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身份核對完畢，楊羽裳熱情地邀請白棠兩人進入古墓。
“不用了，我就在外面坐一坐就行了。”白棠對陰深深的古墓內部不感興趣，又不是沒有進去過。此時的古墓比以前的古墓多了幾分人氣，墓外修了兩間木屋作為女孩們平時休息游戲之所，古墓后面開辟了一塊半畝大的田地，種著一些常見的蔬菜，瞬間從武俠風轉變為種田風。
白棠跟著楊羽裳走進其中一個木屋中，屋子里只有椅子和桌子，可見眾人睡覺還是要回古墓中。
“白仙子，請喝水！”中年婦女端著兩杯水走進來。這中年女人乃是楊家的仆婦，楊羽裳稱其為馮嬤嬤。八個小蘿莉是楊羽裳的丫鬟，是其大哥找來陪伴她的。
“這是用玉蜂蜂蜜沖的水，很甜很好喝，還有養身的功效！”小蘿莉微微得意地說道。
白棠微微一笑，拿起杯子喝了一口，贊道：“果然好喝！”
小蘿莉高興地笑開了：“白仙子喜歡喝的話，我送你一瓶蜂蜜。”
“那就謝謝了。”白棠也不客氣，因為玉蜂的蜂蜜味道確實美味。
“白仙子，楊康先祖怎么沒有來？”
“他有事情，所以委托我來看你們。你若有什么困難，盡管跟我說，我幫你解決。”白棠想著生活在山中的單純少女應該沒什么事才對。
楊羽裳聞言眼睛一亮：“你能幫我把哥哥找回來嗎？”
白棠一愣：“你哥哥？”
原來小蘿莉還有一個哥哥，比她大了一輪。她哥哥在五年前離開終南山闖蕩江湖，雖然每年會傳一次信回來，卻總是不著家。楊羽裳擔心自家哥哥，可她又因為年紀小不能出山。正好白棠來了，她便找白棠幫忙找她哥哥，傳信讓哥哥回家。
“我哥哥叫做楊逍！”
納尼？楊逍竟然是古墓派的傳人？那原著中黃衣女子出現時，他怎么沒有跟自家妹妹相認呢？難道是因為他做了什么不好的事情，被古墓派除名了？
怪不得楊逍會彈指神功呢！楊過不就會彈指神功嗎？還是黃藥師親自教導的。
“放心，我一定將你哥哥找回來！”白棠保證道，找回楊逍就把他禁錮在古墓。避免他和紀曉芙一段孽緣。順便讓他脫離造反大軍。
白棠對明教沒有好印象，這個教派堅持造反幾百年不動搖，若原著里它所反的不是殘暴的元廷。有見識的人根本不會加入他們。被六大派喻為魔教，不是沒有道理。
明教正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發源于古代波斯薩珊王朝。為公元3世紀中葉波斯人摩尼所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響。是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為“二宗三際論”，崇尚光明。摩尼聲稱自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教對粟特影響很大，在世界各地廣泛傳播。摩尼教在唐朝傳入了中國。明教一詞特指本土化的摩尼教。在古代中國，摩尼教的發展混合有道教、佛教、白蓮教等成分。五代十國、宋、元、明農民起義常利用為組織的工具。三國時，尊張角為教祖。敬摩尼為光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白。提倡素食、戒酒、裸葬；講究團結互助，稱為一家，認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。五代梁貞明六年母乙以此發動起義。兩宋時流行于淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農民起義，最著名的有方臘起義、王念經起義。方臘利用摩尼教組織群眾，舉行了聲勢浩大的起義，可是震動了東南半壁河山。若是沒有方臘起義，宋朝也不可能那么快敗給金國，其不但沒有改變宋朝的*政策，反而對宋朝的國力有所削弱，是導致宋朝后來敗給遼金的原因之一，是為以宗教為誘餌煽動叛亂的典型。
