四目為三人倒了一杯茶，目光一眨不眨的盯著一休和尚。看的苦笑不已。
道長，您別搞事行不行！
“哈哈……”訕訕一笑，馬上道：“喝茶，大家喝茶！”
四目拿起茶杯，道：“和尚，你喝茶啊。”
“喝就喝！”一休大師絲毫不客氣，一把抓向桌子上的茶杯。四目眼睛一亮，手啪的壓了下去，正好壓住一休大師胳膊。
他笑道：“喝啊！”
“我喝！”一休大師手臂用力，胳膊抬起，二人就如拜手腕一般，你來我往。無語，腳下一踢凳子，飛快的避了開去。
兩個活寶大鬧了一番，讓看了一番笑話，也讓嘉樂很是無奈，怎么每次都這樣內！
三人一起小坐了一會兒，聊了一些有的沒的，也沒說自己的問題，不然這二人恐怕又得打起來。到了傍晚，大家散了，各自回房間休息。
想了想，便走出房門，進到隔壁院子，道：“一休大師，特來拜訪。”
一休大師有些奇怪，起身迎道：“施主，可是有事？”
點頭，一休請道：“如此，施主快快進來。”
二人自廳堂席地而坐，把自己的問題說了。一休眉頭輕皺，道：“施主可容貧僧把一把脈？”
把胳膊伸出，一休把手打在他的脈搏上，仔細摸索了一會兒，道：“施主所言不差，你如今問題，確實非常嚴重，但也不是沒有辦法解決。”
一愣，心頭一震，急忙道：“大師此言當真！”
一休大師慈祥一笑，道：“不瞞施主，你這種情況貧僧并不陌生，在我佛家，有觸目金剛之說，施主可明白？”
點頭，這說法他自然聽到，“大師，在下的情況與這觸目金剛有何關系？”
“哈哈……”一休大師解釋道：“金剛乃我佛家護法，此所修乃殺伐之道，與一般修煉者不同。道家，亦有這護法職位。”
聞言，頓時眉頭一皺，道：“毛道長卻是從來不曾說過這些。”
一休大師搖頭，道：“今世乃道法末世，許多東西都已失傳，茅山正宗雖屬道家一脈，卻是煉神一脈，沒有練氣之法，自然不懂。貧僧雖是一個游方和尚，卻有幸學過佛法之大乘，親耳聞聽高僧傳佛，對這些有所了解。施主的情況正適合走我佛家金剛護法一路。”
點頭，沉吟道：“大師，可了解道家護法？”
一休一愣，笑著搖頭道：“貧僧是和尚，如何會了解道家護法之事？”
可惜的搖了搖頭，道：“不瞞大師，我所的武道功法走的是道家的路子，其中多涉及道家之法，如今改修佛家之法，是否會有后患？”
聞言，一休大師兀自沉吟，半晌道：“這種情況貧僧也不好多言。這樣吧，我這里有一篇佛家護法真言，便贈與施主，施主可仔細研究，再說其他。”
“如此多謝大師！”大感欣喜。這可真是意外驚喜啊！
自一休大師那里得到佛家護法真言后，便一心鉆研，這東西并不困難，他很簡單的就弄明白了，也觸類旁通的懂得了道家護法與道士的大致區別。
道家正宗，說的便是煉神，以神為尊。而護法，卻是正好相佐的路子，走的練氣、練體一路。
你看毛小方，那可是道家元神真人，一手道法莫測高深，可他**實力，真氣強弱，實在不堪入眼。也曾暗自奇怪，如今卻是明白了。
毛小方這等道家正宗修士體內的氣，只是神的養料，不似這等武者，氣為根基。
而這護法的路子，就顛倒了過來。仔細說來，這護法走的就是武者的路子。
其實說來，這武、道誰先誰后，真不好表示。
自中國傳說來看，自然是先有道，后才有的武。可自人族發展來看，恐怕是先有武，才會有道啊。道比武好，故道成正宗，武為旁門。
只是，道難以入門，多隱世不出，唯武弘揚。
所謂護法，其實說的便是這武道中人，為宣揚教統，行殺伐所在。
一休大師贈與的這篇佛家護**法，只有短短千字，可其修行之境界，卻高出一境界，比之他了解的武道，簡潔多了。若不是他對佛家也頗為精通，恐怕許多地方都看不懂了。
在護法一路上，并不講究金丹大道，而是以外丹為手段，增補內氣，以應負元神出竅之難。佛家不叫外丹，叫舍利，而且與道家外丹煉藥不同，佛家的舍利之法是借助高僧留下之舍利，布下佛家大陣，以藥物滋養舍利，使這舍利成為一種靈石般的東西。
這樣，它的藥力自可源源不絕。
對比兩者，道家外丹行的是增進自身真氣之功，而佛家舍利卻不染自身。誰高誰低，也不好判斷。
他一直都不喜用外物增加修為，可想到這外丹之術，卻也猶豫。而佛家舍利看似不染自身，實則元神吸納時，還不一樣吸納舍利之功。
所以，兩者高下，實無法區分啊！
在真言其后，亦有元神修煉之路，他與正宗修煉不同，正宗修煉，元神會進入金丹、舍利之中，以金丹、舍利為外衣，護住元神。可護法修煉，無法凝聚金丹、舍利，元神沒有依憑，出竅極其危險，其后若想躲過災難，必許化解出竅之危，其手段便是把元神拘于身體之中。
這里不能說融入，只能用拘，若是融，那就是神仙了。
這真言里給出的手段，便是佛家手段了，以的修為，自然無法推算出道家手段，他也只能先放過這里，仔細鉆研前面功法。
這一篇功法，卻使得下定了決心——既然前路未斷，豈能舍心血之武道，而選其他！(未完待續。。)