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本來，鄧析所開創的名家，雖然個個有辯才，但是卻沒有將其用到正確的地方上，而這回，飛揚的給了鄧析很大的啟發，他們完全可以靠著這強大的辯才當一個謀士，雖然在出謀劃策上不行，但卻游走各國，當一個出色的外交官，為自己所屬的國家爭取更大的利益。
一瞬間，鄧析滿面紅光，看到了名家崛起的希望，等他將讀完之后，當即便離開了稷下宮，前去游歷。
而等他回來之后，他的身旁便又多了兩個弟，一個名叫公孫龍，乃是趙國人，他來到宮數十年后，就編著了一本書，名為，至于另外一個人，名叫惠施，乃是宋國人，同樣也編著出了一本著作，名叫。
其中，公孫龍提出了“離堅白”的說，即認為一塊石頭，用眼只能感覺其白而不覺其堅，用手只能感覺其堅而不覺其白，因此堅和白是分離的、彼此孤立的，除此之外還提出了白馬非馬的理論。
至于惠則是提出了“合同異”，即認為萬物之同與異都是相對的，皆可合其同異而一體視之，另外還提出著名的歷物十事，即天與地卑，山與澤平，泛愛萬物，天地一體等等主張。
這公孫龍和惠的出現，卻是一下壯大了名家的實力，讓鄧析大喜不已，又抓緊完善他名家鎮壓氣運的。
而就在飛揚編著的這數十年中，發生了一件十分重要的大事，那就是開創儒家的孔，日后的孔圣人終于出生了，而且已經已經在四處求了。
這孔是何跟腳飛揚十分好奇，本以為他是哪位古大能轉世。可是飛揚動用燧人經一算，卻是發現孔身上有著一層層迷霧，令飛揚跟本無法探查出他的跟腳，反而是差點因此而受傷。
“這孔要么是跟腳普通，但因為命中注定是儒家的開創者，因此受到天道的庇護。讓別人無法算計他，要么就是某一位上古甚至是古大能轉世，由于這位大能實在是過強大了，我才無法推演出他的跟腳了”。
飛揚頓時就是一陣氣餒，他自從進入了洪荒當中后，靠著他前世的記憶還有他在易道上面的造詣，還真沒什么是他不知道的，可是現如今，無論他怎么算。就是算不出這孔的跟腳，這叫他如何能不受打擊。
當即，飛揚就動了去會一會這孔的想法。
孔，名丘，字仲尼，出生于魯國陬邑，孔的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。
而說到宋國。就不得不說到飛揚了，武王在攻破朝歌的時候。抓到了紂王之武庚，在飛揚的建議下，武王非但沒有將此人滅殺，反而是令列土分疆，將連同朝歌在內的一大塊土地賞賜給了武庚，讓他建國保存商朝祭祀。留下武王個叔叔監國。
武王滅商后不久即病逝，周公攝政，此時妄圖復國的武庚挑唆大監國作亂，周王朝面臨嚴峻的形勢，周公東征。誅武庚，殺管叔而流放蔡叔，廢霍叔為庶民，平定了監之亂，而為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命令微啟于商丘建立宋國，奉殷商祀。
微啟死后，其弟微仲即位，這就是其十五世祖，六世祖得孔氏，稱孔父嘉，孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，在宮廷內亂中被殺，孔父嘉木金父避災逃到魯國的陬邑定居，木金父生叔梁紇，叔梁紇為陬邑大夫，乃是孔之父。
孔出生后，生而頭上圩頂，而又因其母曾禱于尼丘山，故名丘，字仲尼，孔歲的時候，父親叔梁紇病逝，母親被叔梁紇正妻趕出家門，于是帶孔到曲阜闕里，過著清貧的生活。
孔自二十多多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解，而后孔開始為委吏，管理倉庫，隨后改作乘田，管理畜牧，這就是孔為什么說“吾少也賤，故多能鄙事”。
依飛揚對孔的了解，想要找到他并不困難，而當他駕馭著游天劍剛剛離開齊國國都時，竟然遇到了一個人，年紀也就二十出頭，由于出身貴族家庭，家里人幫助他在朝廷當中謀了一個官職，他這次就是要前去上任了。
當然了，他貴族的家庭乃至是即將成為齊國官員的身份，都不是令飛揚感興趣的地方，飛揚之所以注意到他，那是因為他的名字叫做晏嬰，如果不是跟他一同前往都城的友人在下面大喊大叫，飛揚還不知道下方這個其貌不揚的人，就是后世當中大名鼎鼎的晏。
而在見面這晏的瞬間，飛揚頓時又萌生了收徒的想法，他的剛剛問世，需要有一個人將其發揚光大，那這晏就是最好的人選。
這晏名叫晏嬰，字仲，被世人尊稱為晏，乃是這春秋戰國時代十分結出的政治家、思想家、外交家，留下了晏使楚、舌戰群雄、南橘北枳、二桃殺士等等典故，以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯，并且聰穎機智，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王，對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威，面對這樣的人才，飛揚怎么能夠不心動呢？
而且，這晏嬰雖然被尊稱為晏，但卻不是諸家之一，并沒有自己的說問世，就算飛揚將其收入門下，也不會壞了他的大好機緣，反而是能夠將飛揚的謀略騙發揚光大。
當即，飛揚突然在晏嬰的面前從天而降，對著嚇得不輕的人晏嬰說道，“晏嬰，你可認識我”。
晏和他的友人因為飛揚的突然落下，嚇得從馬上掉落，而當他爬起來見到飛揚的面孔后，頓時就是愣在了那里，久久不能回過神來。
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