再轉到如今的明教，陽頂天剛死沒有多久，上層管理者為了爭奪明教教主之位全鬧翻了，沒空管下面的人，而在有心人（韓山童、郭子興這類人）的煽動下，中下層的明教教眾豎起反動的旗子。若這個世界是元末那樣的殘暴統治，民不聊生，他們的行為還算正義，能獲得廣大勞苦大眾的支持。可這個世界不是元末，慕容家雖然推翻了民主統治，但子孫們還算是好皇帝，勤政愛民，使得百姓能夠安居樂業，比北宋時候的國民生活水準要高不少。在這樣的大環境下，明教竟然還敢造反？百姓們不支持不說，六大門派更落實了他們魔教的名頭，只差一個理由就會聯合起來圍攻光明頂了。
白棠給楊小蘿莉留了幾顆丹藥，包括療傷的、解毒的、強身的、延壽的；又把一些精巧的玩具送給一群蘿莉，教她們做沙包、做皮筋、做竹蜻蜓，教她們自己小時候玩過的游戲：挑皮筋、跳房子、丟沙包等等。一群憋在深山里面除了練武就是看書的小孩子幾乎玩瘋了，甚至忘了給白棠送行。
白棠下了終南山就直往昆侖山，她還記得楊逍住在昆侖山的坐忘峰上。一路走來，白棠遇到了許多行色匆匆的江湖人士，一打聽，他們竟然是要去爭奪屠龍寶刀！
強大的劇情君！原來黃蓉在臨死前還是鑄造出了屠龍刀和倚天劍，并且將兵書和武學秘籍分別放進刀劍之中。刀和劍依舊是分給了兩個龍鳳胎兒女，后來郭安的兒子郭樸帶著屠龍刀出外闖蕩江湖時屠龍刀被盜，郭家人找了幾十年都沒有找到漸漸放棄了尋找。直到十年前，屠龍刀突然現世，并伴隨著一句“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出。誰與爭鋒”。自此，武林中就爭奪屠龍刀掀起一陣腥風血雨。
正當暮春三月，江南海隅，一個三十來歲的藍衫壯士，腳穿草鞋，邁開大步，正自沿著大道趕路。眼見天色向晚。一路上雖然桃紅柳綠，春色正濃，他卻也無心賞玩。心中默默計算：“今日三月廿四，到四月初九還有一十四天，須得道上絲毫沒有耽擱，方能及時趕到武當山。祝賀恩師他老人家九十歲大壽。”
這么熟悉的場景，眾位看官應該能夠猜到壯士的身份了！不錯。他正是原著中那個倒霉的，一出場就斷手斷腳的俞岱巖。年初奉師命俞岱巖前赴福建誅殺一個戕害良民、無惡不作的劇盜。那劇盜聽到風聲，立時潛藏隱匿，俞岱巖費了兩個多月時光。才找到他的秘密巢穴，上門挑戰，使出師傳玄虛刀法。在第十一招上將他殺了。本來預計十日可完的事，卻耗了兩個多月。屈指算來，距師父九十大壽的日子已經頗為逼促，因此上急急自福建趕回，這日已到浙東錢塘江之南。他邁著大步急行一陣，路徑漸窄，靠右近海一面，常見一片片光滑如鏡的平地，往往七八丈見方，便是水磨的桌面也無此平整滑溜。俞岱巖走遍大江南北，見聞實不在少，但從未見過如此奇異的情狀，一問土人，不由得啞然失笑，原來那便是鹽田。當地鹽民引海水灌入鹽田，曬干以后，刮下含鹽泥土，化成鹵水，再逐步曬成鹽粒。俞岱巖心道：“我吃了三十年鹽，卻不知一鹽之成，如此辛苦。”
正行間，忽然三個人迎面走了過來，其中一個男子異色雙瞳，十分怪異，讓俞岱巖忍不住多看了幾眼，遂發現男子身旁的年輕女子也頗為不俗。女子的容貌并非第一流，但肌膚細膩白皙，比得上最好的白玉；雙眸清湛，瑩潤生光，一舉一動甚至有著行云流水的氣度，自成韻律美感，令人望之心悅。俞岱巖暗暗稱贊，即使峨眉派最漂亮的紀曉芙師妹，在容貌上能超得過該女子，但氣質上遠遠落后女子幾條街。另一個男子相貌十分英俊，氣質瀟灑不羈。三人的外貌都十分優秀。
