186小說旗
“晚輩和門下弟子非妖非鬼非巫，自然不能走這三小道，那魔道損人利己，涂炭生靈，是堅決不能選的，另外那佛道雖好，但卻跟我理念沖突，想來想去，還是仙道好了，懇請先賢賜下仙道之法”。
“哈哈……”，一聽孔子這話，飛揚頓時就是又一陣大笑，隨即說道，“你身上就有可通長生的無上功法，可以舍近求遠去走仙道”。
“究竟是何無上功法，還請先賢指點”。
“此事說不清道不明，這樣吧！從今天開始，你們就住在這稷下學宮當中，我會讓下人負責你們的飲食起居，而孔丘你可將你之學說編著成書，等你編著成功后，便是你師徒得證長生之日”。
一聽這話，孔子哪里會拒絕，他早就對稷下學宮這人族當中的頂尖學府仰慕不已，只可惜不是玄名兵三家任何一家的弟子，這才無法進入，況且有飛揚的照顧，他們不愁吃不愁穿，自然樂意主在這里。
接下來，孔子潛心著書，飛揚也在沒多久后選擇了在此到那荒山閉關，準備在編著出一本書來。
六年后，飛揚出關，手里面便又多了一本書，名為，顧名思義，就是為國運專門編著的一本書，研讀此書的人，可以學習怎么查探國運，推演國運，預測國運，乃至是受到上蒼所忌的改變國運。
國運，是指國家的命運，要么是國運維艱：國家前途晦暗，發展困難衰退，要么是國運興隆：國家前途光明，發展順利壯大。國運興隆便可以造就太平盛世，國運維艱的話，若不去更改，那就只有滅國這一個下場了。
世間萬事萬物都會產生一個“從無到有”而后再“從有到無”，這樣一個“陰陽交替”的周而復始變化過程，老子的將其命名為“天之道”。飛揚則把它叫做事物的命運，而一個國家在前進道路上所產生的“陰陽交替”周而復始變化過程，就稱作國運。
飛揚的按照陰陽八卦九宮原理，將國運分為九種，簡稱“九運”，分別是坎卦主運屬陽，在正北方，配于第一宮，坤卦主運屬陰。在西南方，配于第二宮，震卦主運屬陽，在正東方，配于第三宮，巽卦主運屬陰，在東南方，配于第四宮。中央主運屬太陰和太陽，在正中心。配于第五宮，乾卦主運屬陽，在西北方，配于第六宮，兌卦主運屬陰，在正西方。配于第七宮，艮卦主運屬陽，在東北方，配于第八宮，離卦主運屬陰。在正南方，配于第九宮，此九種“國運”周而復始循環往復變化無窮。
飛揚規定，每種國運將持續二十年，并且以他編著此書的這年為第一種國運的初始時間，此后依一到九的次序周而復始變化輪回，凡是國運卦屬于陽的，便預示著國運興隆，凡國運卦屬于陰卦的，便預示著國運維艱，也就是說，例如今年乃是坎卦主運屬陽，那國運昌隆二十年，接下來，盛極而衰，國運走向衰落，等下一次坎卦主運屬陽再度出現時，國運依舊會昌隆。
當即，飛揚出關禱告天道，而天道有感此書必將在日后歷朝歷代產生深遠影響，當即大量的功德落下，飛揚又多了一件后天下品功德靈寶。
隨即，飛揚為了迫切想要知道孔子著書著的怎么樣了，當即就駕馭著飛劍，返回了稷下學宮，發現孔子在一年前就已經編好了書，他不像飛揚，閉關了才去想要寫什么，而是之前早就有了自己的學說，現如今一氣呵成，將其著出，只不過飛揚還沒出關，就只能耐心等候了。
“前輩，晚輩已將此書寫出，還望前輩賜名”。
飛揚接過這本書，在將其翻開后，立馬就有一股強大無比的力量從書中溢出，朝著飛揚撲來，使得飛揚拿著此書的手不禁為之一顫，這種力量至剛至正，應該就是傳說當中的浩然正氣了，只不過，這種氣只有儒家弟子和修士才能感應到，普通人卻是難以察覺。
子曰，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。
子曰，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
子曰，“死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也……”
飛揚在見到這些熟悉無比的字眼后，頓時就是松了一口氣，由于有了飛揚這次的干預，這本書雖然不再是孔子的弟子及其再傳弟子所編著的，而是由還在世的孔子親自編著的，但內容還是跟前世一模一樣。
“此書就叫吧”，飛揚沒有給他改名字，原本叫什么現在還叫什么。
“多謝先賢賜名，現如今此書已出，還請先賢指點接下來該怎么做”。
“很簡單，你學我一樣，立下一個學說，以此還有你編著的、、、、六本書為立學根本，并以此六本書原稿鎮壓氣運，屆時你便可明白，為何我會說你身上就有著無上妙法”。
“敢問先賢，我之學說當以何為名”。
“通天地人者曰儒，你之學派可為儒家”。
“多謝先賢指點，孔丘沒齒難忘”，當即，孔子對著飛揚躬身一禮，飛揚并沒有閃開，而是坦然接受。
本來，這論語乃是孔子的弟子和再傳弟子編著而出的，致使孔子想要得道，恐怕要再等上個數百年，而在此期間，儒家就只能靠孟子和荀子去支撐，這才使得儒家在春秋戰國時代難以成為顯學，根本不受重視，
而現如今就不同了，孔子在得到了飛揚的指點后，現在便能夠得到，而以儒家在日后的巨大影響，天道必將有巨大的功德落下，孔子得了這無量功德后，也就可以在這春秋戰國時代與諸子百家爭一個高下。