俞岱巖的目光引起了女子和異族男子的注意，兩個人一同望過來，男子的雙眸中甚至閃過一抹冷色。俞岱巖自知失禮，不好意思地對兩人笑了笑。女子回以一笑，帶著男子與俞岱巖擦肩而過。
“不知道屠龍刀有沒有《傳奇》游戲里面那樣炫酷！”女子的聲音隨風傳進俞岱巖的耳中。
屠龍刀又出現在江湖上了嗎？俞岱巖皺起眉頭，尋思道：“屠龍刀是否真屬武林至寶，那也難說得很，看起來該算不祥之物，十多年來許多江湖人士都為它枉送了性命。若我得到此刀，一定要將他交給師傅處理，并建議師傅銷毀此刀，以解決此刀引發的江湖紛爭。”
此時俞岱巖還不知道，屠龍刀即將被他得到，他并因此身受重傷，差點兒殘廢二十多年。
白棠和卡倫趕到海沙派的時候，爭斗已經結束，熱鬧沒得看，屠龍刀也沒得看了。白棠失望不已，她突然想起之前遇到的壯士，“擦”地一聲爆粗口：“之前我遇到的那個男人肯定就是俞岱巖！早知道跟在他身邊了！”
可惜后悔晚了，俞岱巖已經受了殷素素的暗算重傷，被殷素素委托龍門鏢局將其送回武當山。
“我們去武當山！”說不定還能救下俞岱巖，改變他殘廢的命運。
“武當山的張真人被人稱為活神仙，要讓他看到你們兩個真神仙，不知道會不會慚愧。”答話的人是楊逍。白棠上了坐忘峰后直接表明身份，讓楊逍脫離明教，并給其兩個選擇：一是回家陪妹妹，二若不想回家的話就寫封信回去，然后自己在江湖闖蕩，絕對不允許再跟明教有任何瓜葛。楊逍選擇第三種，跟在白棠身邊。白棠可是神仙啊，自己跟在他身邊好處絕對大大的，就算不能做神仙，從白棠手指縫里露出一點點渣子也會讓他受用無窮了。就像祖傳下來的解毒丹和培元丹，一個能夠解百毒，一個比少林大還丹還厲害，吃下去能夠憑空增長十年的內力。
白棠道：“別這么說，張真人還是很厲害的。不出意外的話，他能夠活到兩百余歲，普通人能活那么久嗎？這還不是神仙？而且他兩百多歲的時候說不定不是死了，而是破碎虛空，離開了這個世界。”
楊逍道：“張三豐今年才九十歲，仙子你連他活到兩百多歲的事情都知道，真是未卜先知，比張三豐厲害多了。”
白棠可不敢跟三豐祖師比，自家老爹可是張三豐不知道多少代的傳人徒孫了。
“張真人在道學和武學方面貢獻突出，造福了后世人，不像我只知道自己修煉，比不得張真人。”白棠道，“張真人著有《大道論》、《玄機直講》和《玄要篇》，你若有興趣，可以拜讀一番。”
“《大道論》？不是宋時周因樸所寫的嗎？”楊逍問。
白棠搖頭：“不是那篇，張三豐也寫了一本《大道論》，開篇為‘大道者，統生天、生地、生人、生物而名，含陰陽動靜之機，具造化玄微之理，統無極，生太極。無極為無名，無名者，天地之始；太極為有名，有名者，萬物之母。因無名而有名，則天生、地生、人生、物生矣。今專以人生言之。父母未生以前，一片太虛，托諸于穆，此無極時也。無極為陰靜。陰靜陽亦靜也……’”
“《大道論》對于‘道’的闡述是就它統御并直接參與整個宇宙之內生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。道，其中含有推移陰陽、變換動靜的樞紐，具有創造并演化即使是最細微事物的功用及永恒不變的法則與規律。它囊括著無始無終的無極，與由無極所生并且為一切事物發生的根本的太極……”
楊逍見白棠有著滔滔不絕講下去的趨勢，趕緊叫停轉移話題。
“屠龍刀不是被天鷹教奪走了嗎？為什么我們不去天鷹教搶刀，反而去武當山？”(未完待續)